回顧冷戰

當下東、西方各國所處的狀態，非常類似冷戰時期的美蘇對抗。回顧一下歷史可以看清很多事情。當時，西方陣營的領導者是美國的里根和英國的撒切爾夫人。他們最關心的不是如何對付蘇聯，而是國內如何做好自己。自己做好了，其他的事情，迎刃而解。相反，蘇聯正是由於做不好自己，覬覦別國領土，所以最終解體。

撒切爾夫人有兩段話可以基本覆蓋當時英國所面臨的問題：

1、「Socialist governments traditionally do make a financial mess. They always run out of other people's money.」社會主義的政府，從來都把經濟弄得一團糟。他們總是花光了別人的錢。

2、「Pennies don't fall from heaven. They have to be earned on earth.」

錢不是從天上掉下來的，它們是在地上賺出來的。

說了半天，就是錢的問題。錢是世界和平的保障，沒有錢，什麼事情也做不了。哈耶克說，「金錢是人類發明的，最偉大的自由工具之一。在現有社會中，金錢為窮人提供了令人震驚的選擇範圍，這個範圍比幾代人以前向富人開放的選擇範圍還要大。」Money is one of the greatest instruments of freedom ever invented by man. It is money which in existing society opens an astounding range of choice to the poor man, a range greater than that which not many generations ago was open to the wealthy.

我相信，隨著資本主義科學技術發展，金錢會繼續向底層人開放。但是，目前，這個世界依然被各式各樣的意識形態所操控。他們不明白這個常識性的道理。因為，他們已經通過各種意識形態的投機取巧，爬上了加權平均分配的頂端。權力蒙蔽了他們的眼睛。於是，哈馬斯說：地道是為了保護我們的戰士不受空中打擊，而我們可以從地道中還擊。Moussa Abu Marzouk, a prominent member of Hamas』s political bureau said：「We built the tunnels because we have no other way of protecting ourselves from being killed in airstrikes. We are fighting from inside the tunnels,」他還說，加沙百分之七十五的人口是難民，他們由聯合國負責。He added：「Seventy-five percent of the population of Gaza are refugees, and it is the UN』s responsibility to protect them,」

隨著資本主義在世界的成長壯大，各種意識形態，雖有分歧，但必須團結在一起推翻資本主義。待到打垮資本主義以後，再來爭奪勢力範圍。僅僅是愛國主義，這一種意識形態，就引起中國的春秋戰國紛爭數百年。而如今這個世界，各種學說、主義、宗教的意識形態已經五花八門，一旦開戰，這些戰爭販子便得到了無盡的資源。

結束冷戰的另一位推手是美國的總統里根。他面對的也是美國的社會主義思想。他說，「歷史上，從來沒有一個國家能負擔得起徵收其總收入的三分之一。但今天，每一美元中的37分，被稅局拿走。而我們的政府每天都花費了，超過這個負荷的一千七百萬美元。」

Reagan：「No nation in history has ever survived a tax burden that reached a third of its national income. Today, 37 cents out of every dollar earned in this country is the tax collector's share, and yet our government continues to spend 17 million dollars a day more than the government takes in.」

從上述這兩位國家領導人的講話中，能夠看出，所有發達國家的繁榮，都是取消意識形態主義的結果。再看看南非、辛巴威、海地、古巴、委內瑞拉、朝鮮、前蘇聯等等國家，無一例外，都是走上各種意識形態的社會主義道路后衰落的。金錢給了所有人通過努力而獲得一切的權力，這種通過勤勞得到的權力，才是真正的人權。它不是別人賦予的，卻能夠被意識形態騙走。相反，只有當每一個人的權力得到保證的時候，自由才會到來。如果一個國家的文化水平不足以讓百姓認清這個現實。那麼，社會主義是必然的，中國式的封建主義其實就是古代的社會主義。它的基本思路就是加權平均分配。這種制度使得廣大的受苦百姓，在每次戰爭之後，可以飲鴆止渴，不至於餓死。《商君書》中的馭民五術，其原理就是不能讓人民得到富足，為了這個目的，必須不斷發動戰爭。發動戰爭是獨裁者最好的維穩方法，不但能夠消耗人民的財富，還能將人民致富的精力消耗掉。商鞅把這個方法叫做：毒輸於敵。他把人民的精力稱為毒，如果不能把這些毒素消耗在對外的戰場上，那麼，這些精力就會反噬本國王權，成了：毒輸於內。

