ruthrose

https://big5.backchina.com/?254133

原創連載：解開《紅樓夢》作者之謎（1）

作者：ruthrose 於 2014-5-1 19:45 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:閑暇時，品茗敘家常|通用分類:文史雜談|已有3評論

關鍵詞：紅樓夢, 連載

解開《紅樓夢》作者之迷

唐鈐硯

欲讀是書（唐按《紅樓夢》），請先於雲水光中洗眼來。一一一選自臨桂燕懷堂王氏所藏《紅樓夢抉隱》

前言
《紅樓夢》開篇第一回便是作者自述，作者自稱石頭，詳述成書過程，作者寫出《石頭記》原稿，經三人之手，幾易其名，從最初的《石頭記》變成吳玉峰的《紅樓夢》，到孔梅溪的《風月寶鑒》，再到曹雪芹的《金陵十二釵》。但這些改動的書名，最終被點評者脂硯齋全部否定，恢復作者原稿的名字《石頭記》，並以80回本《石頭記》面世。

自述將編輯改作原稿成書的過程交待得很清楚，作者是石頭，吳玉峰，孔梅溪，曹雪芹是編輯，脂硯齋最後拍板。但卻沒有交待清楚原稿作者石頭是何方人氏？是已故之人還是健在的人？

從石頭能夠寫出成書過程來看，石頭應當健在；但健在的石頭為何任憑編輯改動自傳，而冷眼旁觀，默不作聲呢？從這點看，石頭又像是已故之人，既然故去，如何自述？這種自相矛盾的寫法，使得後人為誰是石頭而爭論不休。

能寫出成書過程的作者，應當是健在的人，胡適先生根據脂批認為曹雪芹是作者是有一定道理的，但與曹雪芹關係密切的《石頭記》脂硯齋又說作者是三十年前人，彼時曹雪芹只有15歲。而且自述也清楚地說，作者是石頭，曹雪芹只是將《石頭記》改成《金陵十二釵》的三個編輯中的一個，據此蔡元培先生又質疑胡適先生的＂曹氏作者＂說。總之自述中的欲言又止，隱晦朦朧的寫法，讓「石頭是誰？」，成了百年之謎。因此解開石頭的存在與否，是解開作者之迷的關健。

如果作者石頭是虛構的，那麼紅樓夢的作者應是能寫出自述的最後那位編輯：曹雪芹。

但如果作者石頭確有其人，且在成書之前離世，那麼開篇第一回自述中的成書過程，當是曹雪芹披閱十載之後增加或改寫的，曹雪芹在自述中聲明自已不是作者，只是說明成書過程，點明作者另有其人，但又不能透露作者的任何信息，暫且就以《石頭記》主人翁石頭來稱呼作者了。那麼曹雪芹為什麼要大費周章地布下如此迷陣呢？

一個偶然的機遇，臨桂燕懷堂王姓氏後人發現作者石頭確有其人，此人的經歷與石頭十分相似，他與曹雪芹的祖父曹寅私交甚篤，他的女兒脂硯齋就是《石頭記》的批註者，與曹雪芹關係密切且共同編輯《石頭記》。但由於歷史的特殊原因，他不得己＂詐死＂求生，隱居著書。這個人物的出現，揭開了作者石頭之謎。

一. 何焯（義門先生）其人

2006年，定居美國三十年的臨桂燕懷堂王氏後人王孝恆先生，在搜集考證先祖事迹的過程中，看到先祖王必達《養拙齋詩》，其中這樣一段話，躍入眼帘：

王必達《中元祭外祖家感成二首》其一小注雲 :「外祖之祖諱焯 ,學者稱義門先生。」另一小注曰「外祖之父元時，簡州牧」(王必達《養拙齋詩》第十四《筐余稿》第十七頁 ,光緒十九年王氏家塾刻本 )。

此二首詩傳達了重要的信息：臨桂王氏與蘇州何氏是姻親，王孝恆先生亦既王何兩家共同的後人，因此開始關注蘇州何氏家族。

義門先生何焯，字屺瞻，晚號茶仙，生於清世祖順治十八年。性穎異，讀書數行並下。康熙四十一年（公元一七O二年）冬，聖祖南巡駐涿州，巡撫李光地應旨以焯薦，召直南書房。明年，賜舉人，又賜進士，改翰林院庶吉士，仍直南書房。奉命侍讀皇八子府，兼武英殿纂修官，丁內外艱歸。又十年，復以光地薦，授編修。明年，以飛語收系，盡籍其邸中書以進。帝覽之曰：「是固讀書種子也，而其中曾無失職觖望語」。又見其草稿有辭吳縣令饋金，益異之，乃盡還其書，罪止解官，仍參書局。卒，贈侍講學士，賜金存恤其孤。焯為學長於考訂，論文與方苞異趣。其所居名齎硯齋，多蓄宋元舊槧，參稽互證，丹黃稠疊，評校之書，名重一時。有義門讀書記六卷，《清史列傳》傳於世。

康熙五十四年，何焯因受皇八子與皇四子爭奪儲君戰的牽連，被捕入獄，丟官抄家，不久獲釋。康熙五十七年返鄉隱居，康熙六十一年，何焯弟子對外宣稱，62歲的何焯「不幸病逝」。然，坊間不時有何焯「尚健在」的傳聞。

從2006年到2014年，王孝恆先生查閱了大量資料，發現了何焯先生隱姓埋名的證據：雍正七年出生的何元時，是何焯先生在69歲時的老來得子，這些資料證明雍正繼位之前，義門先生為避禍而＂詐死＂的傳說，絕非空穴來風。

何元時，雍正七年出生，乾隆18年癸酉年，以江蘇太倉籍參加鄉試，順天榜舉人。乾隆37年，以＂元＂姓，＂時＂名，＂元時＂，出任華陽知縣，41年任簡州牧，據倉州志.人物.記載：何元時八袞能文方是健，一生積德不為貧。老先生卒於嘉慶二十一年，時八十有七。

元時之子未曾出仕，隱居桂林，以師爺為生，育一女，適臨桂王氏，即桂林西園的主人，資政大夫（因子而誥贈）王誠立。何夫人育四子（必／達，蕃，敏（耀文），鏞）。元時子媳歿於桂林后，均由女婿王誠立扶靈柩歸葬蘇州何氏墓地。