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下面這一段本來是想評論異域堂的博文，可能我發的第一條說話太直接，得罪他了，把我拉黑了，發不出去，那我就自發一篇吧：
異域堂說 「……. 至於中華文明是始於女媧補天還是屬於女媧造人，我也無能考究。我只知道老祖宗們最早是崇拜天的，進而崇拜到天子即替天行道的君主。所以風雅頌禮樂書畫三綱五常等尊主子訓奴才的文化就流傳開了。從社會的忠君愛國到家庭的吃得苦中苦做得人上人到個人的搶佔道德制高點的我這都是為你好，組成了文化和輿論的訓奴系列。這種精神上的綁架，當使得老百姓忍無可忍時，只好另尋真龍天子舉旗造反，這種周而復始的循環，維持到今天。本朝只是沒有了天子的稱謂，其逼迫老百姓訓服的壓力更甚。所以我說中國的崛起必須從批判並廢除訓奴文化開始」
從來沒聽說過君主是替天行道者。
兩千多年來造成的奴性，不是文化的過，是歷代統治階級使用殘酷的強權剝奪民眾的精神、肉體和意志逐步形成的。我敢說即使你這麼敢直說的人，到了統治者鐵拳臨頭時，大概率就是屈服，反正我自己是不敢說大話多有骨氣，盡量躲開骯髒的政治文化，是我最好的選擇。
我個人認為，把當前的政治問題，歸咎於民族的根文化是根本性錯誤的，這種思想造成極大的負面影響，就是讓新生一代一代的中國人拋棄中華文明，自我閹割，成為其它族裔文化的附庸。
中國文化的根本源是自然清靜，無所為無所不為，順天地時節，應人性天倫，共和共生的思想，先秦的許多古典就是代表。退而成為仁、義、禮、智、信。這些都被歷代統治者利用強力，篡奪歪曲早就失去了其原義，把這種被歪曲的政治化傳承誤以為是中國文化的樣子，是極其悲哀的一件事。
春秋及孔子時代的百家爭鳴，已經是各說各話，眾聲分歧的雜亂思想時代，產生的有影響的各家學說，不幸被統治階級選擇性地閹割篡改利用，2000年下來，災禍不斷，各個朝代似新還舊，人民永遠處在被壓迫被剝削的最底層。
現在真正應該做的是，反本清源，把被篡改的文化歷史恢復原貌，讓越來越多的民眾能夠明辨政治文化與中華傳統文化的區別，從而讓統治階層原形畢露，再也欺騙不了民眾。這才有從根本上改變中國歷史怪圈，消滅奴性的可能性，這是文明復興。
一股腦把統治階級的話語權下的文化，當成中華文化，本身就是對統治階級的認可。就沒必要反了。
任何一個民族挖斷本族的根文化，就是自我閹割，滅族滅種的結果是一定的，早晚的事。最少也是全世界跟在其它族裔文化後面，做文化奴隸，永遠做無根的浮萍飄零。
西方文化是非常偉大，但是永遠不可能在中國大地上置換中華文化，因為它們形成和傳承的人文基礎完全是不同的。雙方無論誰去對方的歷史圈裡空間圈替代，都是滅種的災難。
總之，我是不會把強勢的、統治階級話語權文化當成中華文明的核心，我祈望清醒的華人，為中華文化、文明的正本清源，恢復其本來面目，從而推動中華民族真正走向大同世界，做實事。
當前，中華民族需要人人覺醒，人人覺醒需要啟智，需要有真才實學，通古博今的劃時代高度的人物引領，這可以是一個人，也或是一群人，把中華文明的根顯耀出來，摒棄千年來的封建性統治者話語文化，又謙虛地吸收借鑒世界不同根文化的優秀思想和經驗，每個華夏人都有義務參與和推動，不怕多麼困難，不要在意用多久，這是中華民族永遠立足於世界繁榮發展的根本出路。
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發表評論 評論 (15 個評論)
- 回復 屠龍刀之原界