為了應對戰爭，古雅典人提出：富裕的人民，需要擁有另外一種人生哲學；它也是西方國家不懼俄羅斯核武威脅的根據。用下面這幾句話總結就是：1、「我們把財富當作可以適當利用的東西，而沒有把它當作可以自己誇耀的東西。」，2、「我們能夠冒險；同時又能事先深思熟慮。」，3、「在這些人中間，沒有人因為想繼續享受他們的財富而變為懦夫；也沒有人逃避危難，以圖脫離困境后的富裕生活。」，4、「要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由。」，5、「不懼死亡的人，不是那些可憐人和不幸者，因為他們從來沒有獲得幸福生活的希望。真正的勇敢者是那些生活富裕而有尊嚴的人，因為他們知道，自己的的生活有徹底被毀滅的危險，他們懂得後果的嚴重性。明智的人知道，因為自己懦弱而引起的恥辱，遠比因為被愛國主義的衝動而死於戰場上，更為痛苦。」，6、「一個人不會因為缺少了他所沒有享受過的好生活而感到悲傷的：真正悲傷是因為喪失了他慣於享受的東西。」--《陣亡將士國葬禮上的演說》伯里克利。

這裡，我想說的是，顯然伯里克利的演講非常淳樸和直白。很多現代人矛盾他都不知道。比如，他認為，富人比窮人勇敢；有恆產才有恆心。勇敢來自富裕的生活與尊嚴等。不過，如果他活到今天，一定會吃驚地發現：在《商君書》教育出來的人民中，韭菜可以為鐮刀奉獻。特別是，權貴們誇耀自己財富時，韭菜們得意洋洋。

今天發達國家的矛盾是，由於某些沒有創新能力的人，過分的強調了平等，導致那些可憐人和不幸者也獲得了同等的權力。他們沒有經過自己的努力也得到了優渥的生活。這沒有什麼不對的，我贊同上野千鶴子的說法：「理想的社會是弱者能以弱者的姿態被尊重的社會。」但是，在接受別人幫助的時候，至少應該留有一絲感恩之心。很遺憾，意識形態主義者使現代弱者相信，他們是靠『鬥爭』得到的勝利；不是資本主義創造的成果，而是『鬥爭』挽救了資本主義。也就是說，他們不想要弱者的姿態。這就成了《漁夫與金魚的故事》中那位魚婆。就算他們成功的迎來一個加權平均分配的政府，能得到更多的好處嗎？伯里克利不會想到世界上還有這樣的『真理』。所以撒切爾夫人才說：「錢不是從天上掉下來的，它們是在地上賺出來的。」根據升恩斗仇的原則，煽動可憐人和不幸者反對資本主義非常容易。只要告訴他們，資本主義的錢是天上掉下來的，你們去搶、去拿是為了平等、自由與正義。由於認清真相的人越來越多，各國的意識形態主義者，只得開始用法律來達到自己的目的，從而根本上改變法律的功能。法律一旦為了政黨服務，性質就變了。在中國，我們看到司法系統逼迫百姓『破財免災』；莫言也因左得不夠而被起訴。在美國，隨著兩黨矛盾的尖銳化，法律最終會被意識形態所利用，把用權力搶錢說成是正義，用勤奮賺錢，說成是邪惡，並且罰款數目越來越大，動輒上億。

鬥爭創造財富的思想來自資本主義發展中的一次失誤。當年，在工業化初期，人們沒有考慮到需求不足會導致生產過剩。馬克思抓住了這個失誤聲稱，資本主義生產過剩是必然的，所以需要無產階級拿走這些剩餘產品才能使生產恢復，和平降臨。由此還產生了剩餘價值學說。列寧是這個學說的執行者，他的做法，得到了與沙俄交戰的，德國皇帝的讚賞，因此獲得大筆資金。這就是說，列寧拿了德皇的錢，殺掉俄國沙皇。從這個意義上講，任何在遇到外患時，接受別國資助，推翻本國統治的人，都是列寧第二。同樣道理，中共接受蘇聯資助，在日本入侵時，蓄謀推翻民國。由此，任何接受別國資助，在台海發生戰爭時，著手推翻中共的人，將是毛澤東第二。