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海涛法师讲
过去，有一位仁慈的国王，以平等心爱护人民，却不曾出宫巡视民间生活。有一回，宰相请示国王：「祈愿大王出宫，亲自到民间看看。」大王高兴地说：「很好，我就出宫看看吧！」
次日，国王出宫，看到国内很多富贵的长者，住的是深院豪宅，雕梁画栋，金碧辉煌。国王心里一方面欣慰于人民都能过着富足安乐的生活，另一方面也考虑到这些长者过多的财富，对于人民、国家都没有利益，于是，国王下了一道命令，请长者们公布家产，准备予以征收，作为扩充军备之用。
当时，有一位拥有亿万家财的长者，入宫向国王公布自己只有「私财三千万两」。国王听了，勃然大怒，正想追究长者欺君罔上之罪时，长者向国王解释着：「我所积蓄的私财，不能贡献给国王；但是五家的财产，不是私财，可请国王全权处理。」长者的一番话引起了国王的好奇心，于是国王继续询问长者，何谓「私财」？什么又是「五家之财」？
长者回答说：「大王，我的心常乐念佛，口里常宣说佛陀的教理，更用行动来实践佛法。所以我将财产中的三千万两用作兴建佛寺、供养僧众，并帮助那些生活贫困的人们，乃至一切昆虫鸟兽。布施使我心中安乐寂静，而布施行善所得之福德，将生生世世跟随着我，这就是我的私财；其余的数亿家产，都是外在有形的五家之财，为什么呢？如果遇到水灾、火灾或遭盗贼洗劫时，别说钱财，可能连性命都保不住！而我现在虽有亿万家产，但等到往生之时，也只是空手而去，再多的钱财也带不走。更何况世事虚幻无常，未来这些家产会为子孙带来福或是祸？了不可知！我计算了一下，可以让国王、水灾、火灾、盗贼和子孙分取的钱财共有十亿，这些钱是祸乱的源头，让我时时心怀恐惧，不敢保有它；现在借此因缘，希望国王把这些财宝收去扩充军备，可免去我的担忧。」
国王听了长者的一席话，心有所感，自忖：「如果没有听闻佛法妙义、持守净戒，就如聋盲一般。我是一个只知有形财富，而不懂心中财富的穷人，这位长者才是真正有智慧的富人，他知道无常是人生的真理，世间没有一件事物是永远不变的，就像我的国土江山、财宝妻儿，终有一天也会离我而去。」有了这一番觉悟，国王开始供僧建寺、诵读佛经、持守戒律，以正义忠诚的臣子辅佐朝政，并将征收而来的财宝用来救济贫困的人民。因为护持三宝、仁民爱物的德政，不到三年，国泰民安，盗贼绝迹，百姓衣食无忧，快乐安康。国王在寿终之后，也因这一世的行善积德，得以生天。
典故摘自：《六度集经卷第一•布施度无极章第一（七）》
胡子注:
经典原文"所謂私財也。五家分者。一水。二火。三賊
。四官。五為命盡"
意思是:要了解你自己人为属于自己的财富，其实是由至少五个所有者共有，水火指一切自然灾害; 贼，指觊觎你财富的一切外来的因素，如贼的偷盗，强盗的抢劫，甚至竞争对手的谋夺，妻子丈夫的伺机霸取等等; 官，指来自官家强力的征收和褫夺; 命尽: 义指失去生命，也包含其中的老病，病，伤，残等引起的不得不耗损财富的事情。
布施度无极章，是阐述人要认清钱财的本质，告诉人们钱财并不是人们通常认为"我的"，只有我可以支配，其实不是，是五家共享的。而用钱财济困救难，广行诸善，所积累的德行才是真正的财富，才是提高生命质量，成就圆满生命的途径，永劫轮回也不会失去。