權本主義----蹊田奪牛

今天看到悉尼奶爸分析本拉登的一封信，https://www.youtube.com/watch?v=Tna3qyMnpyI由此想起一段往事。

文革的時候，官方反覆宣傳老毛《湖南農民運動考察報告》中的一句話，「矯枉必須過正，不過正不能矯枉。」經過各種潛移默化的暗示后，所有人都覺得這是永恆的真理。直到我第一次看《東周列國》上「蹊田奪牛」的時候，才認清什麼是法律的公正。除了矯枉過正以外，「以牙還牙，以眼還眼。」也是中共宣傳材料中，不斷出現的內容。經過圖書館查閱資料，才弄明白這種做法其實是使雙方都不滿意的原始社會做法。它不過就是情緒化的一時宣洩而已。

中國人很早就發現這種以情緒代替法律的問題。孔子說：「君子中庸，小人違背中庸。君子之所以中庸，是因為君子隨時做到適中，無過無不及；小人之所以違背中庸，是因為小人肆無忌憚，專走極端。」（君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。）

正是這種原因，一切穩定的社會都需要有一個不情緒化的貴族階級來維護。所謂「君子德風，小人德草。」隨著美國創紀錄的吸收非法移民，社會中的貴族精神逐漸被稀釋。底層社會的肆無忌憚也逐漸現象出來。美國社會的貴族階級是通過財富積累形成的。他們生活中起伏比較大，因此，還帶有一些戾氣。很難做到「中庸」兩個字。而過去的兩百年裡，整個世界都被革命的輿論所主導。按照孔子的話說是「小人當道」。老毛一生都用「無法無天」來標榜自己，結果，他活著的時候，就真的無法無天了。在五四時代，以反孔，反中庸之道為宗旨，所以，老毛當年說「矯枉必須過正。」是很時髦的。但它正好是中國數千年來王朝更迭的根本原因。每一個王朝登上歷史舞台時，都使用「矯枉過正」的手段，推翻前朝；換句話，它本身就是斜的，掌權后便由斜變邪。促使一股新的力量聚集，伺機推翻這個邪惡政權。由此我們也可以知道，如果人類現在無法改變這種趨勢，那麼世界最終將回到王朝更迭的時代。

孔子那個時代的貴族，必須通過戰爭獲得地位，這本身就不合法。因此，儒家思想帶有很多矛盾的地方。但是，到了現代民主社會，財富可以依靠合法手段獲得，最高權力可以通過選舉產生，沒有先天的原罪。任何人獲得經濟自由后，只要靜下心來思考什麼是貴族精神就可以穩妥地變成貴族，為社會的穩定盡壓艙石的義務。但為什麼如今我們見到的卻是社會越來越不穩定呢？仔細研究就會發現，問題來自學術團體的腐化。現代社會出現了一個巨大的謬誤，認為學校是產生新思想的地方。其實，正好相反，學校是「授業解惑」、而非創新的場所。它本身就是一個等級社會。因此，我們看到，越來越多的發明家是輟學以後才有了自己的事業。但另一方面，錯覺又強迫人們認為，學校必須走在社會的前面。這種習慣性思維給學校造成了很大的壓力。因為沒有突破，學者就會被淘汰，為了生存，文學院的學者就用一些極端的東西騙取流量。這些人一輩子出了校門，進校門，就是沒有在真實的社會裡生存過。可想而知，他們的思想中除了教條，還是教條。文科生的成果一般來自經歷，與學歷關係不大；尤其是信息社會。比如，巴勒斯坦難民營中成長起來的學者，一定比哈佛大學的文科生更加深刻。此外，兩百年來的革命教條，就是：「肆無忌憚，哪怕蠻幹」；美其名曰「造反有理」。搗亂雖然不是創新，但能獲得流量。即便有過影響的人，到了江郎才盡后，也會去撈這根稻草（比如喬姆斯基）。再有一方面，有社會經歷，學歷不高的成功人士對學校有一種莫名其妙的崇拜。這種迷信導致他們對學校的贊助不問究竟。經過這幾方面的努力，一個披著政治正確外衣的魔鬼成長壯大起來。一群知識型烏合之眾由此誕生。

回頭再看本拉登的那封信。它和所有靠意識形態吃飯的權本主義分子一樣，都是在資本主義那裡賺點錢，再用這筆錢推動自己的意識形態，企圖圈住更多人的思想。但如今已經不是田氏代齊的時代了。現代人的獲得，比當年我去圖書館容易的多。只要出現一個引起他們查找手機的現象，你的陰謀詭計就會被揭穿。因此，一個月以來，反猶思潮，經過各國政府的抑制，已經開始改善。