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六十四卦次序
（七）《包元經》六十四卦次序
|
太陰 |
1坤
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2復
|
3臨
|
4泰
|
5大壯
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6夬
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7需
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8比
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太陽 |
9乾
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10姤
|
11遁
|
12否
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13觀
|
14剝
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15晉
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16大有
|
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少陰 |
17兌
|
18困
|
9萃
|
20咸
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21蹇
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22謙
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23小過
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24歸妹
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少陽 |
25艮
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26賁
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27大畜
|
28損
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29睽
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30履
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31中孚
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32漸
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仲陰 |
33離
|
34旅
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35鼎
|
36未濟
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37蒙
|
38渙
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39訟
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40同人
|
|
仲陽 |
41坎
|
42節
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43屯
|
44既濟
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45革
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46豐
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47明夷
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48師
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孟陰 |
49巽
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50小畜
|
51家人
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52益
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53無妄
|
54噬嗑
|
55頤
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56蠱
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孟陽 |
57震
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58豫
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59解
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60恆
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61升
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62井
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63大過
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64隨
|
此為北周·衛元嵩《元包經》所載六十四卦次序，亦稱《衛氏歸藏卦序》。所列八經卦次序是：坤一、乾二、兌三、艮四、離五、坎六、巽七、震八，以坤為首卦，先陰后陽，陰陽相雜，體現了《歸藏易》的思想。
此卦序「八宮」是按「太陰、太陽、少陰、少陽、仲陰、仲陽、孟陰、孟陽」排列的。每宮的八個卦的排列順序與《先天六十四卦次序》相同，以首卦《坤》橫向看，《坤》
是六陰，表明陰氣正盛；下卦是《復》
，一陽始生於下而浸陰；第三卦是《臨》
，二陽下生；第四卦是《泰》
，三陽生於下，陰陽均等；第五卦《大壯》
，四陽生於下；第六卦《夬》
，五陽生於下，此時陰將要被剝盡；然第七卦《需》
則一陰回復外卦四位，表明陰氣不盡；至《比》
卦陰回歸於下卦而成《坤》，說明陰氣不盡。這「太陰」八個卦表現了陽息陰消的過程，這與「先天次序」是一樣的。
六十四卦的排列方法還有一些，就不再一一介紹了。
六十四卦的排列次序一直困惑著易界。在眾多次序中，到底那一個是最原始的卦序？我認為，可能根本就沒有原始的卦序，也沒有一個固定的卦序模式。卦序的排列是根據人對《易》的理解不同，人的思想理念不一樣，甚至根據政治的需要，可以有不同的排列。
《周禮·春官·太卜》載：「太卜掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。」《連山》、《歸藏》、《周易》都是八個純卦、六十四個別卦。《連山》是以艮為首卦，《歸藏》以坤為首卦，《周易》以乾為首卦，那麼，這三個《易》對六十四卦的排列次序肯定是不一樣的。
在眾多的卦序中，《先天六十四卦次序》顯得十分重要，它不但表明了六十四卦的衍生過程，而且揭示了古人「天圓地方」的宇宙觀，對於認識古人的思想理念的和解讀符號、圖象有著重要的作用。《帛書六十四卦次序》與此有相同之處。
《現行本周易六十四卦次序》和《雜卦六十四次序》都強調事物的對立統一的關係，而後者更重視其對立的一面。《元包經六十四卦次序》體現了商易的思想，是否是《歸藏》易，尚沒有得到易界的普遍認同。
「後天」、「八宮」次序主要是為占卜用的。
由此可見，《易》無體無方，六十四卦的次序沒有一個固定的模式和一程不變的的規則。六十四卦就好像是六十四塊積木，可以搬來搬去，根據每個人的不同願望演 譯出各種圖案。至於能演譯出多少個卦序，有興趣的讀者不仿試一下。古人尚作了多種排列，我們何不也嘗試做新的排列，以揭示古人尚沒有認識的客觀規律！
抄自：日月易網
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