倍可親

金雞獎、金雞碑、金雞

作者:農家苦  於 2016-12-14 08:11 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:水磨坊|通用分類:文史雜談|已有6評論

關鍵詞:金雞獎

我們通常所說的文化藝術,實際上包括文化和藝術兩個概念。文化是文化,藝術是藝術。有文化的人,不一定懂藝術;懂藝術的人,不一定有文化。

文化與藝術,好比才子與佳人,雖然是一對美滿夫妻,但卻不能交相混同,互相取代。導演去當演員,演員去當導演,亂串,就是二者的混同與取代。

看熱鬧的人,絲毫聞不出異味;但看門道的人,一眼就能看出破綻。

那馮小剛,當導演真不賴,什麼賀歲片主旋律的,逗得老百姓肚臍眼爆裂,撓得政府脊梁骨清涼,可他下水當演員,客串的,不過都是些賊頭、老炮、土地公。

還有那姜文、趙薇、徐靜蕾,當演員當的好好的,卻要僭越去當什麼導演,結果呢,看花容易繡花難,望山跑死馬,《鬼子來了》,霉運也跟著來了。可惜了,姜文;可嘆了,徐靜蕾;可笑啊,趙薇。

人們恭維神仙的居所叫「洞府」,可那不等於說,有「洞」的都有「府」,你狗洞、貓洞、老鼠洞,有洞而已,哪來的府啊?

中國大陸電影界酷愛嘲笑香港沒文化。中國電影金雞獎,是大陸電影界專業性評選的最高獎,可它的文化含量又表現在哪裡呢?

香港電影的最高獎是金像獎。據說,獎座的女神造型是施養德以1979年的香港小姐冠軍鄭文雅的身形為藍本,臨摹而來。確實只有美化,沒有文化。

台灣電影的最高獎金馬獎,「金馬」二字,源於金門、馬祖兩個外島地名的首字。因為金、馬兩地為冷戰時期,國共兩軍對峙的最前線,該獎以「金馬」命名,意在鼓勵台灣電影界,要效法前線國軍官兵,堅強奮發,努力開創新局面。看起來只有政治化,也沒有文化。

打「金」字招牌,乃國際主要電影節、電影展、電影獎的潮流。大陸把自己的電影最高獎命名為「金雞」,顯然也未能脫俗。令人費解的是,一向喜歡以大自居,以大壓人的大陸,面對港台的人高馬大,為何卻甘心以雞示小呢?

還有,說金雞獎元年的1981年是中國農曆雞年,所以取名中國電影金雞獎,以金雞報曉、聞雞起舞來激勵電影工作者。這叫什麼菜?不僅沒文化,而且有模仿台灣的嫌疑。足見,朱子就是朱子,墨子還是墨子。

金雞獎沒有文化,本來不足為奇,風雅是什麼?風雅是天降祥瑞,是黃龍、白鹿、嘉禾、木連理、甘露降,豈能年年有,處處在,人人幸而見之?

然而,不懂風雅,卻要附庸風雅;附庸了老半天,人海茫茫,關山萬里,卻分不清什麼是風雅,什麼是夜叉,偏偏找了個莫名其妙的「金雞碑」來附庸。這就不能不讓人眼斜、鼻歪、唾沫飛了。

「金雞碑」是何方神聖?

它乃是安徽省安慶市懷寧縣洪鎮鄉學堂村出土的,一塊高1.1米,寬0.9米的白蠟石碑。它本來只是清代一個叫「金雞社」的鄉村土地廟裡的紀念碑,專業的說法叫「金雞社令神碑」。同時出土的還有一塊「五猖廟碑」。

怎麼看它都是一個土地廟

根據潛山縣博物館余淑華先生的力證,金雞碑和五娼廟碑的刻字內容表明,金雞社令正直神及五猖神,都是中國道教神仙系列中的神祇,不是梨園子弟祀奉的戲神。金雞社是地名,相當於現代的金雞鄉,或金雞人民公社,不是戲曲社團組織的名號。金雞社令就是金雞社這個地方的主宰神官,隸屬本邑城隍神管轄,說白了就是「土地公公」。

五猖神,代表東南西北中五個方位之神,是驅魔降邪、鎮妖除鬼之神。五猖到處搜尋怪妖魔鬼,甚至深入人家內院、卧室驅鬼掃怪。老百姓常在廟會和葬事中表演五猖,由五個青年人裝扮,頭戴武士盔,身披鎧甲,面帶兇惡的面具,手執金屬且錚錚作響的鋼叉,並伴有道士唱頌的「五猖誥」。

就這麼個清代鄉村道士作法的法事紀念碑,卻被懷寧人、安慶人共同忽悠為中國現存最早的戲劇文物,是研究戲曲史的活化石,並與懷寧縣徽班的早期活動掛上了鉤,藉以提高懷寧縣在中國戲曲發展史上的地位。19867月,安徽省人民政府竟然將這塊破石碑,公布為省級重點文物保護單位。切!