- 滿清末期，人民愚昧，國力贏弱，百病纏身！當年的有志之士病急亂投醫，為了富國強民，有好大一批人，就想著跑」刨苦根「！就認定中國的積弱是祖訓出了問題。一時砸孔家店，廢漢字。。。巴不得把姓也改了！
如果現在還有這個想法，不是被西方媒體忽悠瘸了，就是死腦筋。經過二祖掌朝開始，中國現政府其實和西方政府沒啥本質區別。都是想國家資本主義靠攏。唯一的區別就是最高領導人的篩選。中國是小圈圈裡選出的（和元老院有點相似），西方是全面投票選出來的。一旦上位，其實都是獨裁者！美國攻打伊拉克，銀行升息，補貼晶元產業500億，。。。也從來沒有經過什麼民主程序。
至於中華文化有沒有問題，當然有問題，文化是歷史的產物，也是一個逐步進化的過程。盛行上千年的「忠君文化」，明顯已經被時代所遺棄，但是愛國被保留下來了。但是有人說的「奴性」，換個說法就是忠誠。其實在世界上那個文化都是被或多或少的保留下來了。「忠犬八公」，在批判奴性的眼裡，那就是一隻死心眼的傻狗！ 但是世界上絕大多數人都為之流下來眼淚。
BTW，我從靈魂里鄙視拉黑的行為！有膽量放厥詞，就要有被砍，再砍回去的勇氣！有拉狗屎的膽量，也要有狗屎被黃土覆蓋的心裡準備！
- 回復 浮平
- 【西方是全面投票選出來的。一旦上位，其實都是獨裁者！】
屠龍刀之原界: 滿清末期，人民愚昧，國力贏弱，百病纏身！當年的有志之士病急亂投醫，為了富國強民，有好大一批人，就想著跑」刨苦根「！就認定中國的積弱是祖訓出了問題。一時
將平等觀的教育理念（社會倫理道德的共識基礎），三權分立的政治制度和層層結構，憲法和法律保障的公民平等權利（首先是政治觀點表達權）的民主法治制度整體，簡化為被選舉上台的執政黨 （權力有限的 executive branch） 社會職能並等同於專政集權系統（或者獨裁者）說明概念模糊。
簡單的說， 」一旦上位「， 你在專政集權社會是不可能無恐懼感的，自由的，公開的批評在位者的，可以先看到」獨裁者「與民選總統的根本區別所在。
另外，您對普通網民可以以這種方式說話 【BTW，我從靈魂里鄙視拉黑的行為！有膽量放厥詞，就要有被砍，再砍回去的勇氣！有拉狗屎的膽量，也要有狗屎被黃土覆蓋的心裡準備！】 ，但對您的統治者，獨裁者敢這樣賭狠嗎？獨裁者想拉黑時叫做禁言（算輕的），拉黑可以等於拉你坐牢，讓你哼的機會都沒有，當然你依然可以在心裡鄙視？
網民和您有平等的博客「拉黑」功能使用權，取決於博主的自由。您沒有這個剝奪他權力的能力？總統也不行？ 這就是民主法治社會裡「一旦上位」與「獨裁者」對民眾自由和權力影響的不同性。
- 回復 鬍子太長了
- 謝謝評論。希望以後在我的博客下回復，注意文明用詞，不要情緒化憤懣宣洩，這有損於您自己的修養形象，我所說的正統的中華文明裡不包含這樣的行為。
屠龍刀之原界: 滿清末期，人民愚昧，國力贏弱，百病纏身！當年的有志之士病急亂投醫，為了富國強民，有好大一批人，就想著跑」刨苦根「！就認定中國的積弱是祖訓出了問題。一時
- 回復 屠龍刀之原界
- 其實」獨裁者「與「民選總統」的根本就沒有區別！民選總理希特勒，墨索里尼，普定，為啥就被西方媒體認定是獨裁者？連任三屆死在任上的羅斯福為啥不是？關鍵就是誰掌握了話語權！這就是中國千年以前就明白的「成王敗寇」！世界如此而已！
浮平: 【西方是全面投票選出來的。一旦上位，其實都是獨裁者！】
將平等觀的教育理念（社會倫理道德的共識基礎），三權分立的政治制度和層層結構，憲法和法律
」民主選舉「其實不過是愚弄百姓的話術而已！好像自己有了決定自己國家總統的權力，其實不然！就是民主聖地美國開國之始，好幾屆總統，也就是那個圈裡的幾個輪流坐莊！
