倍可親

乞討祭品之餘的人

作者:lixixing  於 2009-5-7 04:56 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:其它日誌|已有28評論

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乞討祭品之餘的人

 

    孟子講過一個寓言故事,說齊國某人,家有一妻一妾。他每次外出,總是酒足飯飽后才回來。妻子問他和誰一起吃喝,他回答說,都是些權貴富人。妻子就對妾說:「丈夫每次外出,總是酒足飯飽后才回來。我問他和誰一起吃喝,他說都是些權貴富人。然而,從沒有顯貴的人來過我們家。我打算悄悄看一看,丈夫究竟去哪兒了。」第二天一早,妻子就尾隨著丈夫,發現他走遍城裡,也沒人願意和他說話。最後到東郊的墓地里,他就向祭祀的人家乞討剩餘的祭品;一次不夠吃,再向別的祭祀人家乞討。這就是他吃飽喝足的法門。妻子回到家,告訴妾說:「丈夫,是女人仰仗著過一輩子的啊。如今我們丈夫,竟是這樣的人。」兩個女人在院子里相對而泣,抱怨她們的男人不爭氣。而這時,她們的丈夫恰好得意洋洋地回來了。他對自己底細已經泄漏之事絲毫不知,仍向他的妻妾吹噓擺架子。

在君子看來,世上那些追求富貴名利的,都是些乞討祭品之餘的人。他們的妻妾怎能不以此為恥而相對哭泣呢?

 

這篇故事見《孟子·離婁下》。這位齊人,就是我在《「以待來年」與「且待明日」》文中提到的,《射鵰英雄傳》里黃蓉和書生朱子柳鬥文采之智時,吟誦黃藥師詩中「有二妻」的乞丐。實際上這位「乞討祭品之餘」齊人,不過是個沒落貴族罷了,並非真正意義上的乞丐。首先,這位齊人有家有室,他的妻妾也並非靠其丈夫的乞討為生。其次這位齊人不過是向他的妻妾吹噓,他很有面子,常和權貴富人一起吃喝罷了。而他的妻子所揭穿的,也僅僅是這一點而已

《左傳》成公十三年(公元前578)載:「國之大事,在祀與戎」。到孟子(372289)生活的戰國中期,起碼在齊魯地區(今山東),祭祀仍然是國家的大事之一。參與祭祀並享用祭品的人,都是當權的貴族。

【東周時期,貴族們有分享祭品的傳統。如《左傳》僖公四年(公元前656)大子祭於曲沃,歸胙於公。」是晉太子申生祭祀歸來,向其父晉獻公獻祭祀用的胙肉。《左傳》僖公九年(公元前651)王使宰孔賜齊侯胙。」是周襄王賜給齊桓公胙肉。《左傳》昭公二十七年(公元前515)「楚郤宛之難,國言未已,進胙者莫不謗令尹。」是楚國的群臣向楚昭王進獻胙肉。《史記·田敬仲完世家》記載:公元前489年,田乞……請諸大夫曰:常之母有魚菽之祭,幸而來會飲。也是齊國大臣共享祭品的一種形式。】

看來這位齊人已經失去享有祭品的權利,只好像乞丐似的,去乞討「祭品之餘」。這是孟子對那些追求富貴名利之徒的辛辣諷刺。孟子是中國古代「以民為本」的大力倡導者,怎麼能去譏笑一位衣食不周的可憐乞丐呢?金庸的《射鵰英雄傳》是武俠小說,黃藥師是該書里所塑造的憤世嫉俗的武林高手。以黃老邪之口來譏評孟子,在學術的角度上,我們是不能當真的。

孟子所謂的君子,是指戰國時期的知識分子精英。用孟子的話來說:就是「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」(《孟子·滕文公下》)的大丈夫。他們有自己明確的政治見解,并力圖遊說諸侯國君,按照他們的政治藍圖來治理國家。以孟子為代表的君子們,鄙視那些在當權者面前的搖尾乞憐之徒,將這些人譏諷為「乞討祭品之餘」者。

今天中華民族正處於舉國發展的大好時機。新聞工作者和網友們,也應該「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」,勇於為民請命,維護真理和正義。切勿流俗,貪圖富貴名利,成為孟子譏諷的「乞討祭品之餘」者。

本文是我的《儒家四書格言》【樣稿】之六。《孟子》原文以及英譯略去。

 

                                       ---李西興 2009-5-7 於奧克蘭
 
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發表評論 評論 (28 個評論)

回復 海螃蟹 2009-5-7 05:08
回復 marnifan 2009-5-7 05:12
海螃蟹:
連螃蟹都不敢說話了。。犀利
回復 海螃蟹 2009-5-7 05:27
marnifan: 連螃蟹都不敢說話了。。犀利
不是不敢說話,是怕說了再刺激著這酸儒.他把<孟子><左傳>和<天龍八部>往一起捏,讓夫子們犯暈,讓販夫們徹底迷糊,讓我等半吊子朦朧中偷著傻笑.我在琢磨樓主這麼整能落下什麼好捏?
回復 marnifan 2009-5-7 05:36
海螃蟹: 不是不敢說話,是怕說了再刺激著這酸儒.他把<孟子><左傳>和<天龍八部>往一起捏,讓夫子們犯暈,讓販夫們徹底迷糊,讓我等半吊子朦朧中偷
我這兒都笑噴啦肚子疼. 肚子疼.
回復 海螃蟹 2009-5-7 05:41
marnifan: 我這兒都笑噴啦肚子疼. 肚子疼.
[img]http://www.thewatchquote.com/mesIMG/imgStd/2308
挖,卡迪亞,擋不住的誘惑.
回復 遙祝 2009-5-7 08:09
marnifan: 我這兒都笑噴啦肚子疼. 肚子疼.
回復 marnifan 2009-5-7 08:26
遙祝:
回復 同往錫安 2009-5-7 08:52
今天中華民族正處於舉國發展的大好時機。新聞工作者和網友們,也應該「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」,勇於為民請命,維護真理和正義。切勿流俗,貪圖富貴名利,成為孟子譏諷的「乞討祭品之餘」者。

