＜神的義在律法以外顯明＞

「羅3: 21-31」「但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證……。」在這段經文中記載了，當保羅說了沒有一個人因行律法能在神面前稱義后，在這裡他就說：「但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。」這就是說，神的義在律法以外已顯明了出來，在舊約聖經已作了證明，在新約已成為歷史的事實。保羅接著說：「就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。」這是說，神把祂的義「加給一切相信的人」，條件是「信耶穌基督」。緊接著保羅說：「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」但他又說：「如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖。就白白地稱義。…因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。」在我們還沒有悔改歸主前，我們一直活在罪中，但神總是寬容，忍耐我們，為的是「好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。」因此我們被稱義，完全是神的恩典，也因著耶穌基督救贖的功績，我們絲毫沒有可誇的。最後保羅說：「這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。」主耶穌是按律法的要求擔罪受死，祂來不是要廢掉律法，乃是要成全律法。今天我們相信主耶穌，已滿足了律法懲罪的要求，更因我們裡面的新生命，使律法的義成就在我們隨從聖靈的人身上。所以我們不會因信廢了律法，而更是堅固了律法。但願我們都要多多默想這段重要的經文，並深明因信稱義的真理！阿們！

＜神的義在律法以外顯明＞

讀經「羅3: 21-22」「但如今，神的義在律法以外已經顯明出來……。」從這段經文中我們看到，因律法只是叫人知罪，不能叫人稱義，因此保羅說：「神的義在律法以外已經顯明出來。」而「神的義」就是神公平正直的屬性。「在律法以外」，意即與律法無分無關。因人無法借行律法在神面前稱義，因此神將因信稱義的真理啟示給人，即神的義在律法以外顯明出來。接著保羅說：「就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。」這說明了因信稱義的定義，就是神把祂的義「加給一切相信的人」。我們原來並沒有「神的義」，但因著「相信耶穌基督」，就額外的得著了神的義，並且憑此在神面前稱義。所以因信稱義的條件是「信耶穌基督」，因信稱義的範圍是「一切相信的人，並沒有分別」。無論是什麼人，人所認為的好人或壞人，猶太人或外邦人，聰明人或愚拙人，都沒有分別，只要相信耶穌基督即可。因此今天人若想靠守律法稱義，必定要失敗，而且都要被神定罪。今天因著主耶穌流血的救恩，「神的義…加給一切相信的人。」所以神不要求我們再去行律法，只要求我們信主耶穌，這是何等大的恩典！然而今天我們常為神的愛和神的恩感謝神，卻很少感謝神的義，但我們看到神的義是多麼的寶貴！若非神的義在律法之外顯明出來，我們就無法蒙神的恩、得神的愛了！為此，願我們今天都要在感謝神的恩和愛時，也要感謝神的義！阿們！

＜人的罪與神的恩典＞

讀經「羅3: 23-24」「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。」從這段經文中我們看到，人的罪與神的恩典。這裡說「因為世人都犯了罪。」這是指人干犯了神的聖潔，在神面前污穢不義，達不到神公義的要求。所以這裡的罪，不是指人觸犯了國家的法律，如果觸犯了國家的法律，被國家的法治機關所判刑，那就不光是罪人，更是犯人。因人達不到神公義的要求，就「虧缺了神的榮耀，」未能照神造人的目的，將神的榮耀彰顯出來，反而顯出魔鬼般的邪惡污穢，因此虧負了神。而神造人的目的，就是要在人的身子上彰顯祂的榮耀，好歸榮耀給神，可是人卻「虧缺了神的榮耀。」人若虧缺了神的榮耀就要被神廢棄。照著神的公義，犯罪的人應受審判，受死的刑罰。但「如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。」而恩典的意思是，人原來是不配得的，如今卻得著了神的恩典，是「因基督耶穌的救贖」。神愛我們，就差遣祂的獨生愛子耶穌基督，降世為人，由耶穌來代替我們的罪，使我們的罪因為耶穌在十字架上的犧牲而被神赦免，使我們能因信耶穌基督被稱義，使我們蒙受神的恩典。所以這並不是神應該要做，這也不是耶穌的責任與義務！這一切都是神的恩典及耶穌的愛！為此，願我們這些蒙恩得救的人，都應當向神感恩，因「如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。」阿們！