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从秦始皇统一文字看汉字的简化
(2009-02-03 09:22:30)
李西兴转帖自王立群新浪博客
(2009-02-03 09:22:30)
李西兴转帖自王立群新浪博客
【李西兴按】前几天应邀参加奥克兰“两岸同胞汉字座谈会”。会上有位所谓某国汉学家，把十九世纪六十年代以来中国大陆实行的汉字简化工作，类比为“秦始皇统一文字”。我以前在大陆，参加过数次国际学术会议，也结识过一些来自东亚和欧美的汉学家。但像这位所谓的汉学家，敢公然信口胡诌些既缺乏语言文字常识，又违背历史事实的言论，着实罕见，遂使其“汉学”假底暴露无遗矣。为此，特转帖王立群先生近日在新浪博客上贴发的《从秦始皇统一文字看汉字的简化》一文，以正视听。
对于秦始皇统一文字的具体情形，东汉许慎的《说文解字•序》中说得非常明确：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏(同)[闻]之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”
我们从中可以得知：秦始皇统一天下的文字是“小篆”。
另一个有代表性的证据，是大秦帝国在各地的刻石。它们应当是大秦帝国统一天下的标准文字。这些刻石统统为小篆。可见，秦始皇统一全国的文字是小篆。
但是，我们今天看到的出土的秦代简牍上，往往不是秦国的小篆，而是具有隶书体式的古隶。这是为什么呢？
答案有两种可能：一是秦始皇兼用小篆、隶书两种书体，作为统一六国文字的书体之一。二是秦始皇用秦国小篆统一六国文字的失败。
前者我们没有文献资料可以证明，因此，答案是后者的可能性更大。
文字的功能在于交流。因此，文字形体在很大程度上取决于其实用性。一种不实用的文字，是没有生命力的文字。因为它不便于书写。文字的功能既然在于交流，那么，天下百姓在使用文字时，常常会创造出一种书写简便的字体。这种来自民间的创造，消极的一面是造成了文字的混乱，积极的一面是为文字书体的演变，提供了巨大的能量。
秦始皇统一中国的文字采用的秦国小篆。小篆华美，整齐，观赏性很强。但小篆的最大缺点，是不便书写。战国时代许多纵横家，他们往往一天之间就要书写几千字的文章，以说服君王，用小篆书写显然不现实。当时，使用最多的应当是大篆的一种简便书体。这种书体，就是隶书。
我们今天看到的秦简中大量存在的隶书，恰恰是秦始皇用小篆统一文字失败的明证。简便易写的隶书，在秦朝代替了秦始皇强制推行的小篆。
隶书书写便捷，秦隶也早已存在。从理论上讲，用隶书统一天下文字，是非常有效的统一文字的方法。秦始皇统一六国文字的做法是对的。但是，他不懂得文字规范从简、从俗的两大原则；所以，秦始皇用小篆统一天下文字的做法，实际上是失败了。
翻开今天的汉碑、汉简，我们看到最多的，不是秦始皇强力推行的小篆，而是易写易认的汉隶。隶书才是真正统一了中国文字的书体。它的时代是在汉代。所以，秦始皇的“书同文字”的诏令，真正得到施行是在汉代。
之所以出现这种现象，主要原因是书写工具。中国古代的书写工具是毛笔。毛笔这种柔软的书写工具，在秦简、汉简上很容易写出“蚕头燕尾”的隶书。书写工具决定了书体，书体的简便实用，又决定了何种书体能够统一中国的文字。
总之，秦始皇 “书同文”的措施，是完全正确的。但是，他用的“书同文”的国家标准——小篆——并不可取。加之秦朝国祚短暂，因此，成效并没有后人想象的那么大。
了解了这段历史，我们便可以明白，创造简化字、推广简化字是正确的。因为它顺应了文字从简、从俗的两大原则。因此，我们今天不应非议简化字。而且，学会了简化字，再去熟悉繁体字并不困难。简化字不会成为我们今天学习传统文化的障碍。特别是目前，我国经过三十年的改革开放，经济实力大幅增强。越来越多的外国人渴求学习汉语，推广简化字，对他们学习汉语更为方便。因此，在这种情况下对简化字提出责难，呼吁恢复繁体字，显然不合时宜。
附记：本文发表后，已有天津某平面媒体，愿意全文发表本文，已经本人授权同意。同时，应北京电视台之邀，近期在央视录制节目期间，在北京台录制一期有关简化字的节目。新闻媒体的积极反应，是本人始料未及的。同时，在不少读者的留言中，对简化字妨碍中国传统文化的普及，也有不少问责之声。本人长期从事中国古代文学与古典文献学的的教学研究工作。一个只认识简化字不认识繁体字的本科生，在从事中国古代文学研究生学习之后，大约一个学期，即可以流畅地掌握繁体字。而且，为了让中文系的本科生熟悉繁体字，本人在河南大学教生涯中，一直坚持用繁体字竖写，进行板书，以期帮助中文系本科生熟悉繁体字，效果极好。所以，我一直认为：从事中国古代文化研究的学者，认读繁体字是最基本的功夫。而且非常简单。对于绝大多数不从事中国古代文献整理与研究的普通人，学习简化字是完全应该的。它并不妨碍中国传统文化的学习。至于个别对中国古代文化有兴趣的人，学习繁体字也是非常简单的一件事。去年，我在台湾与新加坡参加书展，中国大陆简体字的书籍非常畅销。认读繁体的读者，阅读简化字，没有太大的障碍。因此，笔者坚信：推广简化字，提倡变通话，是一项功在千秋，利在当代的善举。
