倍可親

分享 [ 文史雜談 ]:談「母親論」
蘇誠忠 2019-6-15 16:11
香港特首林鄭月娥在接受TVB採訪的時候,聲稱「如果我的兒子都這這樣,我每次都只是遷就他,短時間內母子關係好好。但當小朋友成長,因為我縱容他這些行為,他會後悔,為何當時媽媽不提醒我?」對此,香港各界精英提出,「人民不是特首你的孩子、人民不需要你的施捨。」 從這裡看出了中國的悲哀。香港學術界的精英基本上 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 文史雜談 ]:話說5G
蘇誠忠 2019-6-8 16:02
最近,網上流傳一篇文章《比利時布魯塞爾因輻射成世界第一個禁止5G建設的城市》。布魯塞爾大區環境部長Céline Fremault說:「如果本該保護公民健康的輻射標準得不到重視,不管5G與否,我都不歡迎。...畢竟布魯塞爾的公民不是實驗用的小白鼠,我不能拿他們的健康交換利益,這是毋庸置疑的」。 的確,要想事事領先世界, [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 文史雜談 ]:麻雀雖小,五臟俱全
蘇誠忠 2019-6-1 16:04
據傳,最近網上一篇題為《對貿易戰的一點感想》的文章火了起來,可是當我查詢這篇文章的時候,看到的已經是404Forbidden。雖然直到今天也無法確定作者是誰,但從一些批判文章中泄露出,文章指責中共在用「戰爭思維」來分析美國對華的「合法行為」。這與本人最近對『大同』『小康』的解釋非常接近。中共追求的是小康社會。這 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 文史雜談 ]:文明的衝突?
蘇誠忠 2019-5-25 16:48
美國國務院政策規劃主任斯金納日前在一個論壇上討論特朗普政府的對華政策時暗示,美中之間的大國競爭是兩個文明之間的衝突。這一說法立即遭到中共的批評。認為,它反映了美國人對美中關係的誤解,其實質是一種族主義。 按照我的一貫說法,中美之間的衝突也不是文明的衝突,而是文明與野蠻之間的衝突。我曾多次討論過大同 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 文史雜談 ]:創新從平等開始
蘇誠忠 2019-5-18 17:10
古希臘時期,凡是經濟,文化,發展的比較快的地區,比如以雅典為首的提洛同盟,相對來說比較懂得民主與平等的價值。他們的思想對後世有著深遠的影響。而以斯巴達為首的伯羅奔尼撒同盟,只相信體能、詭計和等級,他們雖然有過短暫的勝利,但最終,他們崇尚的一切在歷史的長河中銷聲匿跡。從這裡,我們似乎能夠看出,凡是能在 [ ...閱讀全文 ]
分享 [ 文史雜談 ]:說說宗教
蘇誠忠 2019-5-11 16:48
說說宗教
共產黨總喜歡說,自己是科學共產主義。遺憾的是,在一百五十年的歷史中,沒有一個共產國家出現過偉大的科學家。更無法解釋的是,在研究大科學家的生平時,發現,他們的晚年都相信了神。包括達爾文、牛頓、伽利略、笛卡爾、等等。怎麼解釋這種現象呢?我想,宗教與科學對立的現象,來自一種誤導。問題的關鍵不在於是否存在神 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 文史雜談 ]:認清騙術
蘇誠忠 2019-5-4 16:53
《三國演義》與《水滸》所推銷的『忠義』是小康社會,封建社會的產物,是戕害中華民族靈魂的毒藥,如果不能認識其危害,不但自己不能翻身,還可能淪為恐怖主義的狼文化而不自知。而如能認清兩種社會制度的差別,再看這兩本書就會加深對大同社會的理解。任何時代都有人利用人民渴望幸福的心理,宣稱,『我能給你們帶來幸福, [ ...閱讀全文 ]
分享 [ 文史雜談 ]:當祀與戎遇到人文主義
蘇誠忠 2019-4-27 16:06
在《現代碩鼠》中,打錯了一個字「祭司」,多謝網友指出。我們談到,封建主義從古到今,只關心兩件事;宣傳合法性和軍隊。古代的祭祀就是為了宣傳某個集團的合法性而誕生的。否則,誰會勞民傷財的干那種事情?網友提出「祀被你這樣解釋,那就遷出另一個問題了,在古代人心目中,是天大還是法大?古代統治者怎麼可能為了合法 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 文史雜談 ]:《都挺好》與中國科技
