從李銳死前承認自己道德敗壞看腐敗分子為何反對毛澤東?

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李銳死了。這位生前無恥冒充「毛澤東秘書」，對毛澤東和毛澤東時代徹底否定、而事實上卻又以這種方式靠著毛澤東賺名聲吃飯的「著名歷史人物」，這位改開時代曾掌控中宣部並步下各種暗樁的謠棍，死了。

人的一生中，死亡作為自然生命的終點，無疑是具有歷史意義的一個節點，因而一個人臨死前的言行常常被歷史研究者格外留意。晚年以「歷史學者」身份著述的李銳，其死亡前的活動，本身也是值得留心的。

李銳臨死前的言行無疑很值得玩味。從李銳女兒、也是著名反共民運人士的李南央發布的訃告來看，李銳生前一直在紙上寫著相同的內容：

【人生在世，任何人都要受這四種限制：時代、知識、思想能力、個人品德（馬恩列斯毛也不例外）】

據李銳說，這四項限制因素，前三項是恩格斯說的，最後一項即「個人品德」，是李銳自己加上去的。

人之將死，其言也善。何以百歲老人李銳，這樣生前著述「頗豐」，在黨史研究領域爭議不斷的人物，在生命的最後階段，最念念不忘的是「個人品德」這一因素，而且一定要強調這是所有人都受到的限制？

讓李銳對「個人道德」這一點耿耿於懷不是沒有原因的。因為李銳生前，他以各種錯漏百出的「黨史著述」、迎合執政者政治需要的激進偏執的反毛反共反黨親西方憲政言論被中外反華反共媒體刻意吹捧、賺足名利之外，也同樣受到了廣泛的質疑。

在眾多質疑當中，曾任中顧委委員、當年廬山會議時任湖南省委副書記、並與周小舟黃克誠等人一道被嚴厲批判的周惠訪談錄檔案被黨史工作者披露，是最重要一次。周惠在接受中共中央黨史研究室黨史資料徵集時的回憶記錄，以當事人的身份，生動可靠的揭穿了李銳在廬山會議前後一系列刻意賣友求榮、誣陷他人、政治投機的行徑，無可辯駁地將李銳釘在道德的恥辱柱上。

按照周惠的回憶，李銳在廬山會議期間，一方面和周惠、周小舟、黃克誠等人一起背地裡說毛主席「很像斯大林晚年」、「一手遮天」、「翻雲覆雨」，但是當被追問后，卻又主動給毛主席寫信隱瞞事實，堂而皇之的撒謊之外還發下了「請主席相信我是以我的政治生命來說清楚這件事。如不屬實，願受黨紀制裁」這樣的重誓。

在李銳寫信欺騙毛主席和黨中央的事情被揭穿后，李銳欺騙毛主席及黨中央的惡行使彭德懷、黃克誠、張聞天等人都受到牽連。

周惠指出，

【寫信是可以的，但關鍵是他在這封信里撒了謊，他隱瞞了那天晚上我們說的哪些最敏感的話，同時卻發下了「請主席相信我是以我的政治生命來說清楚這件事。如不屬實，願受黨紀制裁」這樣的重誓。這就埋下了一顆大炸彈。後來黃老在小組會上講出了「斯大林晚年」的問題，這顆炸彈就爆炸了，因為主席已經把李銳的信作為會議文件印發了。李銳的撒謊信產生了這樣幾個後果：首先李銳的政治品質立刻就成了問題。這種行為，按照舊道德叫「欺君之罪，天地不容」，是要滅門的。按照新道德，則屬於欺騙黨、欺騙人民、欺騙領袖，也是無法立足的。再一個就是就大家立即產生新的問題：你們為什麼要撒謊？是不是心裡有鬼？還隱瞞了什麼？究竟在搞什麼陰謀？由於已經撒了謊，信任被破壞了，這個問題就等於再也說不清楚了。我當時就意識到：糟了，反黨集團的帽子，可能跑不掉了。因為李銳這樣處理問題的方式，使我們幾個人看起來很像是在搞什麼陰謀，但我們並沒有陰謀。彭總、黃老、小舟的命運，也可以說是受了李銳的連累。】

