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- 分享 [ 政經軍事 ]：與網友談「文革」（3）
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與網友談「文革」（3）武振榮14、作者: 海壁 向武振榮先生提個問題 2006-5-21 05:02 您在與《獨立評論》網友談「文革」（1）和（2）中，把自己的觀點集中起來，使人容易閱讀，這是一個很好的方法。希望您保持。因為您關於文革的文章不但多，而且長，使人不容易掌握。其實本網站關於文革的討論在筆者看，主要的分歧在於「兩 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 政經軍事 ]：與《獨立評論》網友談「文革」（2）
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與《獨立評論》網友談「文革」（2）武振榮10、有兩個「文革」嗎？就本文5來看，時間上只有一個「文革」，但是「文革」后就已經產生了不同敘述「文革」的不同「本子」，因此，「兩個文革說」是「文革」研究的正常現象，所有感覺到它奇怪的人都是對「文革」作了一個錯誤的理解。「文革」作為一個政治運動，其意義首先是由毛澤 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 政經軍事 ]：與《獨立論壇》網友談「文革」
- 武振榮
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與《獨立論壇》網友談「文革」——或者以「文革」的話題談民主武振榮序：黃慈萍女士的一篇文章最近在《獨立論壇》上掀起了一陣子討論、談論、辯論「文革」的熱潮，也恰恰於這個時間上，斑竹幫助我登陸了論壇，我趁機發了幾個帖子，想不到還引起了幾個朋友的興趣。因而這就使我放棄了原先的寫作計劃，想寫幾篇通俗的東西，把 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 原創文學 ]：評《茹嫣》（下）
- 武振榮
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評《茹嫣》（下）——思想的「空巢」武振榮1、 關於《茹嫣》中的思想：前蘇聯偉大作家索爾仁尼琴借著自己小說中的人物之口說出了一句傳遍了全世界的話：「偉大作家是『第二政府』」（《地獄第一層》）。他是對的。依據這一點，我們去觀看作家們，所有不敢創建「第二政府」的人，他們或寫小說，或寫詩歌或寫劇本，即使寫出了 [ ...閱讀全文 ]
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評《茹嫣》（上）——茹嫣是個什麼樣的人？武振榮1、 一個在文學解禁中明明亮亮走出來的女人：作家胡發雲先生《茹嫣》一書的發表是一個很重要的事件。我個人認為，它不僅僅關乎文學的事，而且可以說也關係著某些與文學毗連的社會事物禁忌之解除。因此，我讀了這一本書後，產生了一些感想，就想著有必要把它寫下來。首先，這 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 原創文學 ]：毛批《水滸》之批判
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- 毛批《水滸》之批判——網上論《水滸》（七）武振榮說明：本文只涉及在中國已經公開發表的毛澤東批《水滸》的文字。為了便於讀者們理解我的文章，特把毛澤東批《水滸》的文字輯錄如下：1 毛澤東評《水滸》 《水滸》這部書，好就好在投降。宋江投降，搞修正主義。做反面教材，使人民都知道投降派。 《水滸》只反貪官，不反皇 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 原創文學 ]：論宋江與晁蓋（下）
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- 論宋江與晁蓋（下）——網上論《水滸》（六）武振榮（五）論晁蓋治山之嚴厲和宋江之寬柔晁蓋是一個充滿了威嚴的人，自然他治理山寨的方法就趨於嚴厲，宋江是一個寬厚的人，因此，他的管理方式是就比較溫柔。如果說這一切符合人物性格的話，那麼《水滸》一書的價值就進一步的可觀了。第46回寫剛剛上山的楊雄、石秀參拜了晁蓋 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 原創文學 ]：論宋江與晁蓋（上）
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- 論宋江與晁蓋（上）——網上論《水滸》（五）武振榮（一）水泊梁山：王占-晁開-宋興：所謂「王占」，是說王倫佔山；「晁開」，是說晁蓋開了山門，「宋興」，是說在宋江成為第一把手時，梁山興旺發達起來了。我們大家都知道《水滸》是一部文學作品，但是，我們究竟對什麼是文學又理解多少呢？有一位大作家告訴我們：「納博科 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 原創文學 ]：水泊梁山：一個理想的、兄弟般的第二社會