蘇誠忠 2019-4-20 16:41
最近一部熱播劇《都挺好》展現了小康社會的特點,家庭成員就像一根繩上的螞蚱,你牽著我,我拉著你。誰也別想在事業上奮力前進。只有蘇明玉,在故事發生以前就發了大財,跳出三界外,不在五行中,有能力解決所有的問題。就好象文革中,各種文藝作品內,總有一個全能的書記一樣。要是明玉沒有特殊的生活經歷,沒有發大財,這 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 文史雜談 ]:冷漠症
蘇誠忠 2019-4-13 17:24
最近,網上出現了不少大談『冷漠症』的文章和視頻。說來說去,就是一句話:老百姓為什麼這麼冷漠?讓我來治癒你們的冷漠症;一副救世主的模樣。這些人根據目前中國發生的一些視頻、文章,羅列了一幅幅悲慘的畫面以證明中國百姓是多麼落後,這樣落後的百姓怎麼能擁有民主權利,因此,必須有一個集權政府嚴加管束。仔細一想, [ ...閱讀全文 ]
分享 [ 文史雜談 ]:現代碩鼠
蘇誠忠 2019-4-6 16:08
四川省涼山州發生森林火災,30名消防人員為此喪生。由此引出了一個話題《碩鼠》。詩經中的《碩鼠》是指貪腐的政客,人民為了躲避他們,就幻想有一處沒有碩鼠天堂。可誰也沒有想到,中共利用了人民這種想往天堂的心理,創造了中外歷史上亘古未有的另類碩鼠。而計劃經濟與壓制言論就是現代的碩鼠生存的條件。我們曾經討論過, [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 文史雜談 ]:文化問題
蘇誠忠 2019-3-30 17:07
最近發生了兩件與文化有關的事件,這使每個中國人應該從新思考是否應該堅持『特色文化』。目前在中國佔主導地位的有兩種文化,第一種,以中共為代表的法家文化,也可以稱之為土匪文化。第二種,以董仲舒為代表的儒家文化。 法家文化的特點就是把自私自利發展到極致,以求生存,所謂的狼性就是只要我能生存,別人的一切不 [ ...閱讀全文 ]
分享 [ 文史雜談 ]:新的普世價值
蘇誠忠 2019-3-23 16:32
法國大革命提出了簡潔的普世價值;自由、平等、博愛。後世的人,提出了幾十個普世價值,大大地淡化了原有的三個。普世價值可以有很多,但是,就和說話一樣,能說的話成千上萬,真正有用的話僅有一句。我認為,新的普世價值應該改為:自由、平等、創新、博愛。為什麼創新比博愛更加重要?希望讀者有機會看一看毛姆的小說《人 [ ...閱讀全文 ]
分享 [ 文史雜談 ]:最初的戰爭
蘇誠忠 2019-3-16 15:58
網上看到一篇文章:《我們都被電視劇騙了:不殺老幼》https://new.qq.com/omn/20180108/20180108A03TCK.html 大意是,在春秋以前的戰爭,目的不是為了殺戮,以及佔領對方的土地。僅僅是為了比輸贏;類似體育競賽。所以,有「古之伐國,不殺黃口,不斬二毛。」。黃口就是未成年人,二毛指頭上即有黑髮,也有白髮的人;即 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 文史雜談 ]:一個使美國矮小的政策 A Policy Making America Smaller
蘇誠忠 2019-3-9 16:24
近幾任美國總統上台時都有一個誓願:使美國偉大。making america great again。但遺憾的是,有一個既定政策,正在使美國變得矮小,歷任總統視而不見。而川普更是連想都沒有想到。 川普的移民政策是:吸引更多的技術人才,優先考慮英語好、有文憑、有經濟能力、能為美國創造價值的人。這些條款適用於很多國家,但中國是一 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 文史雜談 ]:道德的力量
蘇誠忠 2019-3-2 16:04
一次,我看到路上飛來一個舊塑料袋。一位白人老太婆從公共的條椅上,站起來,撿起它,攢了一下,扔到垃圾箱里。後來,我發現澳洲人進入升降機后,看你還有幾步沒趕上,就主動開著門,等你。汽車或火車上,為老年人讓座。在中國,57年反右前,也曾經出現過這種事情。之後,隨著各種運動,逐漸消失了。這其實是儒家文化與現代 [ ...閱讀全文 ]
分享 [ 文史雜談 ]:真實版的《流浪地球》
蘇誠忠 2019-2-23 16:46