然而，就在這時，李銳為了自保,「立場突然來一個180度的大轉彎，從極力為自己辯解，到全盤認賬」,並且積極誣陷他人,妄圖以此戴罪立功。他以「我的反黨、反中央、反毛主席活動的扼要交代」為題目進行發言，承認「攻擊去年的大躍進和總路線」，承認「大肆攻擊主席和中央的領導」，承認寫信是為了蓄意「欺騙主席」，承認自己同黃老、周小舟、周惠有湖南宗派關係，承認自己是「軍事懼樂部的一員」。

在這裡，最令人髮指的就是，李銳為了自保為了個人的利益，不惜羅織罪名污衊彭老總，這是造成彭德懷被錯誤批判形成冤案的最關鍵因素。他曾經夜闖美廬，跪在主席床前，檢舉揭發「軍事俱樂部」問題，一個是說彭老總和張聞天確實曾經串聯，另一個說確實存在「軍事俱樂部」。其全部的動機就是「想反戈一擊，立一功」。當年批判彭德懷有三頂帽子：「右傾機會主義」、「裡通外國」、「軍事俱樂部」。其中「軍事俱樂部」主要來自李銳的揭發，沒有李銳的誣告揭發，彭德懷根本戴不上。李銳實在是居功至偉！周惠認為，"李銳究竟還跟主席說了些什麼，也許只有他們兩個人才知道，說不定就成了千古之謎了。"

廬山會議以反左的初衷始，以反對右傾機會主義，在劉少奇主持下揪出裡通外國的「反黨集團」終，周惠認為，"廬山會議開成這個樣子，李銳要負很大的責任。"李銳先是對毛主席黨中央進行撒謊欺騙，使他參與彭德懷等人的整個討論活動看起來是個反黨的陰謀集團，後來為了自保又對彭德懷等人造謠誣陷，更將整個局勢推向惡化，沒有李銳的系列惡行，廬山會議不可能開成那樣。

也正因此，周小舟對李銳的道德進行了極大的否定，認為「李銳居然是一個趙高、周佛海式的人物」，至死也不肯原諒李銳。

而之所以要這樣費盡心機的告密、誣陷別人，最根本的動機在於李銳自己的個人政治野心！李銳野心勃勃，預謀要在50歲之前即在1966年之前竊踞國務院總理的職位！

因此周惠才會說「廬山會議開成這個樣子，李銳要負很大的責任。」

李銳臨死前一方面承認自己道德品質有問題，但是另一方面又為自己辯解說馬恩列斯毛都有問題。然而，就李銳在廬山會議期間的表現來說，有那麼多人受牽連影響，但李銳可以說是其中是道德品質最惡劣最惡毒的小人，不要說彭德懷黃克誠張聞天等，就是田家英周小舟周惠等道德品質都與李銳不可同日而語。李銳的道德品質的確和歷史上的趙高、汪精衛、周佛海之類的漢奸禽獸無異。

可以說，在李銳生前公開出來的周惠的這份回憶紀錄檔案，是對李銳長期以來所打扮的歷史上的受迫害者、秉筆直書的良心史家形象的毀滅性打擊，從根子上揭穿了李銳的個人道德與政治道德真面目。

這也是李銳生前最大的一塊心病。因此，李銳才會在臨死之前還念念不忘。因為周惠的指責無可辯駁，李銳死前不敢正面反駁，只好說，自己道德的污點原因是每個人都會受到的限制，而且馬恩列斯毛也不例外。

