倍可親

佛典智慧: 錢財乃五家所共有

作者:鬍子太長了  於 2019-10-26 22:03 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談

海濤法師講

過去,有一位仁慈的國王,以平等心愛護人民,卻不曾出宮巡視民間生活。有一回,宰相請示國王:「祈願大王出宮,親自到民間看看。」大王高興地說:「很好,我就出宮看看吧!」

 

次日,國王出宮,看到國內很多富貴的長者,住的是深院豪宅,雕樑畫棟,金碧輝煌。國王心裡一方面欣慰於人民都能過著富足安樂的生活,另一方面也考慮到這些長者過多的財富,對於人民、國家都沒有利益,於是,國王下了一道命令,請長者們公布家產,準備予以徵收,作為擴充軍備之用。

 

當時,有一位擁有億萬家財的長者,入宮向國王公布自己只有「私財三千萬兩」。國王聽了,勃然大怒,正想追究長者欺君罔上之罪時,長者向國王解釋著:「我所積蓄的私財,不能貢獻給國王;但是五家的財產,不是私財,可請國王全權處理。」長者的一番話引起了國王的好奇心,於是國王繼續詢問長者,何謂「私財」?什麼又是「五家之財」?

 

長者回答說:「大王,我的心常樂念佛,口裡常宣說佛陀的教理,更用行動來實踐佛法。所以我將財產中的三千萬兩用作興建佛寺、供養僧眾,並幫助那些生活貧困的人們,乃至一切昆蟲鳥獸。布施使我心中安樂寂靜,而布施行善所得之福德,將生生世世跟隨著我,這就是我的私財;其餘的數億家產,都是外在有形的五家之財,為什麼呢?如果遇到水災、火災或遭盜賊洗劫時,別說錢財,可能連性命都保不住!而我現在雖有億萬家產,但等到往生之時,也只是空手而去,再多的錢財也帶不走。更何況世事虛幻無常,未來這些家產會為子孫帶來福或是禍?了不可知!我計算了一下,可以讓國王、水災、火災、盜賊和子孫分取的錢財共有十億,這些錢是禍亂的源頭,讓我時時心懷恐懼,不敢保有它;現在藉此因緣,希望國王把這些財寶收去擴充軍備,可免去我的擔憂。」

 

國王聽了長者的一席話,心有所感,自忖:「如果沒有聽聞佛法妙義、持守凈戒,就如聾盲一般。我是一個只知有形財富,而不懂心中財富的窮人,這位長者才是真正有智慧的富人,他知道無常是人生的真理,世間沒有一件事物是永遠不變的,就像我的國土江山、財寶妻兒,終有一天也會離我而去。」有了這一番覺悟,國王開始供僧建寺、誦讀佛經、持守戒律,以正義忠誠的臣子輔佐朝政,並將徵收而來的財寶用來救濟貧困的人民。因為護持三寶、仁民愛物的德政,不到三年,國泰民安,盜賊絕跡,百姓衣食無憂,快樂安康。國王在壽終之後,也因這一世的行善積德,得以生天。

典故摘自:《六度集經卷第一•布施度無極章第一(七)》



鬍子注:  

經典原文"所謂私財也。五家分者。一水。二火。三賊
。四官。五為命盡"
 意思是:要了解你自己人為屬於自己的財富,其實是由至少五個所有者共有,水火指一切自然災害; 賊,指覬覦你財富的一切外來的因素,如賊的偷盜,強盜的搶劫,甚至競爭對手的謀奪,妻子丈夫的伺機霸取等等; 官,指來自官家強力的徵收和褫奪; 命盡: 義指失去生命,也包含其中的老病,病,傷,殘等引起的不得不耗損財富的事情。

 布施度無極章,是闡述人要認清錢財的本質,告訴人們錢財並不是人們通常認為"我的",只有我可以支配,其實不是,是五家共享的。而用錢財濟困救難,廣行諸善,所積累的德行才是真正的財富,才是提高生命質量,成就圓滿生命的途徑,永劫輪迴也不會失去。

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