＜主給別迦摩教會的信＞

＜主給別迦摩教會的信＞

讀經【啟2: 12-29】【你要寫信給別迦摩教會的使者說，那有兩刃利劍的說：我知道你的居所，就是有撒但座位之處……。】在啟示錄第二章的這段經文，主耶穌吩咐約翰寫信給別迦摩教會和推雅推喇教會，耶穌首先吩咐約翰說：【你要寫信給別迦摩教會的使者說，那有兩刃利劍的說：我知道你的居所，就是有撒但座位之處。當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。】這裡主耶穌自稱是「那有兩刃利劍的」。因別迦摩教會的所在地「有撒但座位之處」，使教會陷入罪惡里，因此主宣告祂有兩刃的利劍，表示祂是審判之主。這「兩刃利劍」是雙面鋒利的，說明主的審判是無法逃避的，這就是警告教會，不可給撒但留地步，否則祂必定施行審判。主耶穌對別迦摩教會的稱讚是：「我知道你的居所，就是有撒但座位之處。當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道」。這裡主稱讚一個人，就是「安提帕」，除了使徒約翰外，安提帕是 《啟示錄》中唯一被提到真實姓名的人物。相傳安提帕是在一個銅鑄的牛像內被烤，為主殉道的。別迦摩教會雖然有撒但座位之處，但教會中仍有向主忠誠的人。他在一個惡劣的環境之下，見證主是獨一的神，他不肯向偶像屈膝，不肯向惡勢力屈服，他這樣忠心為主作見證，得著主的稱讚。而別迦摩教會在安提帕殉道時，主說：「你還堅守我的名，沒有棄絕我的道」，所以也得著主的稱讚。這「堅守主的名」，就是堅守【除祂之外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠得救。】今天我們都知道，主耶穌的名是唯一可靠著得救的名，因此我們不但要堅守主的名，更不要棄絕主的道。有時候魔鬼用各種方法，叫我們漸漸離開主的道，因此我們要警醒，謹防魔鬼的詭計。

接下來是主耶穌對別迦摩教會的責備：【然而，有幾件事我要責備你，因為在你那裡，有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。所以你當悔改，若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。】在主耶穌寫信給小亞細亞七個教會的信中，最使人震驚的字就是「然而」。雖然別迦摩教會堅守主的名，沒有棄絕主的道，「然而」在教會中「有人服從了巴蘭的教訓」。這「巴蘭的教訓」在聖經中記載，巴蘭為了財利就向摩押王巴勒獻計（民31:16），引誘以色列人與摩押女子行淫、拜偶像（民25:1-3） 。巴蘭的計謀果然成功了，以色列人就陷在罪中，結果遭受神的刑罰。對今日的教會來說，巴蘭的教訓就代表那些與世俗的理論、觀念同流合污的教訓。當教會為了今生的福樂，放棄純正的道理，融入世俗和異端中，雖然可以帶來某些社會和經濟的利益，結果就是拜偶像和行淫亂。這是犯罪得罪神，必要遭受神的刑罰。另外在別迦摩教會中「也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。」這「照樣」表明，「尼哥拉一黨人的教訓」和「巴蘭的教訓」相似，都是誘導信徒與世界聯合，行淫、拜偶像。所以別迦摩教會最大的罪惡，就是有人「服從了巴蘭的教訓」和「尼哥拉一黨人的教訓」。當教會向惡勢力屈服之前，必定先有一些教訓和一些理論發生，先有人服從，有了根據，才放心地走向世界。因此主耶穌對別迦摩教會的警告，也是對今日教會的警告：「所以你當悔改，若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們」。「悔改」是「歸正、轉向」的意思，必須從那個錯謬當中出來，所以他們不能再容忍錯謬在他們當中。他們不單不能容忍，還要制止、與之爭戰，還要宣講純正的道理。這裡「我就快臨到你那裡」，表明主的審判就在路上。「用我口中的劍攻擊他們」，指主耶穌將根據祂的話語，審判拒不悔改的信徒。信徒若不以主的話語為行事的根據，那話語就會成為「攻擊」他們的利劍。

之後主耶穌的話臨到教會中得勝的信徒：【聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名，除了那領受的以外，沒有人能認識。】主對別迦摩教會得勝者的應許有兩樣，第一樣就是賜他「隱藏的瑪哪」，第二樣就是賜他「一塊白石」。「瑪哪」是以色列人出埃及到曠野時，神供養他們生活需要的東西。「瑪哪」也表明主耶穌自己，預表耶穌是天上降下來的糧食，是生命之糧。所以主耶穌說要把「隱藏的瑪哪」賜給他，就等於把主自己賜給他。 在信仰不純一的教會中，主耶穌對於得勝者的應許，主要將自己賜給他。「一塊白石」，在這「石上寫著新名，除了那領受的以外，沒有人能認識」。在當時主人請客時，要為貴賓留座位，位前放一白石，石上寫名字，表明這是貴客。而被主稱為貴賓的人，是特別蒙恩的人，是得勝者。所以新名表示新地位，只有領受的人才知道，這是一種特權，是別迦摩教會的得勝者，才有資格享受的。今天雖然我們所處的時代，在信仰上會遭遇到各樣的試探，像別迦摩教會所遭遇的一樣，有各樣錯誤的異端，引誘人離開正道。因此我們有耳的都要聽聖靈向眾教會所說的話，要成為得勝者，就是要做一個堅持主的名，不棄絕主道的人，行走在正路上，等到主來的時候，我們就是一個得勝者，這樣我們必能得著，主應許給我們的兩樣賞賜！

