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俺曾經認為孔子是個結巴

作者:深山蘭  於 2017-6-24 00:52 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:談天說地|通用分類:流水日記|已有5評論

關鍵詞:孔子, 結巴

俺曾經認為孔子是個結巴

 

 

俺小時候讀書,一段話如下。俺把標點全抹去了。

 

《論語·顏淵》齊景公問政於孔子孔子對曰君君臣臣父父子子。俺只理解,齊景公問孔子什麼東西,孔子回答說:君君臣臣父父子子。

 

這不明確表示孔子是個結巴嗎?

 

很久以後,俺發現不是這樣的。原來,相連的二字中的第一個字是動詞,而第二個字則是賓語。同樣的句型今天還在用,比如奶奶,尿尿。通常,作動詞的那個字重讀,讀成四聲。因為漢語不像歐洲文字,有變格一說,就只好在發聲上變化了。

 

上述的句子,用今天的話翻譯,可以這樣說,做君主的,要像君主的樣子;做大臣的,要像大臣的樣子;做父親的,要像父親的樣子;做子女的要像子女的樣子。這樣還是糊塗的,或者換一種羅嗦的說法,就是君主要按照君主的規範去行事;大臣要按照大臣的規範去行事;父母要按照父母的規範去行事;而兒女要按照兒女的規範去行事。

 

這樣,上述的句子,有的書這樣標點:君君、臣臣、父父、子子。按照漢語標點的用法,頓號僅用隔離同類型的片語,不用來隔離並列句子的。所以,上述較好的標點大概應當是這樣的:君君;臣臣;父父;子子。

 

孔子的這段話,表現了他想靠等級制的規範來協調社會的秩序。當然,根據孔子其他的思想,還要加上仁作為道德的潤滑劑,社會才能更和諧。

 

不過,孔子的這一套,導致了中國社會道德低下,偽善橫行。裝模作樣的人太多,而道德卻非常低下。今天,這樣的狀態更甚。

 

 

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發表評論 評論 (5 個評論)

回復 徐福男兒 2017-6-24 01:40
今天這樣的狀態更甚,與孔子無干。孔子已經被毛澤東打倒在地,再踏上一隻腳,所以今天這樣的狀態,是毛澤東造的孽。
回復 深山蘭 2017-6-24 02:57
徐福男兒: 今天這樣的狀態更甚,與孔子無干。孔子已經被毛澤東打倒在地,再踏上一隻腳,所以今天這樣的狀態,是毛澤東造的孽。
今天的中國社會的狀態是毛共極其黨羽們的產物,大致沒錯的。所謂的馬列是華麗的外衣隱藏了最狡詐和殘暴的產物。中國社會的東西大部分都是它的孽生物。

雖說毛咒罵孔子,但孔子的影響絕對不是就完全消失了。一種思潮對社會的影響,那麼容易消失,特別是守舊的中國更是不可想象的。自然,馬列的邪說,加上孔子的等級制,二者的作用就會強化的。就像某種化學物質會加強某種化學反應的強度和速度的。就此點而言,二者在偽善方面起的作用,是相互加強的。而不是削弱的。

謝謝你的評論和來訪!
回復 徐福男兒 2017-6-24 04:50
深山蘭: 今天的中國社會的狀態是毛共極其黨羽們的產物,大致沒錯的。所謂的馬列是華麗的外衣隱藏了最狡詐和殘暴的產物。中國社會的東西大部分都是它的孽生物。

雖說毛咒
很高興與深山蘭兄切磋琢磨。中國的傳統文化絕非孔孟一家,歷來帝皇皆有王霸並治的手段,所謂霸者,乃商鞅、韓非等為主的法家之道。專制帝皇中兇殘者,往往揚法而抑儒,如秦始皇,如明太祖朱元璋皆是。毛澤東自比嬴政,與《朱元璋傳》則韋編三絕,文革中又有評法批儒之運動,他對法家之偏好與運用,已是不爭之事實。馬列之西方渣滓與法家之傳統垃圾相結合,就是毛澤東奪天下坐天下的利器,而對於中華民族及其文化的摧殘,亦在於此種結合。我輩今日反思傳統,當考鏡源流,方能切中肯綮;一味以孔子為箭靶,其實於中華文化的重建並沒有什麼好處。區區淺見,權當他山之石。
回復 笑臉書生 2017-6-24 09:30
深山蘭: 今天的中國社會的狀態是毛共極其黨羽們的產物,大致沒錯的。所謂的馬列是華麗的外衣隱藏了最狡詐和殘暴的產物。中國社會的東西大部分都是它的孽生物。

雖說毛咒
孔子學說傳了二干五百年了,馬列主義能傳二百年嗎?
回復 西郡 2017-6-28 15:20
今天的中國社會的狀態是毛共極其黨羽們的產物,大致沒錯的。

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