蘇小白

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《感悟<黃帝內經>》：四氣調神大論感悟第二

作者：蘇小白於 2016-12-19 06:16 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:《感悟<黃帝內經>》|通用分類:文史雜談|已有4評論

關鍵詞：黃帝內經

四氣調神大論感悟第二

經曰：

夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜卧早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。

這一節，是談夏季生物特點、養生之道及不注意養生之後果。

「夏三月，此謂蕃秀」，夏季從立夏始，經小滿，過芒種，越夏至，歷小暑，至大暑，這六個節氣，三個月。「此謂蕃秀」，「蕃」，茂盛樣；「秀」，華美樣。這一句是說，夏天這三個月，萬物茂盛，枝葉披離華美。

「天地氣交，萬物華實」，天者，陽也；地者，陰也，天地氣交，陰陽二氣交匯搏擊，「陰陽合，萬物生」，「夏至四十五日，陰氣微上，陽氣微下。」陰陽二氣相交，大地萬物茁壯成長，該開花的開花、該結果的結果。大家知道，每一節氣，有三候，共十八候，夏三月也有十八候，我們下邊來看古人是怎麼選用代物來標註這一十八候的？

立夏：初五日螻蟈鳴、次五日蚯蚓出、后五日王瓜生；

小滿：初五日苦菜秀、次五日靡草死、后五日麥秋至；

芒種：初五日螳螂生、次五日鵬始鳴、后五日反舌無聲；

夏至：初五日鹿角解、次五日蜩始鳴、后五日半夏生；

小暑：初五日溫風至、次五日蟋蟀居宇、后五日鷹始鷙；

大暑：初五日腐草為螢、次五日土潤溽暑、后五日大雨時行。

在這段萬物華美茂盛之季，人該如何做，才達到養生之目的？

「夜卧早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。」「厭」，討厭，滿足也。無厭於日，也即是說不要討厭陽光，盡量戶外活動。「志」者，五神之一，泛指精神、情緒。使志無怒，使情志不要發怒，這樣便更好地保護經過春天的肝木，使其華美秀麗，言外之意，便是氣血暢通，人的面色膚色都很滋潤光澤。使氣得泄，也要使氣門暢開，腠理宣通，及時排汗，將體內毒素隨汗液排出。「若所愛在外」，若，語氣助詞，無意義。所喜歡所鍾愛的也要順應夏氣而外也，比如心情在開朗，思想要活躍，待人接物要開放熱情，多到外邊活動，做事，等等諸如此類的，「養長之道也」，這些都是順應夏時茁長的養生之道。當然，干任何事都是適可而止，適應時氣，不可過度，過度則害。

「逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。」「逆之」，即為夏行冬令，窩藏不動，水克火，極易傷心，若心受傷，金火制衡打破，金主秋，到了秋天，人容易發病，得痎瘧。痎瘧，即為瘧疾。這是因為，夏行冬令，夏心得傷，正氣受損，到了秋天，秋主金，火本來克金才算是正常生理狀態。此時，這個夏行冬令的人，在夏天正氣已受損，正氣必虛，無法與秋令之氣正常制衡，火金殺伐不斷，來往寒熱，故為瘧疾。延至冬天，冬天主水，水克於火，使原先火心更受損傷，正氣更不足，邪氣更旺，病就更重了。

2016/12/18，磨硯齋。