置頂 ·分享 [ 信仰見證 ]：印光法師《了凡四訓》序文

chico 2014-6-25 10:43

聖賢之道。唯誠與明。聖狂之分。在乎一念。聖罔念則作狂。狂克念則作聖。其操縱得失之象。喻如逆水行舟。不進則退。不可不勉力操持。而稍生縱任也。 須知誠之一字。乃聖凡同具。一如不二之真心。明之一字。乃存養省察。從凡至聖之達道。 然 [ ...閱讀全文 ]

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分享 [ 網路文摘 ]：「困」 因化而 「解」

chico 2014-5-3 22:38

作者 ：胡春恆 易經《困》卦與《解》卦相對照看，只有尊位五爻陰陽不同。《困》卦九五爻為陽，《解》卦六五爻為陰。 《困》卦中九五陽剛之爻「化」為陰柔之爻，就「化」成了《解》卦。 首先論及「化」字。 朱熹說：「變是自陰而陽 [ ...閱讀全文 ]

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分享 [ 信仰見證 ]：讀易雜想

chico 2013-9-8 13:34

易經，是天書，也是最簡單的書。無非說得是陰、陽兩畫。 「陰陽」 就是個符號，本無可名，假名為陰陽，沒有特定意義。 在天為明暗。在地為生滅，在人為吉凶。人生不外乎「吉凶悔吝」。吉凶，自身利益的得失。悔吝無非是得失中的煩惱。無論任何凡夫，本事有多大都逃不出這四個字。只有超越了吉凶，證入吉凶平等無二的 [ ...閱讀全文 ]

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分享 [ 信仰見證 ]：【 形上形下 】

chico 2013-7-27 12:24

　　易之為書，廣大悉備，學者觀象玩辭，以及觀變玩占，必須得其要領，否則難以入觀。孔子在繫辭上傳里說：「是故形而上者謂之道，形而下者謂之器。」這兩句話適為提示學者一個簡要的入觀之門，學者將這兩句話熟記在心，則在研究上下經任何一卦一爻時，自有玩味無窮之樂。 　　形而上下的意義 [ ...閱讀全文 ]

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分享 [ 信仰見證 ]：【 生死流變 】

chico 2013-7-27 11:55

　易學以變為占，一卦六爻，無非解說變化之道。學易就其變易之義而言，自一己的身心，與人群社會，以至山河大地，日月星辰，無時而不變動。這種變動，令人 最感煩惱而又無可奈何的就是生死流變。此一無奈的問題，如不研讀卦爻，則不了解，雖然研讀卦爻，如不研讀繫辭傳，亦不了解。 　 [ ...閱讀全文 ]

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分享 [ 信仰見證 ]：頤養之道

chico 2013-6-26 07:51

頤卦畫的很形象。初九，上九如上下顎，中間是牙齒。上顎不動，謂之艮，咀嚼，言語靠下顎的運動，名為震。艮止，震動相疊為之頤。頤養身體的是食物，頤養口德的是言語。所以此卦開宗明義，「頤，貞吉」。「養正則吉」。人可以趨吉避凶，方法就是養正。從屯難到未濟，養正、守正是貫穿六十四卦的宏綱。反覆規勸讀者的不外乎一 [ ...閱讀全文 ]

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分享 [ 流水日記 ]：年除夕的感悟，八卦還是三卦？

chico 2013-2-9 04:13

依錯綜的道理，八卦其實是三卦乾卦 ，的錯卦是坤 ， 綜卦還是乾 。 坤卦 ， 的錯卦是乾 ， 綜卦還是坤 離卦 ， 的錯卦是坎 ， 綜卦還是離 ；坎卦 ，的錯卦是離 ， 綜卦仍是坎 兌卦 ， 的綜卦是巽 ， 錯卦是艮 ，艮的綜卦是震 ，艮的錯卦又是兌卦 。乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，搞了半天就三卦。 [ ...閱讀全文 ]

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分享 [ 流水日記 ]：訟

chico 2013-1-14 02:06

人與己違則訟人，道與欲違則自訟，君子之用訟也，不以訟人而自訟，善於訟矣。雖然，事之向成，欲妨於道而始愧，害生於利而始悔，愧悔生恚懟，恚懟生妄動，未見自訟之為益也。作事之始，兩端之謀皆可行，心意交爭辨其貞勝，是非得失較然畫一。天高水流不相膠溷，無愧無悔，乃以坦然行於至正而不疑。（周易大象解）白話大意： [ ...閱讀全文 ]

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分享 [ 流水日記 ]：周易與二進位

chico 2012-10-24 05:19

高 凡 德國哲學家、科學家萊布尼茨（G0ttfred Wilhnlm Lebnin 1647－1716）在1619年完成了科學史上一篇重要論文《二進位算術的闡述》。1701年4月，他將自己創製的二進位表寄給了在清代朝庭工作的法國神父白晉（Jouchim Bovet，1655－1730）。同年11月，白晉給萊布尼茨回信 [ ...閱讀全文 ]

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分享 [ 流水日記 ]：《河圖》探秘

chico 2012-10-24 03:25

《河圖》之謎 《河圖》探秘 《河圖》說的不是五行，那麼，它到底講的是什麼呢？它在向我們傳遞一個什麼樣的信息呢？先讓再我們認識一下《河圖》，見下圖。 河、洛都是由黑點和白圈組成的，這可能是古人「結繩記事」的產物，黑點是實 [ ...閱讀全文 ]

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分享 [ 流水日記 ]：《包元經》六十四卦次序

chico 2012-10-24 03:01

六十四卦次序 （七）《包元經》六十四卦次序 太陰 1坤 2復 3臨 [ ...閱讀全文 ]

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