邪教

一個不斷進步的民族，必定是一個懂得反省的民族。二戰後，很多德國青年認清了希特勒的嘴臉，知道了本民族對猶太人犯下的滔天罪行。當時他們自己也很窮，於是就到猶太人家裡，幫助他們幹活，用自己的勞動贖罪。這就是今天，德國能夠再次強大的原因。承認自己犯下的錯誤需要很大的勇氣。但是，人類社會需要的不僅僅是勇氣，而是科學。人類社會千百年來總結的科學就是普世價值。在它的面前，不承認錯誤和過分的自責，都不是科學，過猶不及，都是魯莽，而非勇敢。網上看到一位美國白左的照片，他為了證明自己沒有種族歧視，用嘴去接黑人的尿。還有很多的政客給黑人罪犯下跪。這就是過分的自責，也是無知的懦夫行徑。整部《中庸》所要解決的就是這個問題；不偏不倚、無過無不及。君子中庸，小人反中庸。網上還看到一位嫁給黑人的女記者，訴說美國黑人，的確受到不平等待遇。但是，為什麼如今的黃種人，印度人與猶太人，在美國都沒有受到歧視？那是由於各個民族都有不少的人為本民族默默地，忍辱負重，最後他們才有了在美國的立足之地。那麼，黑人呢，需要美國政府怎樣改進？難道黑人本身不應該思考一下嗎？一些白左用過分的方式，把複雜的問題，簡單化，用過激的方式向黑人贖罪，等於讓對方得到了不該得到的東西。這是一種變相的腐蝕。好比對子女的過分嬌寵。在中國的《太公六韜》中，對待敵人才使用這種手法，所謂：將欲取之，必先予之。

一千年前，法國人曾經侵略過英國人，兩千年前，羅馬人，與英倫三島有過仇恨。八百年前，蒙古人壓迫過中國人。四百年前，滿族人屠殺過漢族人。再算上五胡亂華，這個世界還有太平日子嗎？這就是白左的宣傳，他們沒有其他方法劃分等級，只有仇恨和親疏。文革的時候，就是出身論。經歷過文革的朋友，一定認為這位喝尿的白左十分可笑。因為，文革中，中共就是這樣煽動愚民的情緒，對待工人、農民的；用不實之詞，不斷的吹捧。結果，導致了他們在文革后，一貧如洗。相反，往往文革中的受害者，「苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。」然後有成。

有人會問，按照這種說法，文革不是一場浩劫，而是一場戰鬥的洗禮。我的答案恰恰相反的。因為，文革是用腐蝕了一群人的方法，教育了另外一群人，外加無數人的傷、亡。如果沒有文革，大學本可以告訴所有的青年人什麼是科學，怎樣成為真正的勇敢者。只有獨裁統治，才會使一群人被腐蝕，另一群人磨練成勇士，更大的一群死、傷。希特勒曾經說過，「為了日耳曼民族的利益，德國應該每隔二十年發動一次戰爭。」就是這個目的。毛澤東說，要每隔七、八年搞一次文革。目的也是步希特勒的後塵。類似的方法，孟子就談到過，所謂：多難興邦。難道只有多難，才能興邦；人類就不能用自己的頭腦拯救自己？

世界上最大的邪教組織，非中國的封建特色文化莫屬。這個邪教從周朝開始，《左傳》記載周朝大夫劉康公的話：「國之大事，在祀與戎。」其中的『祀』是祈求上天保佑自己。讓人們相信，經過某種儀式自己就有了合法性。現代人描寫獨裁統治就是，謊言加軍隊。它不肯承認，最科學的合法性，就是普世價值，來自人民的不斷認可。出現在上世紀三十年代的左聯，就是用片面的描寫外加謊言，幫助了一個獨裁統治。左聯的成立，實際上是中共通過潘漢年（此人後來為日本人傳遞情報，差點把蔣介石炸死）與馮雪峰建立的宣傳組織。即是個宣傳組織，就要服從政治原則，也就是泯滅人性，只存黨性。其手法和後來的統戰是一樣的；開始拉攏社會名流，以金錢、地位、名譽、美女進行誘惑，利用完了，就一腳踢開。「魯郭茅，巴老曹」就是那個時代推出的標杆。直到今天，在大陸高校的文學系中，所有學生都還被要求，膜拜這幾位祖師爺。好像中國就這麼幾位大師。其實，在世界文壇上，他們沒有任何地位。因為他們都是懦夫。在這些人中，命長的，除了郭沫若當了五毛的鼻祖外，最終一個個在文化革命中得到了他們應有的東西。可嘆，他們在沒有加入左聯以前，都曾經是有獨立見解的勇敢者。

