倍可親

邪教

作者:蘇誠忠  於 2020-6-27 16:58 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談|已有6評論

一個不斷進步的民族,必定是一個懂得反省的民族。二戰後,很多德國青年認清了希特勒的嘴臉,知道了本民族對猶太人犯下的滔天罪行。當時他們自己也很窮,於是就到猶太人家裡,幫助他們幹活,用自己的勞動贖罪。這就是今天,德國能夠再次強大的原因。承認自己犯下的錯誤需要很大的勇氣。但是,人類社會需要的不僅僅是勇氣,而是科學。人類社會千百年來總結的科學就是普世價值。在它的面前,不承認錯誤和過分的自責,都不是科學,過猶不及,都是魯莽,而非勇敢。網上看到一位美國白左的照片,他為了證明自己沒有種族歧視,用嘴去接黑人的尿。還有很多的政客給黑人罪犯下跪。這就是過分的自責,也是無知的懦夫行徑。整部《中庸》所要解決的就是這個問題;不偏不倚、無過無不及。君子中庸,小人反中庸。網上還看到一位嫁給黑人的女記者,訴說美國黑人,的確受到不平等待遇。但是,為什麼如今的黃種人,印度人與猶太人,在美國都沒有受到歧視?那是由於各個民族都有不少的人為本民族默默地,忍辱負重,最後他們才有了在美國的立足之地。那麼,黑人呢,需要美國政府怎樣改進?難道黑人本身不應該思考一下嗎?一些白左用過分的方式,把複雜的問題,簡單化,用過激的方式向黑人贖罪,等於讓對方得到了不該得到的東西。這是一種變相的腐蝕。好比對子女的過分嬌寵。在中國的《太公六韜》中,對待敵人才使用這種手法,所謂:將欲取之,必先予之。
一千年前,法國人曾經侵略過英國人,兩千年前,羅馬人,與英倫三島有過仇恨。八百年前,蒙古人壓迫過中國人。四百年前,滿族人屠殺過漢族人。再算上五胡亂華,這個世界還有太平日子嗎?這就是白左的宣傳,他們沒有其他方法劃分等級,只有仇恨和親疏。文革的時候,就是出身論。經歷過文革的朋友,一定認為這位喝尿的白左十分可笑。因為,文革中,中共就是這樣煽動愚民的情緒,對待工人、農民的;用不實之詞,不斷的吹捧。結果,導致了他們在文革后,一貧如洗。相反,往往文革中的受害者,「苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚。」然後有成。
有人會問,按照這種說法,文革不是一場浩劫,而是一場戰鬥的洗禮。我的答案恰恰相反的。因為,文革是用腐蝕了一群人的方法,教育了另外一群人,外加無數人的傷、亡。如果沒有文革,大學本可以告訴所有的青年人什麼是科學,怎樣成為真正的勇敢者。只有獨裁統治,才會使一群人被腐蝕,另一群人磨練成勇士,更大的一群死、傷。希特勒曾經說過,「為了日耳曼民族的利益,德國應該每隔二十年發動一次戰爭。」就是這個目的。毛澤東說,要每隔七、八年搞一次文革。目的也是步希特勒的後塵。類似的方法,孟子就談到過,所謂:多難興邦。難道只有多難,才能興邦;人類就不能用自己的頭腦拯救自己?
世界上最大的邪教組織,非中國的封建特色文化莫屬。這個邪教從周朝開始,《左傳》記載周朝大夫劉康公的話:「國之大事,在祀與戎。」其中的『祀』是祈求上天保佑自己。讓人們相信,經過某種儀式自己就有了合法性。現代人描寫獨裁統治就是,謊言加軍隊。它不肯承認,最科學的合法性,就是普世價值,來自人民的不斷認可。出現在上世紀三十年代的左聯,就是用片面的描寫外加謊言,幫助了一個獨裁統治。左聯的成立,實際上是中共通過潘漢年(此人後來為日本人傳遞情報,差點把蔣介石炸死)與馮雪峰建立的宣傳組織。即是個宣傳組織,就要服從政治原則,也就是泯滅人性,只存黨性。其手法和後來的統戰是一樣的;開始拉攏社會名流,以金錢、地位、名譽、美女進行誘惑,利用完了,就一腳踢開。「魯郭茅,巴老曹」就是那個時代推出的標桿。直到今天,在大陸高校的文學系中,所有學生都還被要求,膜拜這幾位祖師爺。好像中國就這麼幾位大師。其實,在世界文壇上,他們沒有任何地位。因為他們都是懦夫。在這些人中,命長的,除了郭沫若當了五毛的鼻祖外,最終一個個在文化革命中得到了他們應有的東西。可嘆,他們在沒有加入左聯以前,都曾經是有獨立見解的勇敢者。
在中國歷史上,類似的情況也時有發生,只不過,在古代的封建秩序下,它表現得不那麼厲害。韓愈寫過一篇「原道」,描寫的就是唐代出現的一場毀滅人性的運動。一群人要求絕對的取消政府,拆房建廟,不穿衣服,不要管理。利用莊周在特定場合的一句話,「聖人不死,大盜不止。剖斗折衡,而民不爭。」來證明,只要有道教,佛教,人們就會有更好的生活;這不就是白左在西雅圖搞的那個公社想要的嗎?當時,只有韓愈敢於站出來挑戰這種現象。他給出的藥方是,「人其人,火其書」;恢復人原本的狀態,把他們的書燒掉。
凡是能夠被稱為偉大的作品,其實都是鼓勵人們勇敢地挑戰群氓。安徒生在西方國家享有崇高的地位,不僅僅是因為他教育兒童,辨認那件,「皇帝的新衣」而是,他的很多作品中都有做人要勇敢的情節。比如,「醜小鴨」,「拇指姑娘」告訴兒童,相信自己,學會獨立,不要被別人說了什麼所誤導。「雪后」,告訴兒童,世界上不是只有一種原則,要面對生活,生活才是一切。義大利作家卡洛·科洛迪的「木偶奇遇記」說得更是直白,他告訴兒童,不要迷戀肉體的享受,否則就會被壞人利用,變成驢。中共的做法實際上就是把一個個有獨立思想的人,用肉體享受的方法,變成驢。1818年,瑪麗·雪萊創作的小說《弗蘭肯斯坦》描寫了,不腳踏實地生活的人,辛辛苦苦地創造一個毀滅自己的怪物。如今看來,這個怪物就是共產主義。19世紀美國小說家赫爾曼·梅爾維爾(Herman Melville 1819—1891)創作的《白鯨》描寫一種根深蒂固的仇恨,忘記了生活的人,為自己的行為付出粉身碎骨的代價。遺憾的是,由於過分商品化,目前,發達國家的初等教育偏離了這個原則,取而代之的是一些成人問題,打鬥片,還有類似於『哈利波特』這種幻想自己成為超人的作品。
在中國近代,第一個敢於承認自己變成驢的,是一位女作家,張愛玲,她在上海剛一成立作協的時候就發現,這種人連穿旗袍都不敢,還敢幹什麼?於是,趁著國門未閉,逃出紅牆。這才是真正的勇敢。在美國解放黑*,南北戰爭的大環境下,描寫黑人的懶惰,不守信用的瑪格麗特·米切爾(「飄」的作者)就是勇敢者。相比之下,在最近,當黑人打砸搶的時候,跟風禁止發行這部作品的人,則是懦夫。敢於在茫茫大海中尋找陸地的哥倫布是勇敢者,而一群愚盲,聽信讒言,拆除他的銅像的人則是懦夫。文革中敢於指責毛澤東的張志新、林昭、遇羅克是勇敢者,而聽任中共恣意妄為,跟風罵這些人的就是懦夫。諾獎得主wang小波在八十年代就提出了中國憲法,是勇敢者,迫害他至死的人是懦夫。
簡單地說,甭管什麼主義、學說,不讓大多數老百姓說話,那就是邪教。邪教要想生存,必須想盡辦法使人們喪失獨立人格,失去創造力。而高等院校,尤其是文科,本來是為了培養獨立人格,開發創造力而建立。遺憾的是,如今中、美的大學已經變成了邪教的佈道場。還是那句話,沒有創造力是一切道德腐敗的源泉。不肯動腦子想問題的人就是當代的魍魎。這裡要解釋一下這兩個字的來源。它們出自《左傳》,原文是『螭魅罔兩』,當時還沒有魍魎這兩個字。至於後來怎樣演變的,各家有各自的說法。而我的解釋是,先要弄清『罔』和『兩』這兩個字的意思。孔子說,思而不學則罔;不肯理解別人,不看歷史,自己在家胡思亂想,閉門造車就是罔,或者說自己騙自己,還不察覺。再看『兩』古代把有獨立性格的人稱為,一時無兩。反過來講,那個『兩』就是大多數盲從者;按照孔子的話就是,學而不思,人云亦云的人。再解釋,為什麼一時無兩?因為獨特的見解只存在一時,時間長了,好多人學了,都這麼想,就成了新的群氓;一群沒有獨立見解的鬼。歸納一下,思而不學的人,有了話語權就是魍;類似這次僥倖得勢,實際上卻受別人利用的黑人。學而不思的人,有了話語權就是魎;類似這次,一群被白左洗腦的美國學生,讀了好多年的書,可是越讀越糊塗。現在美中之間這種人佔到大多數,所以是一個魍魎世界。由於中國人民沒有發言權,所以,最後的解決只能依靠美國人民的力量。每個人的心底都有這種鬼,卻很少有人認清它。稍不留神,它就會出來害人害己,這就形成了邪教。

