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• 神經 第十一章 福音書 85-91節 85、共產社會，每個人擁有不產生受害者前提下的絕對自由，物質均平，良心律促使人們努力工作。 86、共產主義是人類最後社會形態，必然盡善盡美，當然是民主和自由，而且是民主和自由的極致。共產主義政府，不是專政機器，而完全是服務，是自由人聯合體。民族、個人自由，都是文化了，因為政治民主自由互助了，經濟平等了，一句話，所有人皆兄弟姐妹。 87、婚姻子女家庭，是人的幸福源泉，當然，有人 回復
• 神經 第十一章 福音書 79-84節 79、中國未來5年最熱門的學科必定是神學。神學是關於研究神和神經的至高學科。人類最大的發展不是物質上的，技術上的，而是人與神的關係的發展。 如何由常人發展為聖人-神人，是未來科學的主體！只有如此，才能統一宗教、哲學和科學！ 80、我有： 著作《神經》出版。論文期刊發表。兩條《神經》新聞，多條「社會化大生產和網際網路大革命」新聞。官方網站。微信公眾號訂閱戶。個人貼吧，會員一萬多。 回復
• 神經 第十一章 福音書 71-78節 71、我們是神教，繼承基督教，我們承認耶穌是神子，但不是神。我們求更高的主，更高的福音。 72、以前預言世界末日是災難，而本無災難，神也不允許，神教末日是新天新地的開始，是舊制度舊社會結束，是新制度新社會的開始，是建設。 73、一個真正的現代思想家，怎能受2000年前的聖經束縛？怎能受基督教傳統束縛？基督教本身是猶太教分離出來的，以舊約為聖經，但舊約本主猶太教，根本不接受耶穌為救 回復
• 神經 第十一章 福音書 67-70節 67、耶穌是唯一救主，只是新約聖經這麼說，猶太教、伊斯蘭教、佛教、印度教等不同意吧？且耶穌2千年了，人類仍是苦難，不要和我說死了上天堂。 那你說怎麼才永生？信耶穌得永生的，舉出一個例子來，讓他說句話。我們神教追求的，正是永生，在探求永生，從塵土身體到屬靈身體，在向神求，而塵土書、屬靈書、永生書是神經三章。 68、不是脫離耶穌，神教兩大來源即基督教和共產主義，神經源於聖經，葛 回復
• 神經 第十一章 福音書 62-66節 62、提倡超常的直接體驗。神教運動的一個重要特點。人類一方面運用科學在宏觀天體、微觀物質及社會生活中創造了輝煌成就，但唯科學技術主義統治著各領域，這是一種新型的極權主義。它壓抑著人性；它讓人們滿足，又讓人們在它面前束手就擒。於是，吸毒縱慾、在文化中尋根、在神話巫術中尋找重新肯定人的因素、在新宗教運動中找回自我，這些構成一種特有的反理性文化並成為攻擊和誤解現代西方文明和理 回復
• 神經 第十一章 福音書 60-61節 60、神教目的是消除痛苦——我的痛苦及人類的痛苦。其宇宙觀、形而上學、倫理道德幾乎都圍繞此目的。人的慾望多種多樣和互相矛盾，不可能全部得到滿足；即使能夠，這種滿足也會有相應矛盾。互相矛盾的滿足會使人內心衝突，現代人具有的這種內心衝突就是一種痛苦。當代西方人想方設法追求幸福，我們可以把這種努力看作「世俗化」。但事實卻是，慾望的滿足並不完全是幸福。神教意義上的慾望不僅指生理 回復
• 神經 第十一章 福音書 50-59節 50、人心怎麼平等？如今極度不公，人的愛心冷卻了，物質公平，人自有良心律。因為物質不平等，現代人只想一件事：賺錢。我們主張，滿足「我」：物質、精神、靈魂。 51、我們承認要改變人心，但針對現代人，只能先從物質著手。人類的苦難，都是物質不均平引起的，反覆鬥爭，物質均平，人類一定和諧。 52、我們信神GOD造物主，不限於已有任一宗教，而在求真理，這正是神教的使命。 神教，即信仰神的宗 回復
• 神經 第十一章 福音書 47-49節 47、我們不信三位一體，上帝是獨一的，造物主，耶穌是神子，也是他的自稱，聖靈是上帝的動力。 葛亦民神也是神子，同耶穌。或者說葛神就是再來的耶穌。 我們信有造物主，即神，至於耶穌，是人，為神所選，是神子，神跡是需要而寫。大家有點理智，好伐。 耶穌從未自稱神，只稱神子，受審時。 只是保羅認為耶穌與神同等。 信耶穌還是信保羅？ 耶穌復活有爭議，只是聖經記載。葛亦民異夢，神讓我們聽他 回復
