日誌
- 分享 [ 職場內外 ]：再看《從優秀到卓越》
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「優秀是卓越的敵人！」記得很多年前，當我第一次讀到這句話時的震撼心理！ 當時對這句話深信不疑，因此對任何人或組織都抱有完美的期待。 當我在職場中工作了十幾年以後，才發現，對一個組織而言，別說卓越，即使是優秀，都已經是高不可攀的標準了。絕大多數企業都僅僅只能維持於及格線之上的水平，偶爾 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 職場內外 ]：不靠譜領導力（8)——謀略與運籌能力
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上期我們介紹了「尊重規則」對優秀領導者的必要性，這期介紹優秀領導者的第五項品質——「謀略與運籌能力」。 一、謀略與運籌的釋義Permalink 《漢語大詞典》對「謀略」的解釋為，計謀策略；對「運籌」的解釋為，制定策略。 因此，謀略與運籌是兩項不同的能力： 謀略，是對眼前和長遠問題的認 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 職場內外 ]：不靠譜領導力（7)——尊重規則
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一、為什麼尊重規則是領導者的必備品質？Permalink 1、一個團隊的噩夢是什麼？Permalink 那就是擁有一個毫無規則概念的領導者！ 大多數團隊可以忍受一位平庸的領導者，但是卻難以忍受一位任性妄為的領導者！因為這樣的領導者會經常會抹殺團隊的一切努力！ 同時對於一位領導者而言，即使有再多優點 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 職場內外 ]：不靠譜領導力（6)——犧牲與付出
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前面介紹了「勇氣」對領導者的幫助，這期我們介紹優秀領導者的另外一項品質，「犧牲與付出」。 一、定義Permalink 現代管理學與心理學的研究中，提出了八種不同的領導風格，即變革型領導、魅力型領導、創業型領導、交易型領導、服務型領導、民主型領導、專制型領導和放任型領導。最近的研究中又提出了自我犧 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 職場內外 ]：不靠譜領導力（5)——談談正直與必要性
- 不知道是誰先起了這個頭，將「正直」列為優秀領導者的品質之一。但最先提出這個詞的，肯定是一位非常有影響力的人，因為後來者幾乎都毫不猶豫地將之列入優秀領導者的必要品質之中，但是真的如此嗎？ 一、正直，與優秀品質的必要性Permalink 1、正直的含義Permalink 我們先來看正直的英文意思： 正 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 職場內外 ]：不靠譜領導力（4)——面對困難和危險的勇氣
- 有讀者催更「不靠譜領導力」的第四期。因為關於勇氣的論述非常廣泛，但專業性的著作卻很少，需要翻閱較多文獻，另外還回顧了一下之前讀過的很多管理經典，比如羅賓斯的《管理學》，本尼斯的《成為領導者》，明茨伯格的《管理工作的本質》，德魯克的《管理：使命、責任、實務》等等，加上最近幾天在忙項目，所以就稍晚了 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 職場內外 ]：不靠譜領導力（3)——如何樹立及維持權威
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上期介紹了「權威的必要性」，這期介紹「如何樹立及維持權威」。 那麼如何能樹立和維持權威呢？Permalink 我們先來看「權威」的定義：一種使對象因信服而順從的影響力，即對方願意真心服從。 那麼什麼情況下對方願意真心服從呢？ 即，你成為他期望中的那個領導者。 因而答案也就很簡單 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 職場內外 ]：不靠譜領導力（2)——權威的必要性
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本來計劃這期介紹領導力的三要素，但是上期介紹完「優秀領導者的素質」之後，有讀者回復說非常不認同，覺得不應該將」權威「列入其中；但也有不少讀者認同，表示七項品質都相當重要！ 後面將稍作調整，將三要素放到系列的結尾介紹。從本期開始，將依次介紹七項素質。本期先介紹第一項——」權威「。 一、被誤 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 政經軍事 ]：不靠譜領導力（1)——優秀領導者的七項品質