說得好~贊~現在的人少知廉恥,為了名利,無所不為。對真理與公義更不追求。
回復 rongrongrong 2009-5-7 08:57
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈

說得好, 說得好, 說得好
回復 lixixing 2009-5-7 09:01
同往錫安: 今天中華民族正處於舉國發展的大好時機。新聞工作者和網友們,也應該「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」,勇於為民請命,維護真理和正義。切勿流俗,貪圖富
謝謝支持!希望多些網友能看懂我的意思。
回復 lixixing 2009-5-7 09:01
rongrongrong: 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈

說得好, 說得好, 說得好
同勉!
回復 rongrongrong 2009-5-7 09:01
lixixing: 同勉!
回復 同往錫安 2009-5-7 09:20
lixixing: 謝謝支持!希望多些網友能看懂我的意思。
有的,繼續寫吧~:)
回復 東方邪 2009-5-7 15:00
哈哈,說的好啊.人乞祭余嬌妾婦,士甘焚死不公侯!
俺懂.俺正想寫個狗論呢,不過一直怕言辭太激烈.得罪面太廣而沒有下手.
怕說話太損了. 哈哈哈哈.
回復 東方邪 2009-5-7 15:03
你這個勸誡是沒有用的.喜歡被豢養的人太多,而且前赴後繼. 
我在國內,從不寫東西,從不在網上發言. 動不動就被和諧和過濾掉了.
回復 lixixing 2009-5-7 15:39
東方邪: 你這個勸誡是沒有用的.喜歡被豢養的人太多,而且前赴後繼. 
我在國內,從不寫東西,從不在網上發言. 動不動就被和諧和過濾掉了.
我以前也是只搞學術,不談時事。現在身在海外,更不想談國內的時事了。然而談古論今,話頭觸及,猶如箭在弦上,不得不發。
回復 東方邪 2009-5-7 15:50
lixixing: 我以前也是只搞學術,不談時事。現在身在海外,更不想談國內的時事了。然而談古論今,話頭觸及,猶如箭在弦上,不得不發。
人在一個環境呆久了,就會對那裡的一切事情習以為常,這就是習慣.孟子也說過:術不可不慎也.說"君子遠庖廚".比如我在加拿大,就對這裡的免費醫療,義務教育習以為常.國內的記者,都已經對唱讚歌,說假話習以為常了.說真話反而有風險. 所以,你讓他們說真話?為民請命?我個人也許比較極端,我最看不起的,就是在國內做記者,搞宣傳的人.妓女出賣身體,他們出賣的卻是全部的靈魂. 說謊成性.央視為什麼這麼招人恨,那個大火的時候,就是因為說假話還理直氣壯.

呵呵,我是學政治的,可能對很多事情,敏感激進些?
您是個好人,實在的學問人,可是國內學術界,有多少人在認真做學問呢.

唉,一說就多,說不定又馬上有人來罵我的. 
我喜歡你的文章,很有學術內涵.
回復 lixixing 2009-5-7 15:55
東方邪: 哈哈,說的好啊.人乞祭余嬌妾婦,士甘焚死不公侯!
俺懂.俺正想寫個狗論呢,不過一直怕言辭太激烈.得罪面太廣而沒有下手.
怕說話太損了. 哈哈哈哈.
我也有同感!君不愧為東方邪。余特將君引的詩句補齊:
清明
——黃庭堅(宋)
佳節清明桃李笑,野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄,雨足郊原草木柔。
人乞祭余嬌妾婦,士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰是,滿眼蓬蒿共一丘。

可見先賢對「人乞祭余嬌妾婦」早有描述,黃老邪的「乞丐何曾有二妻」仍小說家言,不足為訓。不過某些大學教授講金庸作品,竟然不去搞清楚孟子的原意,反而跟著黃老邪的調調兒走。誠可嘆也!
回復 東方邪 2009-5-7 16:08
是.金庸的作品,消遣可以. 大眾文學和高雅文學是有區別的. 哈哈,說到國內的專家教授們,不說也罷,說了又損人家.

是,這個是原詩,后四句我記得比較清楚,是中學的時候背的.
謝謝你把它拿到這裡.
古人非常講究氣節的.呵呵,現在誰有氣節,反而被嘲弄.
男人不象男人(小瀋陽),女人不象女人(李宇春),反而大受歡迎.
我真的是百思不得其解.

這樣的民族精神?要成超級大國?實在搞笑.
軍事外交上軟綿綿的沒有一點的霸氣?

呵呵,搞笑!
回復 lixixing 2009-5-7 16:08
東方邪: 人在一個環境呆久了,就會對那裡的一切事情習以為常,這就是習慣.孟子也說過:術不可不慎也.說"君子遠庖廚".比如我在加拿大,就對這裡的免費醫療,義務教育
你是學政治的?太巧了。我在考上先秦史研究生之前,也在陝西師大政教系讀過本科生。但是我不願意學政治,所以才考先秦史研究生的。
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