倍可親

(申31)聖經的傳承

作者:mijiale  於 2021-9-6 06:17 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:信仰見證

當我們意識到人一輩子能做的事情是多麼的有限,我們就能認識到「傳承」是多麼重要。

談到「傳承」這個課題, 我想起了一件往事。以前有個小L弟兄是從國內來的醫生,信主不久。有一次他在微信上問,為啥創世紀第四章說雅八是住帳棚、牧養牲畜的人的祖師,猶八是一切彈琴吹簫的人的祖師?他們的後代(和他們祖先該隱所有的後代一起)不是都在洪水中被滅絕了嗎?為什麼這些後代早就被滅絕的人還能是現代從事這些行業的人的祖師?

我思考以後,覺得這是個好問題。該隱後代的肉身在洪水中死了沒有傳下來,但是他們在技術和藝術方面的成就被塞特的後代師承傳了下來。傳承是另外一種生育,是不需要生殖細胞的生育。中國古代也有師父傳徒弟的傳承,比如木匠的祖師是魯班。我們在科學上也有傳承。在網上,我的博士導師的導師一代一代能一直上溯到計算出虛數次方的數學家歐拉。我的學生畢業後有去高校的,我也希望他們以後能多帶學生。我給小L舉例,他自己的醫術,肯定也是某個老師教的。

其實聖經也是傳承的。造物主在西奈山的「一對一查經班」通過幾次四十日的「集中訓練課程」把自己的話教給摩西。摩西在「曠野學院」教他的學生約書亞四十年,現在摩西已經快120歲了,要離開人世了,他鼓勵他的學生約書亞要起來繼承他,帶領以色列人進應許之地:(申31:7-8)「摩 西 召 了 約 書 亞 來 , 在 以 色 列 眾 人 眼 前 對 他 說 , 你 當 剛 強 壯 膽 。 因 為 , 你 要 和 這 百 姓 一 同 進 入 耶 和 華 向 他 們 列 祖 起 誓 應 許 所 賜 之 地 。 你 也 要 使 他 們 承 受 那 地 為 業 。耶 和 華 必 在 你 前 面 行 。 他 必 與 你 同 在 , 必 不 撇 下 你 , 也 不 丟 棄 你 。 不 要 懼 怕 , 也 不 要 驚 惶 。」

我們來思考一下聖經傳承的特點。


一、聖經是超越生育的傳承

聖經的傳承和君王祭司的傳承不一樣。

聖經里的王權是通過生育傳承的,必須是大衛的男性後代。聖經里祭司的傳承方式也是生育,因為祭司必須是亞倫的男性後代。但是關於聖經的傳承不是通過生育,摩西在聖經方面的繼承人不是兒子,而是學生。

超越生育的傳承,是人類進步的最大動力,其作用遠超生育的傳承。比如小L醫生的醫術就是來自超越生育的傳承,他的老師即使還沒等兒女長大,或者即使還沒有兒女,也照樣可以把技術傳給學生的。反之,即使有兒女的專家,他的專業技術也不一定由自己兒女繼承。不光如此,這種傳承可以超出國界人種,比如共產主義的馬恩列斯毛的傳承,就有德俄中三國不互相認識的不同時代的人。又如科學方面第谷、開普勒、牛頓、愛因斯坦也是超國界超時代的傳承。

聖經的傳承,由造物主傳摩西,摩西傳約書亞,約書亞傳長老們,長老們傳先知們,..., 【1】,後來在新約時代發生分支,一支是今天的猶太教教聖經的拉比,另一支由造物主通過道成肉身的耶穌開啟,把主的話語活出來,傳給彼得保羅等使徒,保羅傳給歐洲人,歐洲人傳給美國人, 美國人傳給在美華人,在美華人傳給我們,我們傳給我們的聖經學生們,我們的聖經學生們也會傳給我們所不認識的人們...


二、超越生育的傳承可以有多個老師,老師的教導可以有過濾的吸收。

非生育的傳承,和生育傳承不一樣的是,一個學生可以有不止一個老師。我帶的博士生從小學到博士不是只有我一個老師。我自己也從很多老師那兒學到了有用的知識。牛頓力學傳承的不僅是開普勒的天體力學,還有伽利略的慣性定律。我的信仰方面的知識不光來自教會,也來自很多猶太文獻。一個老師可以像一個礦石,可能含999/1000的雜質,但即使只有1/1000的金子,也有地方有學習的價值。猶太人用關於大衛王的一個傳說教導,即使有人是反對你的敵人,即使你從他那裡只學到了一個詞,或一個字母,他在某種意義上也是你的老師,也值得應有的尊重【2】。我以前有過這樣的經驗,一位姓施的牧師在我剛走過一段人生彎路時曾經來家訪,他那時說過的一句話,雖然不是我在後來很多次正式聽他的聖經課時學的,但卻讓我常常受安慰和鼓勵,那句話是:人會失敗,但神從來不失敗。我們教聖經,如果有一句話可以被主使用來幫助到學生,那就已經很值得感恩。


三、超越生育的傳承不需面對面

非生育的傳承,除了當面互動的師生傳承和師徒傳承,還可以是未見面的書本傳承。聖經里人寫書的首例就出現在本章:

(申31:9)「 摩 西 將 這 律 法 寫 出 來 , 交 給 抬 耶 和 華 約 櫃 的 祭 司 利 未 子 孫 和 以 色 列 的 眾 長 老 。」

書本傳承不需要面對面,比如牛頓的平方反比萬有引力定律,部分傳承於開普勒的行星運動規律,但牛頓從未見過開普勒,可能只是在劍橋圖書館讀過開普勒的文章。這讓我們看到,當面互動的教學和文章的寫作各有所長。後者傳播可以更廣,更遠,但當面教學更有活的力量,耶穌就是通過後者開啟基督教的,他沒有寫過任何書或論文。保羅則既當面傳,也寫書信,後來成了流傳很廣的新約的一部分。為了傳聖經,當面教和不當面的寫作都很重要,要按個人的條件時機場合來求造物主帶領。


四、超越生育的傳承不排除子女

聖經里亞伯拉罕以撒雅各約瑟一代代的把對造物主的信仰傳了下來,科學上有父子都拿諾貝爾獎的,音樂上有父子都是音樂家的,美國有父子(布希)都當總統的,超越生育的傳承並不排除生育的傳承,相反,聖經鼓勵信徒教導自己子女聖經,如申6:7所說「也 要 殷 勤 教 訓 你 的 兒 女 。 無 論 你 坐 在 家 里 , 行 在 路 上 , 躺 下 , 起 來 , 都 要 談 論 。」 子女可以是最基本的聖經學生。

願讀者加入這個已有幾千年歷史的聖經傳承,帶出很多好學生,並鼓勵他們繼續把聖經傳給更多的人!


(本文作者曾刊登於以馬內利社區yimaneili.net。感謝網友「守望」對改進本文表述有益的反饋。)

參考資料

【1】Pirkei Avot 1:1, Sefaria Community Translation

【2】Pirkei Avot 6:3,Sefaria Community Translation



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