＜從主所受的恩膏＞

＜從主所受的恩膏＞

讀經「約壹2: 26-29」「我將這些話寫給你們，是指著那引誘你們的人說的。你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們……」。在約翰壹書第二章的這段經文中，使徒約翰首先說，他「將這些話寫給你們」，就是他之前寫給信徒的話，為要提醒信徒防備「那引誘你們的人」，就是要信徒防備那些敵基督的引誘。接著約翰清楚的告訴信徒：「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡…」。這「恩膏」就是聖靈，每個基督徒信主時就已經有聖靈的內住，而且這恩膏是常存在我們心裡，所以當我們聽到敵基督的教訓時，常住在我們心裡的聖靈，就會賜給我們悟性和光照，使我們能分辨真理與錯謬。所以約翰又說：「並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們」。這裡「並不用人教訓你們」，不是指教會內的眾肢體彼此之間的勸勉、教導。而是指信徒不需要「人」，就是敵基督者虛假的話來教導信徒，因救恩的真理聖靈借著聖經已經給了我們足夠的教導。因為這恩膏在我們裡面，永不離開，因此這恩膏「在凡事上教訓」我們，使我們能以抵擋敵基督的引誘。聖靈在我們心裡教訓我們，不同任何人教訓我們，聖靈的教訓是最好最洽當的教訓，因此作為基督徒，一定要學會怎樣聆聽聖靈的聲音，他在我們內心怎樣感動或教訓我們。因此我們不要依賴「人來教訓我們」，而是要學會直接聆聽聖靈的教訓，使我們在凡事上知道神的旨意。

約翰接著就說：「這恩膏是真的，不是假的，你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。」因聖靈是真理的靈，所以「這恩膏是真的」， 祂會在每一位重生得救的基督徒裡面來證明使徒所講論的一切有關耶穌的事情都是真實的，而非虛假的。也就是說，聖靈會在信徒心裡為使徒所傳講的真理做見證。這就是主耶穌在走上十字架之前所講的：「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理。因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們」（約16:13-14）。 可見聖靈的工作就是帶領信徒認識耶穌是基督、是永生神的兒子並愛祂跟從祂，這就是使徒所說的「按這恩膏的教訓住在主裡面」。而「住在主裡面」，表明我與主合而為一，這是極其寶貴的。那麼我們怎樣才能進入這個寶貴的經歷里呢？約翰已告訴我們說：「凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的。從此我們知道我們是在主裡面。人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行」。他又說：「若將從起初所聽見的存在心裡，你們就必住在子裡面，也必住在父裡面」。所以住在主裡面具體的表現就是：把主的話常存在心裡，按照恩膏的教訓來生活。我們就可以不憑自己的血氣來面對這世界的誘惑以及異端的攪擾。倘若什麼時候聽到有人講的道與我們一直以來所領受的不相同，就要起來抵擋，為道爭辯。而敵基督只能引誘那些信仰根基不穩固的人，對神的話語無知的人，不喜愛真理的人。

之後約翰講到「住在主裡面」的結果：「小子們哪，你們要住在主裡面。這樣，他若顯現，我們就可以坦然無懼；當他來的時候，在他面前也不至於慚愧。」這裡使徒再次以「小子們哪」向信徒說話。而信徒面對基督的再來最重要的一件事就是：「你們要住在主裡面」，「這樣主若顯現」，也就是，主第二次再來，我們就可以「坦然無懼」，的站在基督的審判台前，因為我們住在主里，所行的都是神所喜悅的事，就能「坦然畏懼」，而且「也不至於慚愧」，就是不至於慚愧地見主的面。基督榮耀的再來是每一位神的兒女所熱切盼望的，可是有些人會懼怕和慚愧地面對主的再來，就是因為他們不是住在基督裡面的人。今天主若再來，你能坦然見主嗎？有人會說不能，為什麼呢？是因沒有住在主裡面。但 當我們隨著聖靈的引導住在主裡面時，必能在主顯現時坦然無懼，當祂來時，在祂面前也不至於慚愧。最後約翰提醒信徒在生活上必須行公義，他說：「你們若知道祂是公義的，就知道凡行公義之人都是祂所生的。」因為賜我們生命的主是公義的，祂的審判也是公義的，我們也應在生活上行公義。而「公義」也是神的性情之一，所以行公義也是神兒女屬神之性情的表現，行公義的才是真正神的兒女。今天因為我們從主所受的恩膏一直住在我們裡面，而且這恩膏是真的，祂要在凡事上來教導我們。為此，願我們都要接受恩膏的教訓，我們就不會不受異端邪說、假先知、敵基督的迷惑。我們還要照著恩膏的教訓住在主裡面，這樣當主耶穌第二次再來的時候，我們在主面前就可以「坦然無懼」，」也不至於慚愧」了！阿們！