不過我不是為獨裁辯解，只是想說現在所為的」民主選舉「也是選出一個有限期的獨裁者而已！
- 回復 浮平
- 先談幾點基本的不同性，您可以自己去細緻思考後繼續增加 ----
屠龍刀之原界: 其實」獨裁者「與「民選總統」的根本就沒有區別！民選總理希特勒，墨索里尼，普定，為啥就被西方媒體認定是獨裁者？連任三屆死在任上的羅斯福為啥不是？關鍵就是
第一，民選總統的權力範圍有明確規定和限制，總統不同時具有獨自發動戰爭的權力，不具有絕對軍權；
第二，民選總統的執政規則底線明確，隨時都可能因為越線而被彈劾；
第三，民選總統隨時因個人言行，德行，政策，方法被反對黨監督，被多家媒體監督，被所有人批評，監督，並不斷通過學術機構的民調方式反應對總統工作的整體觀感或者說滿意度；
第四，民選總統的政令範圍有明確規定，不可隨便取代現有法律，更不具有改變憲法的權力。
第五，民選總統在權力範圍內的政令和決策依據考慮（比如，科學家，醫學家，顧問的公開透明度。）
還可以進一步查詢對以下詞語的定義和概念之別 ---
authoritarian， dictator， tyranny
autocracy vs democracy
若想進行多重對比，可以系統的去了解理解一個社會制度，與制度內的權力分配方式和過程，以及統治階層（權力階層，管理階層，政府）與被統治階層 （民眾）之間的關係，民眾參與政治權力人事權的決定和法律司法及政策的決定程度之別。
Power（權力）與 rights （民權，權利）之間的關係。
個人的感覺是一回事，感性+籠統，即使為政宣服務意義也不大, 因為人們可以體會到不同性，但表達個人的感覺總是可行的，也是民主社會裡可以比較制度的言論權利所在；理性層面的理解是另一回事，反應出事實，分類，細緻，系統與共識之間的關聯性。
- 回復 鬍子太長了
- 獨裁有極其鮮明的特徵，民選選出獨裁者，要具體分析民選的條件和背景。強有力的三權分立國家的民選是不一樣的，不能一概而論。比如，朝鮮要是開展民選，100% 選出的還是三胖，能和美國選舉等同么？顯然不一樣。
屠龍刀之原界: 其實」獨裁者「與「民選總統」的根本就沒有區別！民選總理希特勒，墨索里尼，普定，為啥就被西方媒體認定是獨裁者？連任三屆死在任上的羅斯福為啥不是？關鍵就是
- 回復 鬍子太長了
- 這樣的普法，離開政治立場，具有極重要的啟智意義。
浮平: 先談幾點基本的不同性，您可以自己去細緻思考後繼續增加 ----
第一，民選總統的權力範圍有明確規定和限制，總統不同時具有獨自發動戰爭的權力，不具有絕對軍權
- 回復 屠龍刀之原界
- 以你的理想理論，所說希特勒入侵波蘭，美國入侵伊拉克，普定入侵烏克蘭的決策過程有啥不同？他們的行動是不是都有強大的民意支持？
浮平: 先談幾點基本的不同性，您可以自己去細緻思考後繼續增加 ----
第一，民選總統的權力範圍有明確規定和限制，總統不同時具有獨自發動戰爭的權力，不具有絕對軍權
- 回復 浮平
- 獨裁者與民選總統的不同性不是「理想理論」而是事實。
屠龍刀之原界: 以你的理想理論，所說希特勒入侵波蘭，美國入侵伊拉克，普定入侵烏克蘭的決策過程有啥不同？他們的行動是不是都有強大的民意支持？
另外，有沒有民意支持或者反對，與能否表達，通過什麼程序表達，對具體決策的影響是不同的概念。每一項決策都通過程序規則去代表民眾，不是時刻與個人的喜好一致。決策內容屬於政治範疇，決策方法屬於哲學觀的應用範疇。
