＜稱謝神歌頌神的名＞

＜稱謝神歌頌神的名＞

讀經「詩92: 1-15」「（安息日的詩歌。）稱謝耶和華！歌頌禰至高者的名……。」詩篇第九十二篇是安息日的詩篇，也是一首讚美或感恩的詩歌，猶太人每逢守安息日均唱這詩，他們要稱謝神、歌頌神的名，所以詩人一開始就說：「稱謝耶和華，歌頌你至高者的名。用十弦的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音，早晨傳揚禰的慈愛；每夜傳揚禰的信實。這本為美事。」可見詩人深深的知道，耶和華是應當稱謝的，神「至高者」的名是應當歌頌的。詩人又講到幾種樂器，表明敬拜神的人把內心的感恩，透過樂器表達出來。神的子民來到神的面前就是要以最美好的音樂來稱頌祂、傳揚祂的慈愛、祂的信實。因為「這本為美事」，可見最美的事就是稱謝耶和華，歌頌祂的名，早晚傳揚祂的慈愛和信實。這不只是神的子民應該作的事，更是一件神所喜悅的事！「因禰耶和華借著禰的作為叫我高興，我要因禰手的工作歡呼。耶和華啊，禰的工作何其大！禰的心思極其深！畜類人不曉得；愚頑人也不明白。」詩人之所以要歌頌傳楊神，是因他看見了神的作為，神的工作，而得著喜悅，因此他要歌頌傳楊神！詩人因神奇妙的作為而高興，就大大的讚美祂！又因神的「工作何其大」而歡呼。神的工作太浩大了，浩瀚的宇宙，奇妙的萬物，正說明祂工作的大。同時神的「心思極其深！」叫人測不透。「作為」是指神的救贖，工作是指神的創造，「心思」是指神的計劃。今天我們讚美神，一方面是因祂奇妙的創造，一方面是祂奇妙的救贖。神高舉我們，提升我們，不斷施與恩典，我們就要高興歡呼讚美神，祂的作為叫我們高興歡呼。而神的作為和工作，那些遠離神，不敬畏神的「畜類人」、「愚頑人」，他們是完全無法明白的。

「惡人茂盛如草，一切作孽之人發旺的時候，正是他們要滅亡，直到永遠。惟禰耶和華是至高，直到永遠。」這裡詩人提到的神的作為、祂的工作，是審判那些惡人。那些目中無神，不敬畏祂，自以為是，驕傲蠻橫，像畜類一樣愚頑的惡人，縱使一時興旺，卻要在瞬間永遠消逝滅亡。因神是至高的神，這些惡人在祂面前是站立不住的、他們都要滅亡、並且直到永遠，說明神的主權是至高的，是從永遠到永遠的。今天我們也常見惡人發旺， 作威作福，他們有時得意忘形。但沒有一個惡人能長久得勢， 更不能永遠得勢。他們得意的最高峰，正是他們要敗亡的時候來到。神不會讓惡人長久得意，因為這位至高的神掌控一切。因此我們今天都要有這樣的看見，並知道神一直坐在至高的寶座上！

「耶和華啊，禰的仇敵都要滅亡；一切作孽的也要離散。禰卻高舉了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。我眼睛看見仇敵遭報；我耳朵聽見那些起來攻擊我的惡人受罰。」這是詩人親身經歷神的作為。那些惡人遭報，因他們是神的仇敵 ，所以他們都必滅亡，「一切作孽的也要離散」。但詩人說：「禰卻高舉了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的」。這裡「高舉了我的角，如野牛的角」，比喻使他滿有力量。「被新油膏了」，比喻滿有喜樂。也就是說，在神裡面得享安息的人，能從新得力、喜樂滿溢。而詩人看見「仇敵遭報」、聽見「惡人受罰」，並沒有幸災樂禍，而是為神的公義彰顯而更心存敬畏，為神所賜的安息而更加感恩。

最後詩人說：」義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院里。他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青，好顯明耶和華是正直的。祂是我的磐石，在祂毫無不義。」這裡說到「義人要發旺」，這也是神的作為、神的工作。神要將「他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院里」  ，這也是這些安息日來到神面前的人，他們心中的渴望，他們就是那些被栽於神的殿中、發旺在神的院里的人，並且會一直到年老都仍然是茂盛長青、結滿了果子。而神這一切的作為都在證明神就是那位正直公義的神、祂是祂子民的磐石、祂是配得一切稱頌的至高神！而今天神為我們所存留的安息（來4:9），不是體貼肉體的休息娛樂，而是把我們領到神面前，用聲音來「傳揚」神的信實，以生命來「顯明」神的性情。這樣安息在神的面前的義人是有福的。神讓基督來，使「已經相信的人得以進入那安息」（來4:3），好「叫祂的榮耀從我們這首先在基督里有盼望的人可以得著稱讚」（弗1:12）。因為安息的生命也是豐盛的生命，能傳揚神、見證神、榮耀神。為此，願我們今天不但要早晨傳揚神的慈愛，每夜傳揚神的信實，並要更多的親近神、渴慕住在祂的裡面，更要稱謝神歌頌神的名！阿們！