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妙玉第一次的出現是在十七回，賈府為迎接元妃省親興建省親別院，攏翠庵遵命＂採訪聘買十二個小尼姑、小道姑＂，妙玉是其中不同凡響的一位。
＂他本是蘇州人士，祖上也是讀書仕宦之家，因自幼多病，買了許多替身，皆不中用，到底這姑娘入了空門，方才好了，所以帶髮修行。今年十八歲，如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤，一個小ㄚ頭服侍。文墨也極通，經典也極熟，模樣又極好。因聽說長安都中有觀音遺跡並貝葉遺文，去年隨了師父上來，現在西門外牟尼院住著。他師父精演仙天神數，於去冬園寂了；遺言說她不宜回鄉，在此靜候，自有結果。所以未曾扶靈回去。＂
這段介紹，顯示了作者對妙玉身世介紹的小心謹慎與諱莫如深。其中稱妙玉「文墨也極通，經文也不用學了，模樣兒又極好。」來長安是因聽見「有觀音遺跡並貝葉遺文」，並說她師父「極精演先天神數」。說明妙玉身份高貴，不得已而遁入空門。
十二釵正冊里，除了妙玉各個有名有姓，不是賈府的千金小姐，就是賈府的萬金太太准太太，唯獨妙玉，有名無姓，與寶玉沒有血緣關係，尼姑的身份決定了她不可能成為寶二奶奶，但她在賈府的地位卻是無人可以替代的，寶玉對妙玉的尊重，是大觀園中其她所有的女兒都不可企及的，寶玉稱妙玉為「大士」（第五十回）和」妙公」（第八十七回），素來有潔癖的鄙視男人的妙玉見寶玉跟了來，非但不反感，而且把自己喝茶的杯子綠玉斗給寶玉喝（第四十一回），當寶玉奉李紈命，再跑一次櫳翠庵「雪中折梅」，「怪人」妙玉竟然為了寶玉決定人手一枝梅花（第四十九回），由此不難看出寶玉妙玉彼此欣賞默契的程度，超越了兒女私情，因此妙玉是紅樓夢中最關鍵的人物之一，但作者從頭至尾都沒有交代她是誰家的女兒，是什麼原因迫使妙玉出家的。
根據《紅樓夢》的描寫，妙玉進賈府是在元春省親的那一年，在賈府還沒有敗落之前，也就是說妙玉家的敗落在賈府之前，因病出家不過是掩人耳目的一種說法，以帶髮修行方式隱姓埋名投奔到賈府避禍才是實情。紅樓夢第十八回寫妙玉進賈府頗有意味，不僅王夫人」命書啟相公寫請帖去請妙玉」，而且」次日遣人備車轎去接」，這哪裡是在迎接一名出家人，分明是在迎接一名落難的女公子進入賈府。妙玉進賈府後，專門安排了」櫳翠庵」讓其居住，且活動自由，很受賈母等人的尊重和禮遇，賈母曾特意到妙玉處飲茶。妙玉在櫳翠庵是」帶髮修行」，過的是女居士生活而不是女尼的生活，不僅可以自由出入於大觀園，並且與眾姐妹結伴吟詩、奕棋、聽琴、觀戲、品茶和論禪。這些都說明，妙玉的身世非同尋常，其父祖輩肯定是高官名宦並與賈府有一定的深交關係，否則不會在其遭難時， 投奔賈府的。
如果說寶玉的生活原型是曹雪芹的話，那麼妙玉的生活原型就是脂硯齋了，這不是我的臆斷，這是有根據的：
1.甲戊本的脂批「先為寧榮諸人當頭一喝，卻是為餘一喝。」指明脂硯齋不會是寧榮二府之人。
2.庚辰本上有一條眉批：「鳳姐點戲，脂硯執筆事，今知者寥寥矣，（寧）不悲乎！」這條脂批不僅能說明脂硯確是女性，還能證明脂硯曾在大觀園裡生活過。
3.甲戌本第二回寫賈雨村在石頭城遊覽，從外面看賈府，當脂硯看到」就是后一帶花園子」時，有一段一問一答的批語。問：「后」字何不直用」西」字。答：「恐先生墜淚，故不敢用」西」字。問話者顯然是脂硯，回答者顯然是曹雪芹。這條一問一答的特殊批語向我們透露出這樣一個信息：脂硯早年曾住在曹家的西花園。對曹雪芹在答語中稱脂硯為」先生」問題，說明第一曹雪芹對脂硯很尊重，第二脂硯齋的年齡比曹雪芹大。