- 武振榮
- 水泊梁山：一個理想的、兄弟般的第二社會——網上論《水滸》（四）武振榮與真理一致的文化之魂在於自由。每一個偉大的時代，都起始於人類對自由的重新理解；理解自由，乃是最神聖的精神事業。「中國自由文化運動運動」就意味著一次重新理解自由的、波瀾壯闊的社會歷史進程。 ——袁紅冰執筆：《中國自由文化運動宣言》（（ [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 原創文學 ]：論《水滸》英雄
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- 論《水滸》英雄——網上論《水滸》（三）武振榮人類啊，快些追隨英雄們的足跡。那些高貴的英雄將會在死亡的永恆中閃耀起炫目的光輝，即便只是瞬間的閃耀，也將照亮死亡陌生而神秘的意境。如果遲了，就會看不到英雄的靈魂那流星般的閃光。沒有晶光瑩瑩的軌跡的引導，在死亡黑暗的永恆中，生命怎麼能找到歸宿？——袁宏冰《英 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 原創文學 ]：《水滸》：是「聚義」還是起義？
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- 《水滸》：是「聚義」還是起義？——網上論《水滸》（二）武振榮在上一篇文章中，我批評了紅皮《水滸》的「農民起義說」，在這一篇文章中我要專門論述這個問題。我的看法是：雖然《水滸》作為小說是一部很複雜的書，但是對它的最簡單解讀卻由來已久。特別值得一提的是，把《水滸》看成是一部「倡亂」、「造反」或者「起義」 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 原創文學 ]：揭去紅皮說《水滸》
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作者: 武振榮 揭去紅皮說《水滸》 2009-01-18 01:49:00 揭去紅皮說《水滸》——網上論《水滸》（一）武振榮獻給「中國自由文化運動」：袁紅冰先生倡導的「中國自由文化運動」是一個非常有意義的創舉。在中國民主化的過程中，由中國民運人士開創一個文化的戰場，並且在「文化戰」的拼搏中，打碎中國文化 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 原創文學 ]：武振榮：論《紅樓夢》中的政治
- 武振榮
- 武振榮：論《紅樓夢》中的政治(博訊2005年11月20日)(編者按：原發稿沒有分段，博訊編者粗略分了一下） 言情小說中的政治在清末的紅學家中，就有的人認為《紅樓夢》是一部政治小說，所以他們就用談論政治作品的方式來談論《紅樓夢》。比如，把薛寶 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 原創文學 ]：武振榮：《紅樓夢》的讀法
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- 武振榮：《紅樓夢》的讀法 一、寫實與寫虛：把《紅樓夢》當成一部實現主義的作品來讀，這樣的讀法肯定是有問題的。我其所以這樣說，原因在於《紅樓夢》出世時中國社會上根本沒有出現實現主義的文學思潮，作者曹雪芹（這是20世紀初的考證學所得出和一種成果，我本人在寫作紅學論文時接受這種成果）也沒有絲毫的實現主義文學 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：「死機」與「重新啟動」
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- 「死機」與「重新啟動」 民主日記（10） 武振榮 2010/10/31星期日 把民主比作一台電腦，它常常死機。有鑒於此，民主的制度好像連帶地設計出一種「重新啟動」的設置；死機時，之需要點「重新啟動」就可以了。在正常民主社會裡，「重新啟動」的設置就是每隔若干年進行一次的大選，用民主選舉的方式來激活民主，於是，民主 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：強力即道德之力量
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- 強力即道德之力量 民主日記（9） 武振榮 2010/10/30星期六 解讀： 一、 在民主的問題上有你一份，你必須參與； 二、 只有在參與中，你才是一個有道德的人。 上述道德是我在《論民運人士的道德》（見《民主論壇》編輯的電子書《民運人士七論》）里所說的「中型道德」， [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：劉曉波