在中國歷史上，類似的情況也時有發生，只不過，在古代的封建秩序下，它表現得不那麼厲害。韓愈寫過一篇「原道」，描寫的就是唐代出現的一場毀滅人性的運動。一群人要求絕對的取消政府，拆房建廟，不穿衣服，不要管理。利用莊周在特定場合的一句話，「聖人不死，大盜不止。剖斗折衡，而民不爭。」來證明，只要有道教，佛教，人們就會有更好的生活；這不就是白左在西雅圖搞的那個公社想要的嗎？當時，只有韓愈敢於站出來挑戰這種現象。他給出的藥方是，「人其人，火其書」；恢復人原本的狀態，把他們的書燒掉。

凡是能夠被稱為偉大的作品，其實都是鼓勵人們勇敢地挑戰群氓。安徒生在西方國家享有崇高的地位，不僅僅是因為他教育兒童，辨認那件，「皇帝的新衣」而是，他的很多作品中都有做人要勇敢的情節。比如，「醜小鴨」，「拇指姑娘」告訴兒童，相信自己，學會獨立，不要被別人說了什麼所誤導。「雪后」，告訴兒童，世界上不是只有一種原則，要面對生活，生活才是一切。義大利作家卡洛·科洛迪的「木偶奇遇記」說得更是直白，他告訴兒童，不要迷戀肉體的享受，否則就會被壞人利用，變成驢。中共的做法實際上就是把一個個有獨立思想的人，用肉體享受的方法，變成驢。1818年，瑪麗·雪萊創作的小說《弗蘭肯斯坦》描寫了，不腳踏實地生活的人，辛辛苦苦地創造一個毀滅自己的怪物。如今看來，這個怪物就是共產主義。19世紀美國小說家赫爾曼·梅爾維爾（Herman Melville 1819—1891）創作的《白鯨》描寫一種根深蒂固的仇恨，忘記了生活的人，為自己的行為付出粉身碎骨的代價。遺憾的是，由於過分商品化，目前，發達國家的初等教育偏離了這個原則，取而代之的是一些成人問題，打鬥片，還有類似於『哈利波特』這種幻想自己成為超人的作品。

在中國近代，第一個敢於承認自己變成驢的，是一位女作家，張愛玲，她在上海剛一成立作協的時候就發現，這種人連穿旗袍都不敢，還敢幹什麼？於是，趁著國門未閉，逃出紅牆。這才是真正的勇敢。在美國解放黑*，南北戰爭的大環境下，描寫黑人的懶惰，不守信用的瑪格麗特·米切爾（「飄」的作者）就是勇敢者。相比之下，在最近，當黑人打砸搶的時候，跟風禁止發行這部作品的人，則是懦夫。敢於在茫茫大海中尋找陸地的哥倫布是勇敢者，而一群愚盲，聽信讒言，拆除他的銅像的人則是懦夫。文革中敢於指責毛澤東的張志新、林昭、遇羅克是勇敢者，而聽任中共恣意妄為，跟風罵這些人的就是懦夫。諾獎得主wang小波在八十年代就提出了中國憲法，是勇敢者，迫害他至死的人是懦夫。

簡單地說，甭管什麼主義、學說，不讓大多數老百姓說話，那就是邪教。邪教要想生存，必須想盡辦法使人們喪失獨立人格，失去創造力。而高等院校，尤其是文科，本來是為了培養獨立人格，開發創造力而建立。遺憾的是，如今中、美的大學已經變成了邪教的佈道場。還是那句話，沒有創造力是一切道德腐敗的源泉。不肯動腦子想問題的人就是當代的魍魎。這裡要解釋一下這兩個字的來源。它們出自《左傳》，原文是『螭魅罔兩』，當時還沒有魍魎這兩個字。至於後來怎樣演變的，各家有各自的說法。而我的解釋是，先要弄清『罔』和『兩』這兩個字的意思。孔子說，思而不學則罔；不肯理解別人，不看歷史，自己在家胡思亂想，閉門造車就是罔，或者說自己騙自己，還不察覺。再看『兩』古代把有獨立性格的人稱為，一時無兩。反過來講，那個『兩』就是大多數盲從者；按照孔子的話就是，學而不思，人云亦云的人。再解釋，為什麼一時無兩？因為獨特的見解只存在一時，時間長了，好多人學了，都這麼想，就成了新的群氓；一群沒有獨立見解的鬼。歸納一下，思而不學的人，有了話語權就是魍；類似這次僥倖得勢，實際上卻受別人利用的黑人。學而不思的人，有了話語權就是魎；類似這次，一群被白左洗腦的美國學生，讀了好多年的書，可是越讀越糊塗。現在美中之間這種人佔到大多數，所以是一個魍魎世界。由於中國人民沒有發言權，所以，最後的解決只能依靠美國人民的力量。每個人的心底都有這種鬼，卻很少有人認清它。稍不留神，它就會出來害人害己，這就形成了邪教。