4.脂批中有」茜紗公子情無限，脂硯先生恨幾多」的對句，正說明」脂硯先生」是女性。
5.脂批中還有」作書人將批書人哭壞了」等批語，顯然也是女性口氣。
6.脂評甲戌本第一回。「都雲作者痴，誰解其中味」這詩的眉批 」能解者，方有辛酸之淚哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡。每意覓青埂峰再問石兄，奈不遇瘌頭和尚何！」 」今而後，惟願造化主再出一芹一脂，是書何幸，餘二人亦大快遂心於九泉矣！甲午八月淚筆。！」
由這些批語可以看出：1.脂硯齋是位女性；2.脂硯曾經在大觀園生活過；3.非榮寧二府的千金小姐萬金太太；4.年長於曹雪芹；5.曹雪芹對脂硯很尊重；6.脂硯與雪芹感情深厚。以此四條檢視大觀園中眾女性，能夠符合條件的只有妙玉一人。
看到這裡，就可以解釋為什麼並非一線女子的妙玉在十二釵正冊里的排名不僅高於迎春惜春更高於一線女子王熙鳳了。下次再聊妙玉是誰家的女兒。
＂他本是蘇州人士，祖上也是讀書仕宦之家，因自幼多病，買了許多替身，皆不中用，到底這姑娘入了空門，方才好了，所以帶髮修行。今年十八歲，如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤，一個小ㄚ頭服侍。文墨也極通，經典也極熟，模樣又極好。因聽說長安都中有觀音遺跡並貝葉遺文，去年隨了師父上來，現在西門外牟尼院住著。他師父精演仙天神數，於去冬園寂了；遺言說她不宜回鄉，在此靜候，自有結果。所以未曾扶靈回去。＂
這段介紹，顯示了作者對妙玉身世介紹的小心謹慎與諱莫如深。其中稱妙玉「文墨也極通，經文也不用學了，模樣兒又極好。」來長安是因聽見「有觀音遺跡並貝葉遺文」，並說她師父「極精演先天神數」。說明妙玉身份高貴，不得已而遁入空門。
十二釵正冊里，除了妙玉各個有名有姓，不是賈府的千金小姐，就是賈府的萬金太太准太太，唯獨妙玉，有名無姓，與寶玉沒有血緣關係，尼姑的身份決定了她不可能成為寶二奶奶，但她在賈府的地位卻是無人可以替代的，寶玉對妙玉的尊重，是大觀園中其她所有的女兒都不可企及的，寶玉稱妙玉為「大士」（第五十回）和」妙公」（第八十七回），素來有潔癖的鄙視男人的妙玉見寶玉跟了來，非但不反感，而且把自己喝茶的杯子綠玉斗給寶玉喝（第四十一回），當寶玉奉李紈命，再跑一次櫳翠庵「雪中折梅」，「怪人」妙玉竟然為了寶玉決定人手一枝梅花（第四十九回），由此不難看出寶玉妙玉彼此欣賞默契的程度，超越了兒女私情，因此妙玉是紅樓夢中最關鍵的人物之一，但作者從頭至尾都沒有交代她是誰家的女兒，是什麼原因迫使妙玉出家的。
根據《紅樓夢》的描寫，妙玉進賈府是在元春省親的那一年，在賈府還沒有敗落之前，也就是說妙玉家的敗落在賈府之前，因病出家不過是掩人耳目的一種說法，以帶髮修行方式隱姓埋名投奔到賈府避禍才是實情。紅樓夢第十八回寫妙玉進賈府頗有意味，不僅王夫人」命書啟相公寫請帖去請妙玉」，而且」次日遣人備車轎去接」，這哪裡是在迎接一名出家人，分明是在迎接一名落難的女公子進入賈府。妙玉進賈府後，專門安排了」櫳翠庵」讓其居住，且活動自由，很受賈母等人的尊重和禮遇，賈母曾特意到妙玉處飲茶。妙玉在櫳翠庵是」帶髮修行」，過的是女居士生活而不是女尼的生活，不僅可以自由出入於大觀園，並且與眾姐妹結伴吟詩、奕棋、聽琴、觀戲、品茶和論禪。這些都說明，妙玉的身世非同尋常，其父祖輩肯定是高官名宦並與賈府有一定的深交關係，否則不會在其遭難時， 投奔賈府的。
如果說寶玉的生活原型是曹雪芹的話，那麼妙玉的生活原型就是脂硯齋了，這不是我的臆斷，這是有根據的：