也就是說你可以代表你個人發表對伊拉克戰爭的看法，包括之前，之中，之後，其他人也有其他人的看法，不被你所強制性的代表，禁言。民選總統作出決定之後，民眾依然還可以隨時用憲法權利內的方式表達政治觀點，比如遊行抗議，以及時候的分析，調查，追責等等。
獨裁者發動戰爭時它的民眾可能一無所知，可能知道后不敢吭聲，可能吭聲反對時沒命。但並不等於說獨裁者決定的每一項政策不代表多數民意。
換句話說，獨裁者和民選總統在相同範圍內的決策都可能符合多數民意和執政手段的底線規則，但決策範圍，手段以及民意反饋，後果卻大不相同，特別是不代表民意時，違背現有底線規則時。
- 回復 鬍子太長了
- 是的，真假的民選制和獨裁，是要看政治運行的整個過程，而不是在政治過程中的某點，或幾個點，也不是以看結果而裁決真假，任何一個結果，放到更長期的歷史中都可以有不同的反證意義，比如秦始皇修長城，當時的民眾的看法和感受必定不同於現在的人。
浮平: 獨裁者與民選總統的不同性不是「理想理論」而是事實。
另外，有沒有民意支持或者反對，與能否表達，通過什麼程序表達，對具體決策的影響是不同的概念。每一項決
在沒有終極的對錯分明的人類社會性生活中，制定公平公正的參與制度，透明並嚴格的參與程序和過程，是糾正社會走向出現嚴重偏差的非常重要的基本形式。
- 回復 澳洲雪梨子
- 這個問題挺難辯論的。首先得弄清楚什麼是「奴性文化」。如果只崇拜、服從神的意志，不服從人家的君主、領袖，那麼，中國人是集體主義精神，認為應該服從領袖或君主，中國人有「奴性文化」，而西方人沒有奴性文化；但，無條件服從神，上天或擬人化的上帝的意志是不是一種另類「奴性文化」呢？而西周以後的中國人服從的是天子--是上天授予的，那不和西方人一樣嗎？再者，中國儒家思想還有不盲目服從天子的元素，「從道不從君」，孟子更有對於荒淫無度的天子可以直接幹掉，因他是獨夫了！這個豈不是比無條件信奉上帝的人更理性，更無「奴性」！！呵呵，扯這些不意思啦，罵自己的祖宗解決不了自身的問題。一笑哈。
祝大家龍年吉祥。
- 回復 鬍子太長了
- 您這就是為中華文化正源清流的善舉！這就是中華文明的根文化，就如我說的，那些怒罵中華文明的人，基本上都是把統治階級閹割了的觀念當作中華文化的正統，不明白中華文明的根文化的精髓。謝謝您，祝龍年新年快樂
澳洲雪梨子: 這個問題挺難辯論的。首先得弄清楚什麼是「奴性文化」。如果只崇拜、服從神的意志，不服從人家的君主、領袖，那麼，中國人是集體主義精神，認為應該服從領袖或君
- 回復 屠龍刀之原界
- 我的中文水平怎麼這麼低？ 看了半天也沒有看見希特勒入侵波蘭和美國入侵伊拉克的和決策過程有什麼不同。美國總統以一個虛假的借口，砸亂了一個國家，美國選民可曾有一絲異議？美國政府可有一次道歉？
浮平: 獨裁者與民選總統的不同性不是「理想理論」而是事實。
另外，有沒有民意支持或者反對，與能否表達，通過什麼程序表達，對具體決策的影響是不同的概念。每一項決
為啥希特勒就是獨裁，美國總統就不是？現在以色列的總統納塔亞乎，是不是獨裁？他不顧國際社會的反對，不顧國內人質家屬的懇求，毀滅哈馬斯，是不是獨裁者的行為？
說一千道一萬，現在這世界上誰是獨裁，誰是民主都是西方媒體說了算！當年斯大林的蘇聯是不是獨裁？為啥美國鼎力協助對抗德國？西方世界半個世紀來高舉反共大旗，為什麼蘇共解散了，還不拿俄羅斯當兄弟？為什麼越南是正牌的共產國家，可有成為美國的戰略夥伴？這世上從來就沒有什麼反共，只有反俄，反中！
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