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發表評論 評論 (6 個評論)

回復 澳洲雪梨子 2020-6-27 17:49
信息量大,看樣子作者的涉獵廣泛博聞強記。學習了
能否梳理一下,分幾次。一次將一個問題說清楚,否則現在的讀者都是快餐文化,沒耐心與基礎讀繁複的引經據典的文字。
回復 wcat 2020-6-27 21:55
真是無知者無畏,還是多讀點書吧!美國黑人白人下跪與中國人的下跪意義兩樣,你把中國思維帶到這裡就是南轅北轍,牛頭不對馬嘴!中國人在美國受歧視的例子不少,你只是閉著眼睛不看而已。

前幾天以有川粉也在說下跪的事,同樣也不懂美國人下跪的含義。同樣是無知與好笑!
回復 慈林 2020-6-28 04:00
只要有人種存在,就必定有歧視,中囯人同一膚色,地域不同也有歧視,要根除是不可能的。重要的是國家的政策法規如何。美國這方面已做得不錯,但有些人鬧得過分了,很不正常。凡有理性,正常思維的人都知道誰是誰非。
回復 慈林 2020-6-28 04:02
白左政客背後挑動,火中取栗,大大的壞。
回復 慈林 2020-6-28 04:08
不讓人民說話,壟斷一切話語權就是邪教,定義得對,放之四海而皆準。
回復 珍惜眼前 2020-6-28 05:53
世界上最大的邪教 非中國九十年代出現的法輪功莫屬

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