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今天我們就開一個領導力的系列，將我自己關於領導力的理解和心得簡單介紹一番，其中內容既包括現代管理學的內容，也包括《道德經》《易經》等中國傳統經典中的內容，另外還有一些我自己的胡思亂想，因為並未遵照科學方法證偽，故謂之——不靠譜領導力。 那麼，優秀領導者是什麼樣的呢？Permalink 我們先從一 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：各領風騷的「近代史學四大家」面相如何，又有怎樣的性格？（二）
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上期我們分析了「現代四大史學家」中的陳垣和陳寅恪兩位先生，這一期我們來看呂思勉及錢穆兩位先生： 三、呂思勉先生Permalink 「秦檜一定要跑回來，正是他愛國之處，始終堅持和議，是他有識力、肯負責任之處。」 ——摘自呂思勉先生之《白話本國史》 1 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：各領風騷的「近代史學四大家」面相如何，又有怎樣的性格？（一）
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以我自己粗淺的讀書經驗來看，閱讀是分四個層次的： 第一層次，體驗階段。這一階段最容易讀進去的是散文雞湯式，比如情感故事、抒情散文和人生說教式的雞湯或類雞湯文章，代表性的就是《讀者》，及絕大多數的「公眾號文章」等。百分之八十的人可能都在這一階段，因為很多人一年都不能完整讀完十本書。待這類文章讀得 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：《孫子兵法》釋讀：十三、《用間篇》
- 孫子在前十二篇中基本介紹了自己全部的軍事思想，卻把」用間「作為戰爭統領最高超的能力，放在最終篇，且認為這是」兵之要「。那麼具體是因為什麼呢？ 第一段原文：Permalink 孫子曰： 凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金。內外騷動，怠於道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：《孫子兵法》釋讀：十二、《火攻篇》
- 「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剔毛髮、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！」 想必參加過高考的，都應該背誦過上面的片段。這是司馬遷《報仁安書》中的 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 其它日誌 ]：關於博客
- 此為博客的另一發布平台，博客主站：https://facereader.witbacon.com一、文章內容主要有三類：企業剖析：通過企業核心人才的面相及組織架構，判斷企業管理問題，評價企業發展潛力。經典解讀：解讀和評析經典書籍，汲取大師智慧。人格成長：成長隨筆，讀書筆記，管理心得等，幫助個人成長。二、倍可親的博文內容圖片缺失問 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：《孫子兵法》釋讀：十一、《九地篇》
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所謂「形」，只是一種客觀狀態，而只有轉為「勢」才能發揮其作用。《九地篇》中，孫子詳細介紹了如何將「形」轉為「勢」，那到底如何做到呢？那下面我們就來看《九地篇》的正文： 第一段原文：Permalink 孫子曰： 用兵之法，散地，輕地，爭地，交地，衢地，重地，圮地，圍地，死地。諸侯自戰其地，為散 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：《孫子兵法》釋讀：十、《地形篇》
- 網上有個流傳甚廣的觀點，一隻狼帶領的羊群是遠勝於一隻羊帶領的狼群的。事實真如此嗎？孫子在《地形篇》中給出了介紹，下面我們就來尋找這個問題的答案： 第一段原文：Permalink 孫子曰： 地形有通者，有掛者，有支者，有隘者，有險者，有遠者。我可以往，彼可以來，曰通；通形者，先居高陽，利糧道， [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：《孫子兵法》釋讀：九、《行軍篇》
