霞步思

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＜神對巴比倫的審判＞

作者：霞步思於 2018-8-7 23:19 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「耶50-52章」「耶和華借先知耶利米論巴比倫和迦勒底人之地所說的話……。」耶利米書第五十至五十一章是神對巴比倫的審判，第五十二章也是耶利米書最後一章是附加的歷史記載。而在第五十至五十一章中，神籍先知耶利米宣告巴比倫的滅亡與神的刑罰，不但反覆詳細申述，而且非常嚴厲。巴比倫原是神手中的工具，為要實現神的計劃，但他們卻驕傲自大，摧毀神的城與神的殿，又搶奪神的物。因此在巴比倫最強盛的時候，神卻宣告巴比倫必遭毀滅。在耶利米書第五十章中，神籍先知耶利米宣告說：「你們要在萬國中傳揚報告，豎立大旗，要報告，不可隱瞞，說：'巴比倫被攻取，彼勒蒙羞，米羅達驚惶…。'」之後是神對以色列人回歸的應許，以色列人和猶大人被擄的要回到耶路撒冷，與神聯合為永遠不忘的約，以色列人的罪要得蒙神的赦免，不再記念，以色列和猶大的救贖主大有能力，可以把他們從擄掠的人手中奪回。最後耶利米再次宣告神對巴比倫的審判：「耶和華說：'必無人住在那裡，也無人在其中寄居，要像我傾覆所多瑪、蛾摩拉和鄰近的城邑一樣。看哪，有一種民從北方而來，並有一大國和許多君王被激動，從地極來到…。」這是指波斯王古列率領聯軍傾覆巴比倫。在耶利米書第五十一章中，神繼續借先知預言巴比倫將受攻擊而滅亡：「耶和華如此說：'我必使毀滅的風颳起，攻擊巴比倫和住在立加米的人。我要打發外邦人來到巴比倫，簸揚他，使他的地空虛…。」接著是神對落難的以色列人的安慰：「以色列和猶大雖然境內充滿違背以色列聖者的罪，卻沒有被他的神萬軍之耶和華丟棄。」神也回應了在苦難之中以色列人的呼求：「我必為你伸冤，為你報仇。」本章最後說到：「耶利米將一切要臨到巴比倫的災禍，就是論到巴比倫的一切話寫在書上。耶利米對西萊雅說：'你到了巴比倫務要念這書上的話。…你念完了這書，就把一塊石頭拴在書上，扔在幼發拉底河中，說：『巴比倫因耶和華所要降與他的災禍，必如此沈下去，不再興起，人民也必睏乏。』耶利米的話到此為止。」這表明巴比倫將要落在永遠的滅亡中。耶利米書最後一章，是附加的歷史記載，詳述耶路撒冷被攻陷和被擄之民的情況。耶利米書之所以在書的結尾再次記錄這些事件，是要證明耶利米的預言，在歷史上得到完全的應驗。今天我們研讀完耶利米書，但願我們都要從中看到悖逆神的人，所要付的代價是多麼的沉重。並要從以色列的史實中得著教訓，要知罪悔改，才可以蒙恩。我們更要像耶利米那樣，一生忠心事奉神，大膽無畏地單單傳講神的信息，不懼怕人，而是要敬畏神！阿們！

