工業革命推進了人類科技發展,交通和信息促進了世界文化的融合。由於西方國家科技經濟文化的強勢,本來只是基督教徒才會過的聖誕節,在世界大多數國家都流行起來。不用說,中國也沒有免俗。可是在歡慶聖誕節的平安夜,卻傳來不平安的噩耗——北京朝陽區民航總醫院急診科的楊文醫師被患者家屬孫文斌砍到在血泊中。
事件發生后,國內輿論洶湧,又一次挑起和以往一樣的「醫患矛盾」。從改革開放醫療、教育市場化之後,「醫患矛盾」「教師學生家屬矛盾」就成燎原之勢,不可撲滅。這一次又添新料,輿論不洶湧是說不過去的。
中國古代給老師、醫師的帽子太高,近代中國引進西方國家社會制度,老師、醫生只是別人安身立命的職業。那些古代疊加給老師、醫生帽子擼奪了。但二者之間為了自己利益最大化,還不時地給自己或者別人戴古代的高帽,這就為互相的矛盾難以抿合打下了基礎。
說句實話,當醫生成為一種安身立命的職業,在「不管黑貓白貓抓老鼠的是好貓」,金錢至上的當下,那些手術台上對患者臨時加價醫生,那些對本就不富裕的患者,需要紅包開路才能才能讓患者心想事成, 混進的醫生敗類,破壞了醫生群體的僅存不多的良好的形象。這是每一次「醫患矛盾」輿論分裂的原因。
我並不認為孫文斌是孫小果那樣的兇徒。人類的社會就是一個大賭桌,生來敢於冒險者大都是人生的贏家。用曹雪芹的話說:天地生人,除大仁大惡兩種,餘者皆無大異。若大仁者,則應運而生;大惡者,則應劫而生。運生世治,劫生世危。堯、舜、禹、湯、文、武、周、召、孔、孟、董、韓、周、程、張、朱,皆應運而生者。蚩尤、共工、桀、紂、始皇、王莽、曹『操』、桓溫、安祿山、秦檜等,皆應劫而生者。大仁者,修治天下;大惡者,擾『亂』天下。「縱然偶生於薄祚寒門,斷不能為走卒健仆,甘遭庸人驅制駕馭,必為奇優名娼。」孫文斌都是「奔6」之人了,日子過得那樣落魄,根本不是大惡之人。不信各位可以把自己家鄉人做個排列,凡是從小好打架鬥毆者,有幾個「人生失敗者」?更何況人家孫文斌伺候卧病在床老娘多年,床前百日無孝子,孫文斌這個人人性並不壞!
據消息說,孫母已經95高齡,在民航總醫院急診科已經二十多天,就是住不了院。楊文的好友張力(化名)說:孫某氏本有可能轉入醫院的腫瘤科,如果能轉,可能楊文就不會失去生命。
是什麼阻擋孫某氏入院呢?因為像孫某氏這樣高齡、癌症晚期的病人,在醫保和醫院考核機制的雙重緊箍咒下,是各大醫院的「燙手山芋」。尤其是年底,各大醫院擔心醫保額度用完,孫某氏這樣的病人,醫院不願意接受。
這樣說,真正阻擋孫某氏住院的應該是國家的醫保制度和利潤最大化的民航總醫院領導人了。這才是孫文斌和楊文醫師悲劇的最大元兇。
水泊梁山英雄們悲劇就悲劇在反貪官不反皇帝,工業革命后的產業工人也只會仇恨機器和管他們一線工頭。孫文斌與楊文醫師 的悲劇也是如此。楊文醫師是第一接診醫生,她和孫文斌接觸最多,孫某氏在急診室二十多天入不了院,楊文醫師也有點不耐煩,言語多有不滿,這讓孫文斌窩火,雙方不斷地積壓矛盾,開始水火不容。這就為平安夜刀砍楊文醫師埋下伏筆。
孫文斌的兄弟姐妹都有家庭,孫文斌離婚後和老娘一起生活,他對老娘的感情比他兄弟姐妹要深,畢竟他兄弟姐妹都有家人寄託,孫文斌沒有。這是網路上說孫文斌非常極端化,發狠說「老太太死了,你們誰都別想活」的原因。
悲劇發生在12月24日凌晨6點多。在楊文伏案工作時,孫文斌和她交流了20分鐘。突然從背後揪住她頭髮,扼住她頸部,連砍數刀。
孫文斌和楊文醫師交流了20多分鐘,導致孫文斌突然行兇殺楊文醫師,那麼這20分鐘的交流雙方絕對不是和平的,而是激烈的吵架,傷了孫文斌僅存的自尊,孫文斌才痛下殺手的。
據一位醫生回憶,孫家人說,這把刀是在3天前就備下的。孫文斌早在四五天前就說要殺了楊文。
從這位醫生的回憶里,我們得知,孫文斌和楊文醫師的矛盾確實是不斷地積累的結果,直到平安夜那天,雙方交流的這二十分鐘,達到了最後的爆發點。釀成了人家慘劇。
新聞還說,孫文斌家屬對於砍殺楊文醫師拒不道歉。這說明在孫文斌家屬的眼裡,孫某氏在民航總醫院急診室這二十多天,楊文醫師和孫家的矛盾是很深的,積蓄的矛盾絕不僅是一方。
阿國家的職業和人生來一樣,是有三六九之分的,有些職業即使正常的死亡,都能獲得國家的褒獎,而農民工人死了,是你天命不享,和死只狗一樣,無人問津的。醫院和軍隊一樣,是國家政權的保護神,只不過一個是對抗奪取政權者,一個是保護國民健康。畢竟國民都死了,統治階級成為光桿司令,還統治誰啊!所以醫療教育等國家主要職能部門發生問題后,他們形成統一思想,是能夠獲得他們一定的所要的。
好像魯迅曾經說過,小時候讀歷史,有很多十惡不赦的混蛋,長大后再去讀那段歷史,才發現很多壞人是人為解讀的壞人,不是他們本來應該的面貌。在楊文醫師的這個悲劇中,好好審視悲劇的雙方,你會發現太多的故事,和眼花繚亂的信息不屬