李銳是一個地地道道的兩面人：

在毛澤東時代，他花了大量精力和時間，來寫一部過渡美化毛澤東的傳記，就是想向毛主席邀寵。可惜的是，這種做法並沒有得到毛主席認可。

在後毛澤東時代，在否定毛澤東在某種程度上成為一種政治正確並因而有利可圖的時候，又搖身一變，轉而費盡心思地造謠污衊毛澤東，炮製了大量的歷史謊言。

這樣一個反覆無常、有奶就是娘的小人，哪裡會寫出可信的歷史？

不論李銳自己如何辯解，有一個對照，總比任憑李銳一個人說單口相聲更好，至少多了一個比較。是非曲直，自有讀者明鑒。

從這個角度說，老天真慈悲，讓世人可以儘可能地多看小丑跳梁劇。「周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽復誰知？」若李銳在編造完那些主要的謊言后就死了，即便周惠的回憶文章面世，也是死無對證，終究是一件憾事。

應該說，臨死之前，李銳至少不像他生前編造其他那些虛假歷史時毫無顧忌、完全信口開河。這一次，李銳至少羞羞答答的、半遮半露的承認了，自己德行有虧。換言之，周惠對其在廬山會議上那些令人不齒的行徑及其時候粉飾偽裝行為的指責，說的是事實！這也足見，周惠的揭發，成了晚年李銳不得不面對、臨死也不得不回應的一塊心病。

但李銳之所以是李銳，在於他承認自己道德有虧的方式。在承認自己道德有虧之後，又趕緊補了一句：「因為人的世界里，沒有神」。

這句話是為自己的道德污點在做辯護：看哪，大家都是人，人都是有限的，每個人的道德都不是完美的，都有自己的局限性。所以我李銳那些誣陷朋友、污衊領袖的行徑，也沒啥。

這等於是說：看哪，每個人身上都有污垢，都有細菌，所以我李銳在爛泥堆里翻滾、以販賣垃圾為生，雖然很臟很臭，但是也沒有什麼要緊的，因為這個世界上沒有什麼人是絕對的純凈人。

這麼簡單的邏輯錯誤，本不值得反駁。但李銳的這番話，確實揭示出了最近幾十年來，一些人不遺餘力的、連篇累牘的造謠污衊包括馬恩列斯毛在內的所有偉人和雷鋒邱少雲狼牙山五壯士在內的英雄模範的根本動機：

——要毫無道德負擔的做禽獸放辟邪侈無所不為，首先就要否定、褻瀆、污衊所有的偉大、高尚、神聖存在！ 

任何一個國家和民族，總需要一些精神上的守夜人、守護神。在中國，以人類解放為志業的革命導師馬恩列斯毛和踐行他們教導的英雄模範雷鋒等人，就是中華民族精神的守夜人和守護神。

他們的存在，有兩種意義：

第一，對那些真正踐行共產主義理想、為造福人類奮鬥的人來說，毛澤東、雷鋒們是時代的精神坐標，是燈塔指明航向，讓人不會孤獨寂寞迷失方向。每當我唱起「抬頭望見北斗星，心中想念毛澤東」的時候，我的心都是溫暖的，我的眼眶總會濕潤，就是這個道理。

第二，對那些道德敗壞、毫無信仰的兩面人、投機客、腐敗蛀蟲而言，毛澤東和雷鋒們，就像一個洞明世相的神祗，讓他們敬畏、害怕，偶爾可能還會在夜深人靜時良心發現、身上冒汗睡不好覺。康德說，有兩樣東西讓自己敬畏，頭頂星空和心中的道德律令。中國人說，「舉頭三尺有神明」，所以還有一絲善念的作惡的人自己會常常恐懼。只有像李銳這種壞到骨頭裡，惡劣到與禽獸無異的人，才會心安理得地替自己開脫--馬恩列斯毛都有道德污點，人的世界沒有神。所謂魔眼看人，佛也是魔，這就是李銳茅於軾這類禽獸惡毒造謠攻擊毛澤東的根本心理動機。

對中國人而言，毛澤東和雷鋒們的形象，他們立德立功立言的光輝事業，他們在自己生命軌跡中閃現出的人性的偉大光輝，是中華民族精神上的瑰寶，是震懾一切反動分子的明鏡，已經深深內化為中國人的內心信仰，甚至連他們的一般尚存一絲良知的反對者也不能否認。