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- 劉曉波民主日記（之8）武振榮【2010年10月27日 星期三】 我上面說了，強力論是一種描述模式，但和普通描述模式有點不同， 它不是對固定事物的描述，所以，它所帶有的思想可以撐大我們中國 人對未來民主的想象空間，亦可以對未來提供一種理論。 質言之，中國人民作為一個整體，所經歷過的民主革命和民主運動在 全世 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：89運動是強力運動嗎？
- 武振榮
- 89運動是強力運動嗎？ 民主日記（7） 武振榮 2010/10/25 星期一（晴） 前一向，身陷囹圄的劉曉波先生在得知自己獲得2010年諾貝爾和平獎后，說了一句意味深長的話：「這個和平獎屬於六四亡靈！」劉曉波先生說出此一句話，的確體現了「六·四」后中國社會的良心，一個發生於21年前被中國專制主 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：強力論與暴力論、非暴力論
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- 強力論與暴力論、非暴力論 民主日記（6） 武振榮 2010年10月21日 星期四 強力論 最簡單的陳述是：在經歷了百年民主革命和民主運動之後的今天，現實民主，我們中國人不需要「暴力革命」，也不需要「非暴力主義」，只需要把已有和現有的政治力量通過政治運動的形式強而有力的組織起來，僅此而已。 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：論前民主
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- 論前民主 民主日記（5） 武振榮 公元2010-10-19 星期二 所謂的前民主是這樣的一種民主：它是純粹理想式的，由特別有實力的個人或者政黨塑造，有一個終極的目標；正是為此一目標奮進，民主過程才被超越了，體現民主本身之形式（如投票選舉）也被當成「形式主義的東西」而棄之不用，於是，民主就沒有辦法可以避免 [ ...閱讀全文 ]
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- 論被民主 民主日記（4） 武振榮 公元2010-10-16日星期六 民主在構成上可以分解成為兩樣東西：民主的精神與民主的形式。所以，一個民族若是要完全擁抱民主，不但應該擁有民主的精神，而且應該擁抱民主的形式。與此相關的是，任何一種完整的民主之外觀都是極其形式的。就此，我可以定義說「民主是一種極其形式的東西 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：民主：誰的故事？
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- 民主：誰的故事？ 民主日記（3） 公元2010-10-14 星期四 主詞：民主是人民的故事，現在卻被知識分子講著。 民主是人民的故事，在任何一個國家和社會中都是如此，但是例外總是有的，特別是在我們中國，民主在近20-30年的時間裡事實上已經成為個人或者極少數人的故事了。說它是個人故事，現今的大量的民 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：畫餅充饑：網上的民主
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- 畫餅充饑：網上的民主民主日記（之2）武振榮【公元2010-10-13 星期三】 民主的話應該在街頭說，在廣場說，在議會裡說，但是，在目前中 國，這些場合一概不能說，於是，民主的話都移到網上去說了。天 啦，就這樣的情況看，當今中國民主存在於網上，可以說是萬幸。我 們無妨設想一下，一旦失去了網路，民主怎樣存在？豈 [ ...閱讀全文 ]
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- 畫餅充饑：網上的民主民主日記（之2）武振榮【公元2010-10-13 星期三】 民主的話應該在街頭說，在廣場說，在議會裡說，但是，在目前中 國，這些場合一概不能說，於是，民主的話都移到網上去說了。天 啦，就這樣的情況看，當今中國民主存在於網上，可以說是萬幸。我 們無妨設想一下，一旦失去了網路，民主怎樣存在？豈 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：中國民主：未出娘胎還是百年老齡
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- 中國民主：未出娘胎還是百年老齡民主日記（之1）武振榮【公元2010-10-10，星期日，晴】 前一向，我和一位在韓國教學的中國朋友聊天，說到了民主問題。平 時，我們間的話語很少衝突，只是在民主的問題上，看法總是協調不 起來。閑聊中，我對他說：「你能不能對中國民主做最簡單的表 述？」他搖了搖頭，說「不能」，並 [ ...閱讀全文 ]
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