＜可拉後裔的錫安頌＞

＜可拉後裔的錫安頌＞

讀經「詩87: 1-7」「（可拉後裔的詩歌。）耶和華所立的根基在聖山上……。」詩篇第八十七篇是可拉後裔的詩歌，也是一篇錫安頌，而錫安之所以被稱頌，是因為：「耶和華所立的根基在聖山上」。這「聖山」就是錫安山，也是耶路撒冷，神親自把耶路撒冷建立在錫安山上，也是聖殿的所在地。所以詩人從內心的深處發出對錫安的讚美。因為神為人在錫安設立根基，這根基就顯出無比的榮耀。所以詩人說：「祂愛錫安的門，勝於愛雅各一切的住處。神的城啊，有榮耀的事乃指著你說的。（細拉）」這是一個屬靈的看見，將神對錫安城的愛表達出來。「錫安」原指耶路撒冷城南面的山丘，後來被用來代稱整個耶路撒冷城，聖殿所在的摩利亞山也被稱為錫安山。「錫安的門」，代表整座耶路撒冷城。「雅各一切的住處」，指以色列其他的城市。在以色列的眾山之中，錫安山並不高大，但神「愛錫安的門，勝於愛雅各一切的住處」，並不是因為錫安比其它的山更加雄偉，而是因為祂定意要揀選這地方作為祂的居所（詩68:15-16），正如祂揀選以色列人的理由一樣：「耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。只因耶和華愛你們，又因要守祂向你們列祖所起的誓」（申7:7-8）。而錫安的「榮耀」，乃是因為神在其中。

接著詩人說：「我要提起拉哈伯和巴比倫人，是在認識我之中的；看哪，非利士和推羅並古實人，個個生在那裡。論到錫安，必說：這一個、那一個都生在其中，而且至高者必親自堅立這城。當耶和華記錄萬民的時候，祂要點出這一個生在那裡。（細拉）」此處的「拉哈伯」指的是「埃及」。而埃及和巴比倫人，非利士和推羅並古實人，他們本是不認識神的人，甚至是反對神的人，但有一日他們要認識神。到那日，神對他們如同對以色列民一樣的說：「這一個是生在那裡的」，就是生在錫安的。因為「末后的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山」（賽2:2）。所以「末后的日子」，連以色列的外邦宿敵都要來到錫安歸向神。詩人又超越時空提到生命冊，神將給一切認識祂名的人登記註冊，把他們完全接納為「生在其中」的錫安公民。錫安就是萬國的母親，「至高者耶和華必親自堅立這錫安聖城」。今天，當神在生命冊上記錄被聖靈重生的信徒名字時，都會記錄我們的籍貫是錫安，點出我們「生在那裡」。因為天上的錫安將成為神百姓的母親，正如保羅所說的：「那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母」（加4:26）。

詩人最後說：「歌唱的，跳舞的，都要說，我的泉源都在你裡面」。「我的泉源都在你裡面」，這就是本篇歌唱的內容，生命的泉源在神裡面，喜樂的泉源在神裡面！「眾源」是指從高山流出的水源，這裡是比喻神的救恩與生命。而可拉後裔的錫安頌是超越時空的，詩歌里提到生命冊，他們並沒有親眼見過，而且生命冊記錄的是將來的事，事情還沒有發生已經記錄在生命冊上，詩中提到「榮耀的事」、「錫安的事」，以及天上的耶路撒冷，將來會充滿歌聲和跳舞！為此，願我們每個重生得救，名字被記錄在神的生命冊上的人，都要因我們有榮耀的未來，而歡呼讚美神！阿們！