就像小偷自己也會知道偷竊是不對的一樣，在我們這個時代，普通的貪污腐敗分子與剝削階級，從內心和口頭上都不敢公開宣稱「剝削壓迫有理」、「為人民服務是扯淡」、「官員就該貪污腐化」。毛澤東和雷鋒們這樣的中華民族的神祗的聳立，讓所有的變節、腐化分子，很不舒服，想腐化、想恢復剝削壓迫人的社會制度，都提心弔膽、名不正言不順。

但是，一些極端惡劣的道德品質最劣等的黨內腐化變節分子，為了自己的個人利益，都願意相信乃至主動編造傳播那些污衊毛澤東和雷鋒的謠言，都需要李銳臨終遺言式的這樣一種邏輯來為自己開脫：看哪，道德理想國早已徹底覆滅(國內民運公知朱學勤抄襲成的名著)，連毛澤東都是自私的，都搞權斗，都生活腐化，馬克思有私生子，列寧晚年死於梅毒，所以我貪污點算什麼，整個共產主義是烏托邦，資本主義個人主義享樂主義才是人類終極歸宿和普世價值。

歸根到底，李銳死前所要表達的道理無非是——這個世界沒有神，馬恩列斯毛不是神，我也不是神，所以我就不害怕也不用遵守借神之口表達的道德誡命。那麼狂歡吧，腐敗吧，欺騙吧，叛變吧，資本主義吧，市場化私有化吧，自由民主憲政吧，我死後哪怕洪水滔天！

最近幾十年來，中國人精神信仰空間的損壞乃至局部崩塌，就是從褻瀆毛澤東和雷鋒這樣的中華民族的精神守護神開始的。不遺餘力地編造種種歷史虛無主義謠言來醜化毛澤東，或者以還原真實為名來沖淡雷鋒的理想主義光輝的行徑，從根本上說，不過是為了一部分人可以毫無道德負擔的做禽獸，群魔亂舞！

這種群魔亂舞的具體社會表現，就是否定中國的社會主義道路合法性，把馬克思主義所批判的資本主義剝削邏輯重新奉為圭臬，給黃世仁們穿上溫情脈脈的面紗，讓體制內的部分腐化官員可以心安理得的腐敗變質。

類似的謠言還包括：茅於軾老賊所炮製的毛澤東姦汙婦女說、列寧是德國間諜、馬克思有私生子等一系列的謠言，根本目的都是要向中國人民實際上的守護神身上潑髒水！實際上，真正貪污腐化、權錢交易、錢色交易的正是茅X軾們及其背後的新自由主義勢力。君不見，當年被奉為私有化改革的急先鋒的王珉、仇和的新自由主義官員，哪一個不是腐化墮落並且被嚴懲？

所以，李X在以揭秘真相之名醜化毛澤東之外，不遺餘力的否定中國社會主義道路、積極鼓吹憲政、和《炎黃春秋》一般人鐵下心來要讓中國「結構性改革」改旗易幟，是合乎他們自己內在邏輯的結論。

這樣一種行徑，本身也是以美國為首的國際壟斷資本主義勢力分化瓦解中國戰略的一部分。有猶太教為紐帶的猶太人流浪世界兩千年，也是團結有力的，也是可怕的。由毛澤東思想武裝的、由黃繼光楊根思邱少雲式的戰士組成的中國人民的戰鬥力，美國是在朝鮮領教過的。所以，廢掉毛澤東思想這一中國人民的思想核武器，是其一貫的戰略目標。

不得不說，在這一點上，美國人的戰略眼光，比許多中國人更准！

李銳死了，死得比鴻毛還輕。臨死之前的遺言，半遮半露，值得我們所有人玩味。

一個以推倒中華民族精神守護神為職業的小人死了，但被他的思想毒劑所毒害的人有多少？還有多少李銳之流還在潛伏著？這恐怕是更需要我們思考的問題。