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從秦始皇統一文字看漢字的簡化
(2009-02-03 09:22:30)
李西興轉帖自王立群新浪博客
(2009-02-03 09:22:30)
李西興轉帖自王立群新浪博客
【李西興按】前幾天應邀參加奧克蘭「兩岸同胞漢字座談會」。會上有位所謂某國漢學家，把十九世紀六十年代以來中國大陸實行的漢字簡化工作，類比為「秦始皇統一文字」。我以前在大陸，參加過數次國際學術會議，也結識過一些來自東亞和歐美的漢學家。但像這位所謂的漢學家，敢公然信口胡謅些既缺乏語言文字常識，又違背歷史事實的言論，著實罕見，遂使其「漢學」假底暴露無遺矣。為此，特轉帖王立群先生近日在新浪博客上貼發的《從秦始皇統一文字看漢字的簡化》一文，以正視聽。
對於秦始皇統一文字的具體情形，東漢許慎的《說文解字•序》中說得非常明確：「秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏(同)[聞]之，罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。」
我們從中可以得知：秦始皇統一天下的文字是「小篆」。
另一個有代表性的證據，是大秦帝國在各地的刻石。它們應當是大秦帝國統一天下的標準文字。這些刻石統統為小篆。可見，秦始皇統一全國的文字是小篆。
但是，我們今天看到的出土的秦代簡牘上，往往不是秦國的小篆，而是具有隸書體式的古隸。這是為什麼呢？
答案有兩種可能：一是秦始皇兼用小篆、隸書兩種書體，作為統一六國文字的書體之一。二是秦始皇用秦國小篆統一六國文字的失敗。
前者我們沒有文獻資料可以證明，因此，答案是後者的可能性更大。
文字的功能在於交流。因此，文字形體在很大程度上取決於其實用性。一種不實用的文字，是沒有生命力的文字。因為它不便於書寫。文字的功能既然在於交流，那麼，天下百姓在使用文字時，常常會創造出一種書寫簡便的字體。這種來自民間的創造，消極的一面是造成了文字的混亂，積極的一面是為文字書體的演變，提供了巨大的能量。
秦始皇統一中國的文字採用的秦國小篆。小篆華美，整齊，觀賞性很強。但小篆的最大缺點，是不便書寫。戰國時代許多縱橫家，他們往往一天之間就要書寫幾千字的文章，以說服君王，用小篆書寫顯然不現實。當時，使用最多的應當是大篆的一種簡便書體。這種書體，就是隸書。
我們今天看到的秦簡中大量存在的隸書，恰恰是秦始皇用小篆統一文字失敗的明證。簡便易寫的隸書，在秦朝代替了秦始皇強制推行的小篆。
隸書書寫便捷，秦隸也早已存在。從理論上講，用隸書統一天下文字，是非常有效的統一文字的方法。秦始皇統一六國文字的做法是對的。但是，他不懂得文字規範從簡、從俗的兩大原則；所以，秦始皇用小篆統一天下文字的做法，實際上是失敗了。
翻開今天的漢碑、漢簡，我們看到最多的，不是秦始皇強力推行的小篆，而是易寫易認的漢隸。隸書才是真正統一了中國文字的書體。它的時代是在漢代。所以，秦始皇的「書同文字」的詔令，真正得到施行是在漢代。
之所以出現這種現象，主要原因是書寫工具。中國古代的書寫工具是毛筆。毛筆這種柔軟的書寫工具，在秦簡、漢簡上很容易寫出「蠶頭燕尾」的隸書。書寫工具決定了書體，書體的簡便實用，又決定了何種書體能夠統一中國的文字。
總之，秦始皇 「書同文」的措施，是完全正確的。但是，他用的「書同文」的國家標準——小篆——並不可取。加之秦朝國祚短暫，因此，成效並沒有後人想象的那麼大。
了解了這段歷史，我們便可以明白，創造簡化字、推廣簡化字是正確的。因為它順應了文字從簡、從俗的兩大原則。因此，我們今天不應非議簡化字。而且，學會了簡化字，再去熟悉繁體字並不困難。簡化字不會成為我們今天學習傳統文化的障礙。特別是目前，我國經過三十年的改革開放，經濟實力大幅增強。越來越多的外國人渴求學習漢語，推廣簡化字，對他們學習漢語更為方便。因此，在這種情況下對簡化字提出責難，呼籲恢復繁體字，顯然不合時宜。
附記：本文發表后，已有天津某平面媒體，願意全文發表本文，已經本人授權同意。同時，應北京電視台之邀，近期在央視錄製節目期間，在北京台錄製一期有關簡化字的節目。新聞媒體的積極反應，是本人始料未及的。同時，在不少讀者的留言中，對簡化字妨礙中國傳統文化的普及，也有不少問責之聲。本人長期從事中國古代文學與古典文獻學的的教學研究工作。一個只認識簡化字不認識繁體字的本科生，在從事中國古代文學研究生學習之後，大約一個學期，即可以流暢地掌握繁體字。而且，為了讓中文系的本科生熟悉繁體字，本人在河南大學教生涯中，一直堅持用繁體字豎寫，進行板書，以期幫助中文系本科生熟悉繁體字，效果極好。所以，我一直認為：從事中國古代文化研究的學者，認讀繁體字是最基本的功夫。而且非常簡單。對於絕大多數不從事中國古代文獻整理與研究的普通人，學習簡化字是完全應該的。它並不妨礙中國傳統文化的學習。至於個別對中國古代文化有興趣的人，學習繁體字也是非常簡單的一件事。去年，我在台灣與新加坡參加書展，中國大陸簡體字的書籍非常暢銷。認讀繁體的讀者，閱讀簡化字，沒有太大的障礙。因此，筆者堅信：推廣簡化字，提倡變通話，是一項功在千秋，利在當代的善舉。