从秦始皇统一文字看汉字的简化
王立群新浪博客
秦始皇在中国历史上的一大贡献，是统一了天下【李西兴按：“天下”二字好，不愧为史学名家】的文字。对于秦始皇统一文字的具体情形，东汉许慎的《说文解字•序》中说得非常明确：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏(同)[闻]之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”
我们从中可以得知：秦始皇统一天下的文字是“小篆”。
另一个有代表性的证据，是大秦帝国在各地的刻石。它们应当是大秦帝国统一天下的标准文字。这些刻石统统为小篆。可见，秦始皇统一全国的文字是小篆。
但是，我们今天看到的出土的秦代简牍上，往往不是秦国的小篆，而是具有隶书体式的古隶。这是为什么呢？
答案有两种可能：一是秦始皇兼用小篆、隶书两种书体，作为统一六国文字的书体之一。二是秦始皇用秦国小篆统一六国文字的失败。
前者我们没有文献资料可以证明，因此，答案是后者的可能性更大。
文字的功能在于交流。因此，文字形体在很大程度上取决于其实用性。一种不实用的文字，是没有生命力的文字。因为它不便于书写。文字的功能既然在于交流，那么，天下百姓在使用文字时，常常会创造出一种书写简便的字体。这种来自民间的创造，消极的一面是造成了文字的混乱，积极的一面是为文字书体的演变，提供了巨大的能量。
秦始皇统一中国的文字采用的秦国小篆。小篆华美，整齐，观赏性很强。但小篆的最大缺点，是不便书写。战国时代许多纵横家，他们往往一天之间就要书写几千字的文章，以说服君王，用小篆书写显然不现实。当时，使用最多的应当是大篆的一种简便书体。这种书体，就是隶书。
我们今天看到的秦简中大量存在的隶书，恰恰是秦始皇用小篆统一文字失败的明证。简便易写的隶书，在秦朝代替了秦始皇强制推行的小篆。
隶书书写便捷，秦隶也早已存在。从理论上讲，用隶书统一天下文字，是非常有效的统一文字的方法。秦始皇统一六国文字的做法是对的。但是，他不懂得文字规范从简、从俗的两大原则；所以，秦始皇用小篆统一天下文字的做法，实际上是失败了。
翻开今天的汉碑、汉简，我们看到最多的，不是秦始皇强力推行的小篆，而是易写易认的汉隶。隶书才是真正统一了中国文字的书体。它的时代是在汉代。所以，秦始皇的“书同文字”的诏令，真正得到施行是在汉代。
之所以出现这种现象，主要原因是书写工具。中国古代的书写工具是毛笔。毛笔这种柔软的书写工具，在秦简、汉简上很容易写出“蚕头燕尾”的隶书。书写工具决定了书体，书体的简便实用，又决定了何种书体能够统一中国的文字。
总之，秦始皇 “书同文”的措施，是完全正确的。但是，他用的“书同文”的国家标准——小篆——并不可取。加之秦朝国祚短暂，因此，成效并没有后人想象的那么大。
了解了这段历史，我们便可以明白，创造简化字、推广简化字是正确的。因为它顺应了文字从简、从俗的两大原则。因此，我们今天不应非议简化字。而且，学会了简化字，再去熟悉繁体字并不困难。简化字不会成为我们今天学习传统文化的障碍。特别是目前，我国经过三十年的改革开放，经济实力大幅增强。越来越多的外国人渴求学习汉语，推广简化字，对他们学习汉语更为方便。因此，在这种情况下对简化字提出责难，呼吁恢复繁体字，显然不合时宜。
附记：本文发表后，已有天津某平面媒体，愿意全文发表本文，已经本人授权同意。同时，应北京电视台之邀，近期在央视录制节目期间，在北京台录制一期有关简化字的节目。新闻媒体的积极反应，是本人始料未及的。同时，在不少读者的留言中，对简化字妨碍中国传统文化的普及，也有不少问责之声。本人长期从事中国古代文学与古典文献学的的教学研究工作。一个只认识简化字不认识繁体字的本科生，在从事中国古代文学研究生学习之后，大约一个学期，即可以流畅地掌握繁体字。而且，为了让中文系的本科生熟悉繁体字，本人在河南大学教生涯中，一直坚持用繁体字竖写，进行板书，以期帮助中文系本科生熟悉繁体字，效果极好。所以，我一直认为：从事中国古代文化研究的学者，认读繁体字是最基本的功夫。而且非常简单。对于绝大多数不从事中国古代文献整理与研究的普通人，学习简化字是完全应该的。它并不妨碍中国传统文化的学习。至于个别对中国古代文化有兴趣的人，学习繁体字也是非常简单的一件事。去年，我在台湾与新加坡参加书展，中国大陆简体字的书籍非常畅销。认读繁体的读者，阅读简化字，没有太大的障碍。因此，笔者坚信：推广简化字，提倡变通话，是一项功在千秋，利在当代的善举。