＜行義的才是義人＞

＜行義的才是義人＞

讀經「約壹3: 7-10」「小子們哪，不要被人誘惑。行義的才是義人，正如主是義的一樣……」。在約翰壹書第三章的這段經文中，使徒約翰首先提醒信徒：「不要被人誘惑」，因為當時有異端的詭辯，他們宣稱：信徒不需要行義，只需要因信稱義。今天同樣有異端假師傅的教訓與神的話語背道而馳，他們也宣稱：信徒只要接受因信稱義，不需要行義。但約翰在此斷然否定，他說：「行義的才是義人，正如主是義的一樣」。一個人稱義而得救固然不是因為行義，而是因信接受了基督的救恩，被神算為義。但之後你若沒有行義，就意味著你根本沒有信，也沒有被稱義。因為有行義的信心才是真信心，所以「行義的才是義人」。而這「行義」並不是說一次行義或偶爾行義就可以成為義人，乃是要持續不斷地行義，習慣性行義，這樣的人就是義人，因為義的屬性就通過義的行為將自己展現出來。因此我們不僅是宣告自己是義的，還要用行動來證明自己真是個義人。「正如主是義的一樣」，主耶穌的義是完美的，只有屬祂的人，才能夠行出真正的義來。今天你若確定自己已因信稱義，並自稱是一個義人，就應該行公義的事，無論是對神、對人、對事，都要公平、正直。接著約翰說：「犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為」。這裡說到犯罪的是屬魔鬼的，「因為魔鬼從起初就犯罪」，而且從起初到如今它都在犯罪以及引誘人犯罪(創3:1-5)。但「神的兒子」，耶穌基督的顯現，就是要除滅魔鬼的作為，就是要除滅魔鬼種種犯罪的作為。因此凡是喜歡犯罪的，都是屬魔鬼而不是屬耶穌的。

緊接著約翰說：「凡從神生的，就不犯罪，因神的道（原文作「種」）存在他心裡，他也不能犯罪，因為他是由神生的」。「凡從神生的，就不犯罪」，因為神不犯罪，所以神所生的人也不犯罪。「因神的道存在他心裡 ; 他也不能犯罪，因為他是由神生的」。 神的「道」原文為「種」，即指神的生命種子。信徒因常有神生命的種子存在心裡，就給了我們不犯罪的能力。這「不能犯罪」，指不能習慣地犯罪，或習慣性地活在罪中。「因為他是由神生的」，這是說明信徒既是由神生的，他的裡面自然就有了神的生命，而神的生命絕對不容許信徒活在罪中，也不容許他隨意犯罪。然而基督徒在重生得救之後，肉體依然存在，依然會受到肉體的影響，所以基督徒會偶然被過犯所勝。但當基督徒偶然被罪惡所勝時，他會非常的痛苦，會為罪哀哭，憂傷痛悔，不會貪戀那些罪而不出來。所以一個蒙了重生，有了神的生命，有神的道種在心裡的人，是不會隨便犯罪而若無其事，這是不可能的。因此得救的基督徒犯罪不是常態，而是偶爾，且不是出於喜歡，而是出於肉體的軟弱，一時被罪惡所勝，所以不會一直停留在罪里而拒絕悔改。因此今天我們察驗一個人是否得了重生，不是只看他是否犯罪，更要緊的是看他對罪的態度如何。得了重生的人雖然會偶爾犯罪，但他們斷不喜愛犯罪。未得重生的人不但能犯罪，而且喜愛犯罪，這就是最大的分別。因為基督徒出於肉體的軟弱會犯罪，所以約翰說：「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義。」

之後約翰作出結論說：「從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。」這裡清楚的告訴我們，行義的才是神的兒女，行義的才是屬神的，否則他就是屬魔鬼的。同樣不愛弟兄的人，他就不是屬神的，與神無份。換句話說，我們若不行義，我們若不愛弟兄，就不是神的兒女，也不是屬神的，這跟不信的人沒有兩樣，是屬魔鬼的。這是一個非常嚴重的警告！為此，願我們今天都要謹記使徒的警告，不要被異端所誘惑，我們要知道：「行義的才是義人」，因此當我們因信稱義之後，就要行義。我們不但要行義，還要愛弟兄，這樣才能證明我們是屬神的，我們是神的兒女！阿們！