眾所周知,中國電影金雞獎設立於1981年,而「金雞碑」發現於1984年,二者誰攀附誰,誰附庸誰,一目了然。不過,電影界的導演藝術家、表演藝術家、音樂藝術家、攝影藝術家們,未必在乎金雞獎的沒文化,也未必認可懷寧人的忽悠;倒是有少數戲迷,稀里糊塗地就接受了這個來路不明的乾爹。

至於「金雞」,其來歷、建造以及功能,正統的歷史典故是這樣的:

國有大赦,則命衛尉樹金雞於闕下,武庫令掌其事。雞以黃金為首,建之於高橦之下。宣赦畢,則除之。凡建金雞,則先置鼓於宮城門之左,視大理及府縣徒囚至,則槌其鼓,按金雞。魏晉已前無聞焉……北齊每有赦宥,則於閶門前樹金雞,三日而止,萬人競就金雞柱下取少土,云:佩之日利。數日間,遂成坑。所司亦不禁約。武成帝即位,大赦天下。其日設金雞,宋孝王不識其義,問於光祿大夫司馬膺之,曰:赦建金雞,其義何也?答曰:按《海中星占》,天雞星動,必當有赦。由是王以雞為候……

——《封氏聞見記.卷四》

其中,「」,指宮殿前面用於瞭望的附屬建築;「」,指旗杆或桅杆;「」,指用雙手撫摸;「日利」,指日漸興旺發達。這段文字載明,金雞原為古代皇家大赦典禮上用的一種儀仗道具,相當於猶太人的「代罪公羊」。

古代猶太人,把「兩手按在羊頭上,承認以色列人諸般的罪孽過犯,就是他們一切的罪愆,把這罪都歸在羊的頭上,藉著所派之人的手,送到曠野去。要把這羊放在曠野,這羊要擔當他們一切的罪孽,帶到無人之地」。

古代中國人於大赦之日,將文武百官,父老鄉親,中央和地方監獄里的囚犯,統統集中到皇家宮闕前面的廣場上,朝旗的旗杆下面,擂鼓千聲,由京城的市公安局長,用兩手按摸一下黃金裝飾的公雞,然後把囚犯們當場釋放。

在詔告大赦的三天之內,數以萬計的黎民百姓,爭相跑去金雞前面,取一抔泥土,裝進錦囊布袋,佩戴在身上,用以避邪增運改善風水。由於前來取土的人太多,盛況空前,以至旗杆下面,金雞前面出現了一個大坑。

《西遊記》里有兩則關於雞的故事:昴日星官搞定蠍子精, 毗藍婆拿下蜈蚣精。從中不難看出,古人是把危害社會的刑事犯、民事犯、政治犯等眾囚徒,一律看成「五毒」:蛇、蠍、蜘蛛、蜈蚣、蟾蜍;而公雞是專吃它們的天敵。皇帝大赦囚徒,猶如公雞饒了五毒。這真是滑稽透頂,幽默異常。贊曰:

花冠綉頸若團櫻,爪硬距長目怒睛。踴躍雄偉全五德,崢嶸壯勢羨三鳴

 中國電影金雞獎有了這樣的典故,應該算是有文化了。

可是,「金雞」  在中國還受老雞婆共產黨的控制,老共可是從來沒有大赦過異見分子,它平反的人,大多是已經死掉的各類份子。那麼,金雞獎中所包含的「大赦天下」,「放過五毒」,意義又在哪裡呢?

是首先赦免金雞獎獲得者自己的助紂為虐、「戲子無義」,再赦免文藝界的拜金主義,物慾橫流、濁浪滔天、紙醉金迷、媚俗諂上,還是放過演藝圈的聲色犬馬、男盜女娼、牛鬼蛇神、藤精樹怪、狐黃白柳灰?

(圖片來自網路)

 

2016.12.13


高興

感動

同情

搞笑

難過

拍磚

支持
2

鮮花

剛表態過的朋友 (2 人)

發表評論 評論 (6 個評論)

回復 fanlaifuqu 2016-12-14 08:32
現在的雞又更有一層意思!
回復 foxxfam 2016-12-14 08:36
「雞」獎名符其實。
回復 農家苦 2016-12-14 08:46
fanlaifuqu: 現在的雞又更有一層意思!
只要還是公雞就好,還可以吃蟲
回復 農家苦 2016-12-14 08:47
foxxfam: 「雞」獎名符其實。
追逐金錢,求財得財的「雞」?
回復 劉小雨 2016-12-15 02:33
這個雞,現在的另外一層意思可真夠嗆~~~
回復 農家苦 2016-12-15 03:55
劉小雨: 這個雞,現在的另外一層意思可真夠嗆~~~
還是咱海外遊客厚道,給這雞找點嗉食。

facelist doodle 塗鴉板

您需要登錄后才可以評論 登錄 | 註冊

關於本站 | 隱私權政策 | 免責條款 | 版權聲明 | 聯絡我們

Copyright © 2001-2013 海外華人中文門戶:倍可親 (http://big5.backchina.com) All Rights Reserved.

程序系統基於 Discuz! X3.1 商業版 優化 Discuz! © 2001-2013 Comsenz Inc.

本站時間採用京港台時間 GMT+8, 2019-12-13 17:57

返回頂部