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分享 [ 信仰見證 ]：＜詩94-95篇＞
霞步思 2021-9-7 04:19
「詩94-95篇」「耶和華啊，禰是伸冤的神；伸冤的神啊，求禰發出光來……。」詩篇第九十四篇是一首全民求告的詩，本詩篇雖然沒有提到「耶和華作王」，但宣告了這位王的作為：祂是「伸冤的神」、「審判世界的主」，所以詩人首先向神呼求：「耶和華啊，禰是伸冤的神；伸冤的神啊，求禰發出光來。審判世界的主啊，求禰挺身而立 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
分享 [ 信仰見證 ]：＜主為我們捨命＞
霞步思 2021-9-6 18:21
＜主為我們捨命＞讀經「約壹3: 16-18」「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命……」。在約翰壹書第三章的這段經文中，使徒約翰向我們清楚的指出，什麼是真正的愛，就是「主為我們捨命」，這是愛的最高表現。主耶穌因愛我們，付上了極大的代價，這代價就是「捨命」。主耶穌因著愛，將自己的生命為我們舍 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
分享 [ 信仰見證 ]：（申31）聖經的傳承
mijiale 2021-9-6 06:17
當我們意識到人一輩子能做的事情是多麼的有限，我們就能認識到「傳承」是多麼重要。談到「傳承」這個課題, 我想起了一件往事。以前有個小L弟兄是從國內來的醫生，信主不久。有一次他在微信上問，為啥創世紀第四章說雅八是住帳棚、牧養牲畜的人的祖師，猶八是一切彈琴吹簫的人的祖師？他們的後代（和他們祖先該隱所有的後代 [ ...閱讀全文 ] [ mijiale的博文列表 ]
分享 [ 信仰見證 ]：＜約壹3: 16-24＞
霞步思 2021-9-6 04:03
「約壹3: 16-24」「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命……。」在約翰壹書第三章的這段經文中，使徒約翰對愛下了定義，他說：「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛…」。「捨命」指犧牲自己。「何為愛」指愛的定義，當我們真正認識「主為我們捨命」之後，「我們從此就知道何為愛」。這「知道」，不僅 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
分享 [ 信仰見證 ]：年糕對魚頭（中國與猶太新年傳統之對比）
mijiale 2021-9-4 07:05
中國人新年吃年糕，是要表達美好的願望，糕與高同音，希望「年年高」。下周9/6/2021傍晚開始猶太新年，他們有沒有類似的風俗？有的，兩個不同的民族都有表達自己美好願望的習慣。今天去有猶太人買菜的店，你可能會看到有魚頭賣。他們買了魚頭新年吃，是想表達美好的願望「作頭不作尾」。那麼這兩個民族的習俗有什麼區別呢？ [ ...閱讀全文 ] [ mijiale的博文列表 ]
分享 [ 信仰見證 ]：＜耶和華作王＞
霞步思 2021-9-3 21:31
＜耶和華作王＞讀經「詩93: 1-5」「耶和華作王！祂以威嚴為衣穿上；耶和華以能力為衣，以能力束腰，世界就堅定，不得動搖……。」詩篇第九十三篇是一首頌讚耶和華作王的詩，所以詩人一開始就宣告：「耶和華作王，祂以威嚴為衣穿上。耶和華以能力為衣，以能力束腰，世界就堅定，不得動搖。禰的寶座從太初立定，禰從亘古就有 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
分享 [ 信仰見證 ]：＜稱謝神歌頌神的名＞
霞步思 2021-9-3 19:25
＜稱謝神歌頌神的名＞讀經「詩92: 1-15」「（安息日的詩歌。）稱謝耶和華！歌頌禰至高者的名……。」詩篇第九十二篇是安息日的詩篇，也是一首讚美或感恩的詩歌，猶太人每逢守安息日均唱這詩，他們要稱謝神、歌頌神的名，所以詩人一開始就說：「稱謝耶和華，歌頌你至高者的名。用十弦的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音，早晨傳揚 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
分享 [ 信仰見證 ]：＜我們應當彼此相愛＞
霞步思 2021-9-2 21:04
＜我們應當彼此相愛＞讀經「約壹3: 11-15」「我們應當彼此相愛，這就是你們從起初所聽見的命令……」。在約翰壹書第三章的這段經文中，使徒約翰一開始就指出：「我們應當彼此相愛，這就是你們從起初所聽見的命令」。這是告訴我們，「彼此相愛」是我們從信主之初就已經聽見過的「命令」。因為這「命令」是主對我們的要求，所 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
分享 [ 信仰見證 ]：＜行義的才是義人＞