接著主耶穌吩咐約翰；【你要寫信給推雅推喇教會的使者說，那眼目如火焰、腳像光明銅的　神之子說：】這裡主耶穌宣稱，祂是「那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子」，這表明主以祂如火焰的眼目和像光明銅般的腳，來到推雅推喇教會。祂的「眼目如火焰」，表明祂洞察一切，又表示祂嚴厲明察秋毫，絕無錯誤，因此教會內一切的罪惡，都逃不過主這如火焰的眼目。祂的「腳像光明銅」，「銅」在聖經中代表審判，「光明銅」又表明主的審判絕無錯誤，絕對公正。「神之子」表示祂是救主，是審判的主。因推雅推喇教會容讓假先知，又行姦淫及吃祭偶像之物，即教會已經陷入極端邪惡，淫亂污穢的境地，所以主對此教會宣稱祂目光如火焰，看得清清楚楚，要對他們施行審判。而主耶穌對推雅推喇教會的稱讚是：【我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。】這裡主耶穌講到推雅推喇教會有五樣好的表現：「行為、愛心、信心、勤勞、忍耐」，而且他們後來「所行的善事」，比先前「所行的更多」。這是那眼目如同火焰的主，對推雅推喇教會所有的稱讚。接下來就是主耶穌對推雅推喇教會的責備：【然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。我曾給她悔改的機會，她卻不肯悔改她的淫行。看哪，我要叫她病卧在床。那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。我又要殺死她的黨類（「黨類」原文作「兒女」），叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。】主給推雅推喇教會的信篇幅最長，就長在對他們的責備，推雅推喇教會有一個非常嚴重的問題，就是他們「容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物」。耶洗別在以色列歷史當中，是個惡名昭彰的女人，她是以色列王亞哈的外邦妻子，而亞哈就聽從耶洗別的話，去敬拜事奉諸偶像，惹動神的忿怒。主如此稱呼推雅推喇教會中「自稱為先知的婦人耶洗別」，是要指責推雅推喇教會中的假先知，正如舊約的耶洗別一樣被神看為可憎。因耶洗別將各種歪謬的道理和惡行帶進教會，引誘人「行姦淫」的事，並且是引神的僕人行邪淫，那真是可怕。神的僕人應該是為教會作守望的，但現在竟自身陷在罪里！神的僕人又被耶洗別引誘去「吃祭偶像之物」，就是拜偶像，與偶像打交道。這是主所不能容忍的，因此祂必施行審判。然而主還給那位耶洗別有悔改的機會，可是她卻不肯悔改。因此主要讓「她卧病在床」，使她失去正常的行動能力，只能苟延殘喘，最終的結局就是滅亡。同樣「那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難」。「病卧在床」與「大患難」都是基督把苦痛加在這些人身上。而且隨從耶洗別的「黨類」都要被滅絕。主耶穌基督對這教會中這些人的審判，以此顯示祂「是那察看人肺腑心腸的。並要照你們的行為報應你們各人」。這個警告對今天教會越來越多的形形色色「耶洗別」同樣適用。但我們知道主快再來了，最後的審判也快臨到了。主耶穌的眼目如火焰，祂察看人的肺腑心腸，並要按各人的行為報應各人。因此我們今天不但要求聖靈引領我們，在教會中能夠識破像耶洗別那樣的假先知，我們更要棄絕罪惡，過分別為聖的生活！

主又說：【至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓，不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人，我告訴你們：我不將別的擔子放在你們身上。但你們已經有的，總要持守，直等到我來。】那察看人肺腑心腸的主，知道推雅推喇教會中「其餘的人」，就是教會中向主忠心的信徒，他們「不從那教訓」，就是不接受假先知耶西別的教訓，也即異端邪說。他們也不知道那些「撒但深奧之理」，耶洗別教導基督的僕人犯淫亂，吃祭偶像的東西，這就是「撒旦深奧之理」。而對教會中向主忠心的信徒，主說：「我不將別的擔子放在你們身上」。我們的主有何等的憐憫，因祂知道耶洗別勢大根深，信徒面對她的威脅擔子己經夠重了，所以主不將別的擔子放在他們身上。「你們已經有的總要持守，直等到我來」。這是主懇切的囑咐。對這樣的得勝者，主的應許是：【那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。他必用鐵杖轄管他們（「轄管」原文作「牧」），將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。我又要把晨星賜給他。】這是主耶穌給推雅推喇教會得勝者的應許，也是非常寶貴的應許。推雅推喇教會中那些忠心的信徒，他們能在異端掌權的教會中，忠心持守他們所知道的真理。主就賜給他權柄制伏列國，用鐵杖轄管，這是何等的權柄！父神賜給聖子權柄，聖子也把這權柄賜給得勝者。到那日是何等的光榮！主又應許將晨星賜給得勝者，而主耶穌就是「明亮的晨星」，所以得勝者就是得著耶穌，當生命告終時，他們就要享受永遠與基督同在。【聖靈向眾教會說的話，凡有耳的就應當聽。】今天聖靈實在向眾教會講話，我們也看見今日教會的情形，就知道主耶穌快來了。為此，願我們今天無論在怎樣的環境中，都要成為一個得勝者，都要持守真理直到主再來！阿們！