• 神經 第十一章 福音書 39-46節 39、神教無組織無紀律,只傳永生的福音,永生的希望。神教的目的,當然是救贖。 40、葛亦民的唯一任務：寫神經發神經。 世界主席毫無意義，美女是空，錢夠用就行，成神不可能，永生不可能，唯一能實現的是全球實現共產主義。 要實現共產主義，葛亦民唯一能做的就是寫神經發神經。 2019年，神經要完成25萬字，即新約聖經和古蘭經字數。 2033年，和平的神經要傳遍全球，即可全球實現共產主義。 41、我順 回復
• 神經 第十一章 福音書 28-38節 28、世界不是永恆的，科學觀測證明：世界是有起源的。     人不是永恆的，科學觀測證明：人是有起源的。     沒有永恆存在作為前提，任何一種世界觀都無法自洽。     因此上帝必然存在！ 29、愛人如己，耶穌說的不夠，即好心的撒瑪利亞人比喻。我們要把所有人當鄰舍，不僅是關心我們的人，不關心我們的人，也要愛他，當如鄰舍。我希望所有人都相愛，至少不與任何人作對。愛一切人，人人都如此，引導 回復
• 神經 第十一章 福音書 18-27節 18、神通這東西，就象趙紫陽說社會主義一樣，誰也說不清，猶太人叫耶穌顯個神跡，耶穌也不顯，或顯不出來，葛亦民神通只是異夢，叫他顯神跡，也顯不出來，或者，誰能顯出來呢？所謂神通，只是自然或魔術，正如主說的，誰能叫頭髮變黑變白呢。或者說聖經后二千年來，誰行了神跡？五餅二魚、死人復活？ 19、聖經兩千年了，人的靈魂反而是更壞，道德不比從前。通道，讀聖經、神經外，追求直接與神交通 回復
• 神經 第十一章 福音書 7-17節 7、一個人，不論什麼人，達官貴人，商賈巨子，平頭百姓，小偷妓女，乞丐浪漢，殺手強盜，殘疾孤兒，重病將亡，都是人啊，都是神的兒女啊，都是我們的兄弟姐妹啊，都是人啊！！！！人人人,與你我一樣的人。 8、世界最終會大一統，即全球共產社會，但手段是神教的愛人如己，絕非暴力革命。 9、所有人都是神的兒女，因為都是神創造的，葛亦民都承認是兄弟姐妹，包括希特勒，包括日本鬼子，包括本拉登同 回復
• 神經 第十一章 福音書 1-6節 1、打仗？打架也不應該，應不與任何人作對，因為其他人是這個世界上與你最相似最親近的東東。 一個人為什麼要打另一個人？你知道的，他會疼，而疼正是你害怕的感覺。 一個人為什麼要殺死另一個人？你知道的，他的生命象你一樣只有一次，同樣寶貴，他象你一樣有愛他的父母妻子兒女。 我無法想象一個人舉槍射殺另一個人的場景，為什麼呀？OH，你的同類！！！OH MY GOD！！！！！ 2、只要這個世界上還有 回復
• 神經 第十章  基督教共產主義宣言 160-166節 160、私有制的滅亡只取決於生產力的發展程度，只有在生產方式本身已經高度社會化的前提下才可能消滅私有制，實現真正的全民所有的共產主義制度。 161、兩大（社會化大生產和網際網路大革命）的今天，世界已成一體，實現共產社會，物質條件已具備，只等精神條件具備，即更新人類的心靈，共產主義的曙光已出現在世界的東方，即將照耀全球，徹底改變世界。 162、2014年9月江蘇鎮江的葛亦民 回復
• 神經 第十章  基督教共產主義宣言 156-159節 156、國家機器是一個表面上凌駕於全體社會成員之上的職業權力機構，它通過代表全體統治階級意志的法律來行使它的權力。只要一個社會內部分裂為不同階級，那麼必然存在這樣一個不受監督和控制的「公共權力」，通過強制手段使整個社會保持相對的穩定，而不會因為無止盡的階級鬥爭而使各階級一同滅亡。 統治階級一方面通過暴力手段維持自身的統治地位，另一方面又通過「道德」這種精神手 回復

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