- 同樣的情況，為什麼有些領導者懲罰下屬，下屬就心服口服，而有些領導則會使下屬怨憤懷恨？那具體是什麼原因呢？ 這一期我們來介紹《行軍篇》，《行軍篇》雖然主要是介紹地形和行軍遇到的敵況，但也講了一些管理中常出現的情況，比如，同樣的情況，為什麼有些領導者懲罰下屬，下屬就心服口服，而有些領導則會使下屬 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：《孫子兵法》釋讀：八、《九變篇》
- 《軍爭篇》中，孫子提到了「治氣」，「治心」，「治力」，「治變」四種方法，而「治變」非常講求戰場應變，那麼都有哪些應變之法呢？這一期《九變篇》我們具體來介紹。 首先來看」九變「的含義，」三「、」六「、」九「在文言文中既可以表示這個數字本身的含義，也指代多。這裡的」九「就指代多，指戰爭中的各種 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：《孫子兵法》釋讀：七、《軍爭篇》
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這期我們來介紹《軍爭篇》。「軍爭」的意思就是奪取戰爭先機，獲得戰爭優勢。孫子說「軍爭」是戰爭過程中最難的，為什麼呢？我們先看一個案例： 軍爭相關的案例最著名的就是諾曼底戰役了，也是盟軍進行對軸心國反擊的最重要的戰役之一。我們先看看盟軍在登陸前都做了哪些準備工作： 首先是大規模的情報工 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：《孫子兵法》釋讀：六、《虛實篇》
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《謀攻篇》的很多內容會顛覆我們的傳統認知，我們通常誇一個將軍厲害的時候，會用「百戰百勝」，比如衛青、岳飛。但是《孫子兵法》卻並不覺得「百戰百勝」最好，為什麼呢？那麼讓我們接下來具體看看。 今天我們來介紹《孫子兵法》第六篇《虛實篇》。 《虛實篇》最核心的思想就是「兵之形，避實而擊虛」。 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：《孫子兵法》釋讀：五、《兵勢篇》
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今天我們來介紹《孫子兵法》第五篇《兵勢篇》。 《兵勢篇》開始之前，我們先看一個案例，大西庇阿在第二次布匿戰爭中如何巧妙取勝，從而奠定羅馬對迦太基的勝利的。 第二次布匿戰爭開始於公元前218年，是羅馬滅掉迦太基最重要的戰爭，是雙方實力的轉折之戰。這場戰爭一共持續了18年，終止於公元前201年 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：《孫子兵法》釋讀：四、《軍形篇》
- 今天我們來介紹《孫子兵法》第四篇《軍形篇》。 《軍形篇》有一個重要的思想，就是能否戰勝敵人決定權並不在於自己，那是為什麼呢？那麼讓我們接下來具體看看。 第一段原文：Permalink 孫子曰： 昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之可 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：《孫子兵法》釋讀：三、《謀攻篇》
- 今天我們來介紹《孫子兵法》第三篇《謀攻篇》。 《謀攻篇》的很多內容會顛覆我們的傳統認知，我們通常誇一個將軍厲害的時候，會用「百戰百勝」，比如衛青、岳飛。但是《孫子兵法》卻並不覺得「百戰百勝」最好，為什麼呢？那麼讓我們接下來具體看看。 第一段原文：Permalink 孫子曰： 夫用兵之法 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：《孫子兵法》釋讀：一、《始計篇》
- 《始計篇》的「計」大家也應該懂了，這個不是「計謀」的意思，而是「計算」的意思，是在戰爭開打之前要先算好自己勝負的幾率。 下面我們就先介紹《孫子兵法》第一篇《始計篇》： 先看標題，《始計篇》中的「計」很多人一看就想到計謀，就可能聯想到《三十六計》。但是這個「計」跟「計謀」一點關係都沒有，那是什麼意 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：《孫子兵法》：中國傳統文化簡思及《孫子兵法》概述
- 我相信對中國傳統文化表示極端負面觀點的網友大多數也都是這樣的情況，極少有人認真思考過到底什麼是中國傳統文化，本身文化就包含很多內容，包括書法、繪畫、歌曲、雕刻、文學、政治、宗教、習俗、工具等等。所以單純從文化的定義上我們就很難完全否定一種文化。一、對於中國傳統文化謬論之駁 最近看到海外很多朋友都說 [ ...閱讀全文 ]