＜神對巴比倫的審判＞

讀經「耶50-51章」「耶和華借先知耶利米論巴比倫和迦勒底人之地所說的話……。」耶利米書第五十至五十一章，是神對巴比倫的審判，宣布巴比倫的結局和預言巴比倫被毀滅。在耶利米書第五十中，「耶和華借先知耶利米論巴比倫和迦勒底人之地所說的話。你們要在萬國中傳揚報告，豎立大旗，要報告，不可隱瞞，說：'巴比倫被攻取，彼勒蒙羞，米羅達驚惶。巴比倫的神像都蒙羞，他的偶像都驚惶…。'」這裡預言巴比倫，將要受到神嚴厲的審判和毀滅。而這裡也說到神審判巴比倫的原因，其一是「因她得罪了耶和華」、「因為她向耶和華以色列的聖者發了狂傲」，所以神就說：「我追討你的日子已經來到」。其二是「為祂的殿報仇」，神用巴比倫來管教自己的百姓，卻沒有讓他們來毀壞聖殿。可是他們卻拆毀聖殿，這就是藐視聖殿的主，因此他們要受到神的審判。其三是為「以色列人和猶大人」伸冤，神使用巴比倫來管教自己的百姓，但他們卻過了神的界線，用非常殘暴方式來踐踏神的百姓，公義的神並沒有視而不見，所以巴比倫必遭毀滅。其四是「人因偶像而癲狂」，因此神的審判必然來臨。巴比倫曾為「全地的大鎚」，作神懲治列國的工具，但她將要被毀滅，因為神「已經開了武庫，拿出祂惱恨的兵器」。在耶利米書五十一章中，繼續講到神對巴比倫的審判，「耶和華如此說：'我必使毀滅的風颳起，攻擊巴比倫和住在立加米的人。我要打發外邦人來到巴比倫，簸揚他，使他的地空虛。在他遭禍的日子，他們要周圍攻擊他…。」這裡神預言巴比倫將要受到攻擊而被毀滅。而巴比倫所受的毀滅，是出於神的忿怒，因為他們犯罪得罪神，罪就使巴比倫經歷神的審判，因為神絕不以有罪為無罪。本章最後特別說到，「耶利米將一切要臨到巴比倫的災禍，就是論到巴比倫的一切話寫在書上」，接著耶利米就吩咐西萊雅帶著對巴比倫的預言書卷到巴比倫去，並且叫他念完這些書卷后，就要拴上石頭沉入河中，這象徵那沉淪在神的忿怒和咒詛之下的巴比倫，將要永遠沉沒，徹底的毀滅。今天我們縱觀神對列國的審判可以看到，神是掌管世界歷史，掌管全地的神，神要按照祂的公義來審判全地，使一切抵擋神的都要被毀滅。這也是告訴我們，神是輕慢不得的，人種的是什麼，收的也是什麼。為此，願我們今天都要離棄罪惡，要敬畏神，並且要立志遵著神的旨意行，這樣我們就不會落在神的審判之下，而是必蒙神賜福！阿們！

＜耶路撒冷的淪陷＞

讀經「耶52: 1-34」「西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年……。」因耶利米書第五十一章最後一節說：「耶利米的話到此為止。」因此耶利米書第五十二章，也是最後一章是附加的歷史記載，應該不是耶利米所寫的。在這章中論到耶路撒冷的淪陷和被擄之民的情況。首先講到西底家末后的日子，因「西底家行耶和華眼中看為惡的事，是照約雅敬一切所行的，因此，耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，以致將人民從自己的面前趕出。」接著記載了聖城耶路撒冷被攻陷后，西底家王悲慘的遭遇，因「西底家背叛巴比倫王，…巴比倫王在西底家眼前殺了他的眾子，又在利比拉殺了猶大的一切首領，並且剜了西底家的眼睛，用銅鏈鎖著他，帶到巴比倫去，將他囚在監里，直到他死的日子。」之後又說到巴比倫王的手下怎樣摧殘猶大人和焚燒聖殿，並奪取帶走的聖殿銅器皿：「巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初十日，在巴比倫王面前侍立的護衛長尼布撒拉旦進入耶路撒冷，用火焚燒耶和華的殿和王宮，…耶和華殿的銅柱並殿內的盆座和銅海，迦勒底人都打碎了，將那銅運到巴比倫去了。又帶去鍋、鏟子、蠟剪、盤子、調羹，並所用的一切銅器…。」這裡詳細列出銅器皿的清單，而銅是代表審判，神把這一大堆被擄的銅擺在這裡，說明神的審判也一直隨著祂的子民，神的鑒察沒有離開他們。隨後記錄了被巴比倫的護衛長尼布撒拉旦所殺害的人數和被擄的人數。被殺害的七十二人，均曾大力反駁過耶利米要向巴比倫投降的忠告。所以他們的死預示著，違背神的人必將滅亡。神借著巴比倫，給猶大國的歷史，畫上了終止點：「巴比倫王就把他們擊殺在哈馬地的利比拉。這樣，猶大人被擄去離開本地。」這樣殘酷的結局，神很早以前就宣告了。但猶大人卻不聽，他們在神面前剛硬抵擋，放棄了神給予的一個又一個悔改的機會，結果就落到這個結局裡。最後說到約雅斤王被擄后三十七年，便被巴比倫王從監中提出來，直至他死的日子都寬待他。這讓我們看到，神預言的應驗不單包括國家的興亡，也包括個人，就如預言西底家被「囚在監里直到他死的日子」，以及約雅斤獲巴比倫王優待「直到他死的日子」都是明顯的證據。神的話語永不落空，事件必如預言般發生。人的不信也絕不能使神的應許不實現，也不會使神的警告無效。為此，願我們今天都要相信神的應許和計劃必要成就，並且要接受神的警告，要以那些悖逆不順服神的人的結局，作為鑒戒。我們還要仰望神，順服祂，凡事遵祂為大，走在祂為我們量定的道路中，這樣神就不會不撇棄我們！阿們！