1.甲戊本的脂批「先為寧榮諸人當頭一喝，卻是為餘一喝。」指明脂硯齋不會是寧榮二府之人。
2.庚辰本上有一條眉批：「鳳姐點戲，脂硯執筆事，今知者寥寥矣，（寧）不悲乎！」這條脂批不僅能說明脂硯確是女性，還能證明脂硯曾在大觀園裡生活過。
3.甲戌本第二回寫賈雨村在石頭城遊覽，從外面看賈府，當脂硯看到」就是后一帶花園子」時，有一段一問一答的批語。問：「后」字何不直用」西」字。答：「恐先生墜淚，故不敢用」西」字。問話者顯然是脂硯，回答者顯然是曹雪芹。這條一問一答的特殊批語向我們透露出這樣一個信息：脂硯早年曾住在曹家的西花園。對曹雪芹在答語中稱脂硯為」先生」問題，說明第一曹雪芹對脂硯很尊重，第二脂硯齋的年齡比曹雪芹大。
4.脂批中有」茜紗公子情無限，脂硯先生恨幾多」的對句，正說明」脂硯先生」是女性。
5.脂批中還有」作書人將批書人哭壞了」等批語，顯然也是女性口氣。
6.脂評甲戌本第一回。「都雲作者痴，誰解其中味」這詩的眉批 」能解者，方有辛酸之淚哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡。每意覓青埂峰再問石兄，奈不遇瘌頭和尚何！」 」今而後，惟願造化主再出一芹一脂，是書何幸，餘二人亦大快遂心於九泉矣！甲午八月淚筆。！」
由這些批語可以看出：1.脂硯齋是位女性；2.脂硯曾經在大觀園生活過；3.非榮寧二府的千金小姐萬金太太；4.年長於曹雪芹；5.曹雪芹對脂硯很尊重；6.脂硯與雪芹感情深厚。以此四條檢視大觀園中眾女性，能夠符合條件的只有妙玉一人。
看到這裡，就可以解釋為什麼並非一線女子的妙玉在十二釵正冊里的排名不僅高於迎春惜春更高於一線女子王熙鳳了。下次再聊妙玉是誰家的女兒。
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- [04/08]《紅樓夢》脂批「南直召禍」，是脂硯齋父女的親身經歷
- [04/14]《紅樓夢》中的四位奇女子（一）
- [04/20]紅樓夢中的奇女子（二）
- [04/25]可卿自縊誰之過
- [04/30] 《紅樓夢》中的四位奇女子之三妙玉
- [05/01]原創連載：解開《紅樓夢》作者之謎 （1）
- [05/03]妙玉是誰家的女兒？
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發表評論 評論 (17 個評論)
- 回復 fanlaifuqu
- 似乎與寶玉有點那個。
- 回復 sissycampbell
- 其他的「紅學家們」曾分析是妙玉對寶玉有情的。看起來也不是空穴來風。
- 回復 sissycampbell
- 有這可能！我感到你分析得很好！
ruthrose: 可能是無夫妻名份的情侶吧。
- 回復 paci
- 不太認同脂硯齋就是妙玉。
首先，他們的個性不同，從脂硯齋的評論可以看到他是個性格大氣，縱觀全局的人，而妙玉性格比較清高極端，從她的結局可見她的眼光也不夠遠
其次，妙語住處偏僻，與他人來往較少，不太可能寫出如此多的生活細節
- 回復 ruthrose
- 妙玉是藝術形象，生活原型當是脂硯齋，就像寶玉的原型是曹雪芹一樣。寶玉銜玉而生，雪芹不會也是銜玉而生的吧？
paci: 不太認同脂硯齋就是妙玉。
首先，他們的個性不同，從脂硯齋的評論可以看到他是個性格大氣，縱觀全局的人，而妙玉性格比較清高極端，從她的結局可見她的眼光也不
- 回復 ruthrose
- 性格就對了，妙玉的性格的主線是「氣質美如蘭，才華馥比仙」，她的生活原型，是與曹雪芹關係親密，而又非榮寧二府的小姐太太，吃透脂批才可以看出紅樓夢眾多女兒中，妙玉的性格經歷與脂硯齋最接近，脂硯齋的結局很好，她活了很大的歲數，留下了大量解讀紅樓夢的線索，包括如何解讀妙玉。