霞步思 2021-9-2 19:11
＜行義的才是義人＞讀經「約壹3: 7-10」「小子們哪，不要被人誘惑。行義的才是義人，正如主是義的一樣……」。在約翰壹書第三章的這段經文中，使徒約翰首先提醒信徒：「不要被人誘惑」，因為當時有異端的詭辯，他們宣稱：信徒不需要行義，只需要因信稱義。今天同樣有異端假師傅的教訓與神的話語背道而馳，他們也宣稱：信徒 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
分享 [ 信仰見證 ]：＜神人摩西的祈禱＞
霞步思 2021-9-1 19:14
＜神人摩西的祈禱＞讀經「詩90: 1-17」「（神人摩西的祈禱。）主啊，禰世世代代作我們的居所……。」詩篇第九十篇是「神人摩西的祈禱」，也是一篇人生的詩篇。摩西在世活了一百二十年，在這歲月中他領悟人生， 於是指導人該怎樣過他的一生。在本詩中摩西首先認定神是永恆的主，是人從亘古到永遠的居所，所以他一開始就說： [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
分享 [ 信仰見證 ]：＜詩90-91篇＞
霞步思 2021-9-1 06:15
「詩90-91篇」「（神人摩西的祈禱。）主啊，禰世世代代作我們的居所……。」詩篇第四卷從九十篇開始，一直到一百零六篇。詩篇第九十篇是「神人摩西的祈禱」，而「神人」就是屬神的人，像神的人，這也肯定了摩西在神和人面前的崇高地位。本詩篇應該是150首詩中最早的詩篇，也是年老的摩西在快要行完曠野的路程時寫的。摩西這 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
分享 [ 信仰見證 ]：＜天父的慈愛＞
霞步思 2021-8-31 18:49
＜天父的慈愛＞讀經「約壹3: 1-3」「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他……。」在約翰壹書第三章的這段經文中，使徒約翰以一種非常激動的情懷提醒信徒說：「你看父賜給我們是何等的慈愛。使我們得稱為神的兒女」。約翰說：「你看！」要看什麼？就 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
分享 [ 信仰見證 ]：（申30）接上生命的根 mijiale dot mypressonline dot com
mijiale 2021-8-31 07:32
引子周末在我們家查過經的人可能有印象，我們家花瓶里放著一束花。查創世紀第二、三章時，如果有人問既然神說亞當吃了禁果當天就會死，那麼為啥亞當還多活了930歲？我太太就會指著那瓶盛開的花說，你看看這束花是活的還是死的？說它死的，它又在盛開著；說它是活的，它又已經被從地上割了下來。亞當犯罪后的當天看似還活著 [ ...閱讀全文 ] [ mijiale的博文列表 ]
分享 [ 信仰見證 ]：＜約壹3: 1-6＞
霞步思 2021-8-31 05:23
「約壹3: 1-6」「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是祂的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識祂……。」在約翰壹書第三章的這段經文中，使徒約翰勸告信徒，要看重自己是神兒女這尊貴的地位，他說：「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是祂的兒女。世人所以不認識 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
分享 [ 信仰見證 ]：＜希幔在黑暗中的禱告＞
霞步思 2021-8-30 18:44
＜希幔在黑暗中的禱告＞讀經「詩88: 1-18」「（可拉後裔的詩歌，就是以斯拉人希幔的訓誨詩，交與伶長。調用麻哈拉利暗俄。）耶和華拯救我的神啊，我晝夜在禰面前呼籲……。」詩篇第八十八篇是詩人希幔在生命黑暗中的禱告。因為他所面對的患難要威脅他生命，所以本詩自始自終的語氣是哀絕和痛苦。然而詩人雖然在極其痛苦中， [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
分享 [ 信仰見證 ]：＜詩88-89篇＞
霞步思 2021-8-30 04:37
「詩88-89篇」「（可拉後裔的詩歌，就是以斯拉人希幔的訓誨詩，交與伶長。調用麻哈拉利暗俄。）耶和華拯救我的神啊，我晝夜在禰面前呼籲……。」詩篇第八十八篇是「可拉後裔的詩歌，就是以斯拉人希幔的訓誨詩」。「以斯拉人希幔」是哥轄族詩班的領袖（代上6:33）。這首詩的「調用麻哈拉利暗俄」，是一種低沉悲哀的音調，因 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
分享 [ 信仰見證 ]：最詳實、最平安的長壽永生之法（二）
和顏清心 2021-8-28 15:06
最詳實、最平安的長壽永生之法（二）