從秦始皇統一文字看漢字的簡化
王立群新浪博客
秦始皇在中國歷史上的一大貢獻，是統一了天下【李西興按：「天下」二字好，不愧為史學名家】的文字。對於秦始皇統一文字的具體情形，東漢許慎的《說文解字•序》中說得非常明確：「秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏(同)[聞]之，罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。」
我們從中可以得知：秦始皇統一天下的文字是「小篆」。
另一個有代表性的證據，是大秦帝國在各地的刻石。它們應當是大秦帝國統一天下的標準文字。這些刻石統統為小篆。可見，秦始皇統一全國的文字是小篆。
但是，我們今天看到的出土的秦代簡牘上，往往不是秦國的小篆，而是具有隸書體式的古隸。這是為什麼呢？
答案有兩種可能：一是秦始皇兼用小篆、隸書兩種書體，作為統一六國文字的書體之一。二是秦始皇用秦國小篆統一六國文字的失敗。
前者我們沒有文獻資料可以證明，因此，答案是後者的可能性更大。
文字的功能在於交流。因此，文字形體在很大程度上取決於其實用性。一種不實用的文字，是沒有生命力的文字。因為它不便於書寫。文字的功能既然在於交流，那麼，天下百姓在使用文字時，常常會創造出一種書寫簡便的字體。這種來自民間的創造，消極的一面是造成了文字的混亂，積極的一面是為文字書體的演變，提供了巨大的能量。
秦始皇統一中國的文字採用的秦國小篆。小篆華美，整齊，觀賞性很強。但小篆的最大缺點，是不便書寫。戰國時代許多縱橫家，他們往往一天之間就要書寫幾千字的文章，以說服君王，用小篆書寫顯然不現實。當時，使用最多的應當是大篆的一種簡便書體。這種書體，就是隸書。
我們今天看到的秦簡中大量存在的隸書，恰恰是秦始皇用小篆統一文字失敗的明證。簡便易寫的隸書，在秦朝代替了秦始皇強制推行的小篆。
隸書書寫便捷，秦隸也早已存在。從理論上講，用隸書統一天下文字，是非常有效的統一文字的方法。秦始皇統一六國文字的做法是對的。但是，他不懂得文字規範從簡、從俗的兩大原則；所以，秦始皇用小篆統一天下文字的做法，實際上是失敗了。
翻開今天的漢碑、漢簡，我們看到最多的，不是秦始皇強力推行的小篆，而是易寫易認的漢隸。隸書才是真正統一了中國文字的書體。它的時代是在漢代。所以，秦始皇的「書同文字」的詔令，真正得到施行是在漢代。
之所以出現這種現象，主要原因是書寫工具。中國古代的書寫工具是毛筆。毛筆這種柔軟的書寫工具，在秦簡、漢簡上很容易寫出「蠶頭燕尾」的隸書。書寫工具決定了書體，書體的簡便實用，又決定了何種書體能夠統一中國的文字。
總之，秦始皇 「書同文」的措施，是完全正確的。但是，他用的「書同文」的國家標準——小篆——並不可取。加之秦朝國祚短暫，因此，成效並沒有後人想象的那麼大。
了解了這段歷史，我們便可以明白，創造簡化字、推廣簡化字是正確的。因為它順應了文字從簡、從俗的兩大原則。因此，我們今天不應非議簡化字。而且，學會了簡化字，再去熟悉繁體字並不困難。簡化字不會成為我們今天學習傳統文化的障礙。特別是目前，我國經過三十年的改革開放，經濟實力大幅增強。越來越多的外國人渴求學習漢語，推廣簡化字，對他們學習漢語更為方便。因此，在這種情況下對簡化字提出責難，呼籲恢復繁體字，顯然不合時宜。
附記：本文發表后，已有天津某平面媒體，願意全文發表本文，已經本人授權同意。同時，應北京電視台之邀，近期在央視錄製節目期間，在北京台錄製一期有關簡化字的節目。新聞媒體的積極反應，是本人始料未及的。同時，在不少讀者的留言中，對簡化字妨礙中國傳統文化的普及，也有不少問責之聲。本人長期從事中國古代文學與古典文獻學的的教學研究工作。一個只認識簡化字不認識繁體字的本科生，在從事中國古代文學研究生學習之後，大約一個學期，即可以流暢地掌握繁體字。而且，為了讓中文系的本科生熟悉繁體字，本人在河南大學教生涯中，一直堅持用繁體字豎寫，進行板書，以期幫助中文系本科生熟悉繁體字，效果極好。所以，我一直認為：從事中國古代文化研究的學者，認讀繁體字是最基本的功夫。而且非常簡單。對於絕大多數不從事中國古代文獻整理與研究的普通人，學習簡化字是完全應該的。它並不妨礙中國傳統文化的學習。至於個別對中國古代文化有興趣的人，學習繁體字也是非常簡單的一件事。去年，我在台灣與新加坡參加書展，中國大陸簡體字的書籍非常暢銷。認讀繁體的讀者，閱讀簡化字，沒有太大的障礙。因此，筆者堅信：推廣簡化字，提倡變通話，是一項功在千秋，利在當代的善舉。
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