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分享 [ 文史雜談 ]：《傷寒與鬼谷之術》：內楗 第一
蘇小白 2016-12-6 08:02
內楗 第一 《鬼谷子·內楗篇》有云： 「詳思來楗， 往應時當也。夫內有不合者，不可施行也。」何謂楗？楗者，豎插在門閂上使閂撥不開的木棍也。若此句用於醫家事，便可以是言破解疾病的「鑰匙」。詳思來楗，即是要周密思考來破解疾病的「門栓」，使所開出的方子契合疾病。「夫內有不合者」，假 [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 傷寒與鬼谷之術|
分享 [ 文史雜談 ]：《傷寒與鬼谷之術》：反應 第三
蘇小白 2016-12-5 04:27
反應 第三 初讀《傷寒論》的朋友，會被一些條文中出現的「反下之」或「反汗之」，以及一些誤治失治的言辭所困惑，一時間會覺得張仲景治病大多是「試著來治」，造成「這招不成，反用那招」的錯誤印象。其實，仲景先生之所以將一些反治、誤治法提出來，並不是先生不會用方，倒多是從錯誤或相反 [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 傷寒與鬼谷之術|2 個評論
分享 [ 文史雜談 ]：《傷寒與鬼谷之術》：反應 第二
蘇小白 2016-12-4 03:54
反應 第二 以無形求有聲，其釣語合事，得人實也。 以上這句話，若不是出自《鬼谷子 反應篇》，讀者一定會誤以為這是出自《內經》，因為這幾乎就是一條中醫診斷條文。難道不是么？作為中醫師，一定是從自己掌握的中醫理論出通過望聞問切，得到病人真實的病證，然後才依法立方，加以施治的 [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 傷寒與鬼谷之術|
分享 [ 文史雜談 ]：《傷寒與鬼谷之術》：反應 第一
蘇小白 2016-12-3 01:02
反應 第一 《鬼谷子·反應》開篇即云：「古之大化者，乃與無形俱生」。 何謂「無形」？《道德經》：「大象無形」。大象為何？恍兮惚兮，道之所存處也。道生一，一生二。二為陰陽，陰陽相摶，即為無形之大道。所以，「無形」，簡而言之，便是陰陽變化。別的不論，單講醫家事。《內經》有： [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 傷寒與鬼谷之術|
分享 [ 文史雜談 ]：《傷寒與鬼谷之術》：捭闔篇 第三
蘇小白 2016-12-1 02:41
捭闔篇 第三 聖人一守司其門戶，審察其所先後，度權量能，校其伎巧短長。夫賢、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可闔；乃可進，乃可退；乃可賤，乃可貴：無為以牧之。 以上這句話，出自《鬼谷子捭闔篇》。這句話，按我的粗淺理解，是鬼谷先生告訴了我們「聖人」把握事物 [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 傷寒與鬼谷之術|2 個評論
分享 [ 文史雜談 ]：《傷寒與鬼谷之術》：捭闔篇 第二
蘇小白 2016-11-30 13:44
捭闔篇 第二 《鬼谷子·捭闔》有云： 「聖人之在天下也，自古至今，其道一也。變化無窮，各有所歸。或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。」 意思是說，聖人在世上所持之道一也。然而，事物變化無窮無盡，各有其歸。或陰或陽；或柔或強；或開或閉；或馳或張，各各不同也。 [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 傷寒與鬼谷之術|2 個評論
分享 [ 文史雜談 ]：《傷寒與鬼谷之術》 捭闔篇 第一
蘇小白 2016-11-26 08:14
捭闔篇 第一 昔有智者王詡，道號鬼谷，講捭闔術名聞天下。 所謂「捭闔」，即為開合，通俗了講，也就是拆開與聯合。鬼谷先生有兩個學生，一曰蘇秦，二曰張儀，蘇秦以「合縱」方式將六國聯合起來一致抗秦，而張儀則是以「連橫」之方將六國聯盟拆散，一時間二人運用這捭闔縱橫之術將天下諸候 [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 傷寒與鬼谷之術|
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