科幻片,如果沒有現實為依據,那就真成了雲山霧罩。而《流浪地球》正是突出了這個特點。從交代故事起因開始,導演就和觀眾玩太極;先進國家都知道,「提出問題的人,比解決問題的人更偉大。」因此,科幻片一般要交代,是誰最先發現了危機?這個人也往往就是片中的主要英雄。可是本片對此隻字不提。它讓人聯想到中國特色,也 [ ...閱讀全文 ]
分享 [ 文史雜談 ]:賞與罰
蘇誠忠 2019-2-16 17:34
賞罰分明是一個團體能夠強盛的關鍵。中國古代的法家,其實就是把這種方法推廣到極限而得到的一切後果。古羅馬帝國也有類似的舉措;比如,在軍隊打了敗仗以後,為了表示懲罰,就由長官,從每十個士兵中,任意指出一名,殺掉。這就是所謂的軍國主義。這些人的想法就是怎樣驅趕一群人,按照自己的意志辦事。 隨著人類思想的 [ ...閱讀全文 ]
分享 [ 文史雜談 ]:兩種心態
蘇誠忠 2019-2-9 16:47
劉鶴見川普,由於口誤,把原本進口500萬噸大豆說成了「每天進口500萬噸大豆。」這讓人聯想到作為一個外交官的素質和心態。劉鶴回答問題的時候,面對的是川普及其整個團隊核心成員。這給一個長期生活在集權統治下的官員非常大的壓力。如今,中共外交官的壓力不僅來自高層,而且來自網際網路。還沒有古代的外交官那樣簡單。古代 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 文史雜談 ]:公平與凝聚力
蘇誠忠 2019-2-2 16:49
民主社會是與科學思想同時出現的。科學思想不但解決了人類的生存問題,還解決了全體人民的出路問題。人生來是不平等的,但這並不代表它可以伴隨你一輩子。否則就不會有奮鬥目標。現代科學正是發現了公平的劃分方法才推動的時代的進步。封建時代,劃分等級的方法就是一個;戰功。(科舉是個牽強的解決辦法)。希特勒說:「為 [ ...閱讀全文 ]
分享 [ 文史雜談 ]:方向
蘇誠忠 2019-1-26 16:35
近年來,網上出現大量的心靈雞湯。仔細一搜索,那不過是古人早已說過很多遍的東西。幾千年來,由於文人不得過問政治,更沒人敢懷疑體制,因此,文藝作品只在修身養性上下功夫。舉例來說,秋褲大叔的《一晃就老》堪稱經典之作。我們把其中三句歌詞提出來與古人對比:1、不知道何時鬢角已染霜,不知道何時顏容已滄桑:歐陽修 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 文史雜談 ]:說人材
蘇誠忠 2019-1-19 16:36
一個大國的最高統治者,無法照顧到國民的方方面面。因此,選拔人材是最重要的治理手段。漢朝時,皇帝要求官員推薦人材,算作政績,而且如果此人將來出事,推薦者要負責。誰能保證自己推薦的人不出錯?當然是對自己言聽計從的人,於是,被推薦者逐漸變成推薦者的黨羽或親屬,誰都不能出事,因此常常掩蓋事實。這種制度被中共 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 文史雜談 ]:利益分配
蘇誠忠 2019-1-12 16:29
小康文化可以說是封建主義的最高階段,是中國獨有的特色。在古代,中國人的思維方式與其他國家沒有什麼區別,但自從出現周禮以後,封建主義在中國日趨成熟。周禮的內容就一條:只要承認天下是我的,其他一切都可以談。一群文人,為了從皇權中分一杯羹,就發展出儒家文化。封建割據,本來以武力為基礎,但儒家卻說,『恃德者 [ ...閱讀全文 ]
分享 [ 文史雜談 ]:當基尼係數達到1
蘇誠忠 2019-1-5 18:33
古代的皇帝們認為,「朕富有五湖四海。」換句話說,就是皇帝有權支配國家的一切財富。直到辛亥革命成功以後,國家才屬於人民。此後不久,共產黨將國家再次從人民手中奪走。形成了「總書記富有五湖四海」的局面。網上有一張「中國歷代疆域變化圖」 https://www.youtube.com/watch?v=3dHzOv12RFk從中看出封建的小康時代戰爭有 [ ...閱讀全文 ]
分享 [ 文史雜談 ]:創造力
蘇誠忠 2018-12-29 16:53
無論是孔子的大同世界,還是老聃的小國寡民,都沒有談到創造力的問題。他們也不不明白創造力是怎樣改變世界。而恰恰它就是現代大同世界得以存在的保障,失去了創造力再去高喊平等,那隻能回到毛時代,經濟崩潰,國家不堪一擊。 一位接受美國教育的中國小朋友說,「你說什麼是文化?其實特簡單——就是人創造出來讓人享受 [ ...閱讀全文 ]
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