paci: 張飛的原型總不會是章子怡吧，究其根本是性格而不是故事情節
- 回復 paci
- 引全了，更容易了解妙玉個性與結局。你的描述只是一說，與事實無關。
ruthrose: 性格就對了，妙玉的性格的主線是「氣質美如蘭，才華馥比仙」，她的生活原型，是與曹雪芹關係親密，而又非榮寧二府的小姐太太，吃透脂批才可以看出紅樓夢眾多女兒
氣質美如蘭，才華馥比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知好高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這青燈古殿人將老，辜負了紅粉朱樓春色闌，到頭來依舊是風塵骯髒違心愿。好一似無瑕白玉遭泥陷，又何須王孫公子嘆無緣？
- 回復 ruthrose
- 你忘了你說的「究其根本是性格而不是故事情節」？，「氣質，才華，孤傲「是性格，」遭人妒，世難容，王孫公子嘆無緣「等等是故事。妙玉是藝術形象，她的生活原型是脂硯齋。
paci: 引全了，更容易了解妙玉個性與結局。你的描述只是一說，與事實無關。
氣質美如蘭，才華馥比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知好高人
- 回復 ruthrose
- 引用你話的部分，我打了引號了，這裡我們引用的都是紅樓夢裡的文字，除了《紅樓夢》還有哪一段是他人的文章？
paci: 你忘了說這是一家之說，而不是已經證實的事實。
提醒，引用他人的文章，應標明出處。
- 回復 paci
- 僅舉一例，你文章中說的，
ruthrose: 引用你話的部分，我打了引號了，這裡我們引用的都是紅樓夢裡的文字，除了《紅樓夢》還有哪一段是他人的文章？
如果說寶玉的生活原型是曹雪芹的話，那麼妙玉的生活原型就是脂硯齋了，這不是我的臆斷，這是有根據的：......
你羅列的6條根據都是你的發現嗎？沒有參考複製嗎？現在網路如此發達，隨便一搜索，就發現你的話與過去的文章重複性很高，不會是那些文章都出自你手吧。
另外，你在這裡發表了若干紅樓夢評註，很多都是源於前輩的，請你給出註釋，這是對原文原作者的尊重
- 回復 ruthrose
- 第一，那六條都是書中寫的，不是任何一個人的原創，紅學前輩也好，晚輩也好，這六條都是重複脂硯齋的話；第二，最早提出妙玉是脂硯齋的不是我，是齊齋先生，我贊同他的觀點，幾年前就引用了他的文章，並且特意聯繫到齊齋先生，就這個問題，進行過多次討論，在討論中，互相交流了自己的心得體會，才有了本文歸納出來的這六條。
paci: 僅舉一例，你文章中說的，
如果說寶玉的生活原型是曹雪芹的話，那麼妙玉的生活原型就是脂硯齋了，這不是我的臆斷，這是有根據的：......
你羅列的6條根據都是
紅樓夢的原作者是石頭，所有的紅學研究，都得尊重原作者石頭。我發表的我對紅樓夢的理解（不是你說的評註），當然是在看了很多遍紅樓夢，以及看了很多前輩的文章以後，用我自己的語言歸納總結出來的，裡邊當然有前輩表達過的意思，也有前輩們沒有表達而作者表達出來的意思——石頭記的作者石頭是脂硯齋的父親，這並不是我的原創，這是歷史的真相，只不過紅學前輩們沒有條件接觸到這個真相而已，說到這，倒真是你說的「一家之言」了。
你說的肯定不是一家之言，也是源於周遭前輩平輩晚輩吧？
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