（接上篇）一天十二時辰，一時辰六刻鐘，每刻鐘20分鐘，即每20分鐘為一座（禪坐）。坐禪時，六根清靜，心志既不散亂、也不昏沉，就能做到 每一刻鐘（即每20分鐘），化一口真氣。當真氣化生時，由督脈上行百會、再下行到口腔時，會化成一口玉液（清且甜的口水，即真氣），把這口玉液（真氣）咽下去，勝過服一支人蔘，補益身 [ ...閱讀全文 ] [ 和顏清心的博文列表 ]
分享 [ 信仰見證 ]：最詳實、最平安的長壽永生之法（一）
和顏清心 2021-8-28 14:16
最詳實、最平安的長壽永生之法（一）
... 21分鐘《最詳實、最平安的長壽永生之法》（一）——根據「打通中脈參考大全」編輯整理 （此文價值，無可估量）2019-05-25原文、原創由《易經與宇宙能量》發表於佛教網站 密教經典曰：「中脈即命根，命根即中脈」。沒經過靈修的人，『中 [ ...閱讀全文 ] [ 和顏清心的博文列表 ]
分享 [ 信仰見證 ]：＜從主所受的恩膏＞
霞步思 2021-8-27 22:50
＜從主所受的恩膏＞讀經「約壹2: 26-29」「我將這些話寫給你們，是指著那引誘你們的人說的。你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們……」。在約翰壹書第二章的這段經文中，使徒約翰首先說，他「將這些話寫給你們」，就是他之前寫給信徒的話，為要提醒信徒防備「那引誘你們的人 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
分享 [ 信仰見證 ]：＜敵基督的特徵＞
霞步思 2021-8-27 19:33
＜敵基督的特徵＞讀經「約壹2: 21-25」「我寫信給你們，不是因你們不知道真理，正是因你們知道，並且知道沒有虛謊是從真理出來的。誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的……。」在約翰壹書第二章的這段經文中，使徒約翰繼續警誡信徒在末時要嚴防「敵基督者」，教導他們要清楚認識那些敵 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
分享 [ 信仰見證 ]：＜約壹2: 21-29＞
霞步思 2021-8-27 05:48
「約壹2:21-29」「我寫信給你們，不是因你們不知道真理，正是因你們知道，並且知道沒有虛謊是從真理出來的……。」在約翰壹書第二章的這段經文中，使徒約翰說到，他寫信給信徒的目的，是為了堅固他們已經知道的「真理」，「並且知道沒有虛謊是從真理出來的」。這裡的「真理」，不是指聖經中所有的真理，而是指蒙恩得救所必 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
分享 [ 信仰見證 ]：＜可拉後裔的錫安頌＞
霞步思 2021-8-26 20:20
＜可拉後裔的錫安頌＞讀經「詩87: 1-7」「（可拉後裔的詩歌。）耶和華所立的根基在聖山上……。」詩篇第八十七篇是可拉後裔的詩歌，也是一篇錫安頌，而錫安之所以被稱頌，是因為：「耶和華所立的根基在聖山上」。這「聖山」就是錫安山，也是耶路撒冷，神親自把耶路撒冷建立在錫安山上，也是聖殿的所在地。所以詩人從內心的 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
分享 [ 信仰見證 ]：「東升西降」還是「男左女右」
老葉子任飄零 2021-8-26 01:44
「東升西降」，「男左女右」，陰陽之道，本出同源。 [ ...閱讀全文 ] [ 老葉子任飄零的博文列表 ]
分享 [ 信仰見證 ]：＜末時有敵基督要來＞
霞步思 2021-8-25 21:55
＜末時有敵基督要來＞讀經「約壹2: 18-20」「小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來。現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了……。」在約翰壹書第二章的這段經文中，使徒約翰提醒信徒末時有敵基督要來，他說：「你們曾聽見說，那敵基督的要來。現在已經有好些敵基督的出來了。」可見當 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
分享 [ 信仰見證 ]：＜不要愛世界＞
霞步思 2021-8-25 19:33
＜不要愛世界＞讀經「約壹2: 15-17」「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了……。」在約翰壹書第二章的這段經文中，使徒約翰對那些已經得著救恩的信徒發出警告，命令他們：「不要愛世界」，沒有商量的餘地。這也表示信徒中有人正在愛世界，所以約翰在此警告他們。而這「世界」，就是被撒但所控制的 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
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