別舉著「陰道」出來鬥法

陰道問題太敏感太刺激，我們中國人委實經不起。這些天網上吵翻了，就是因為北京外國語大學的女孩子們為美國女作家伊芙。恩斯勒的《陰道獨白》造勢宣傳，打出了很具女權主義意識的標語，而這些標語，都是以「我的陰道說」開頭的，諸如，「我的陰道說，我要尊重」，「我的陰道說，別把我當作敏感詞」，「我的陰道說，我可以騷，你不能擾」，「我的陰道說，我想讓誰進入，就讓誰進入」，等等。

假如這些標語出現在西方，當然不會引起軒然大波，很多人會手舞足蹈地從旁聲援，加油鼓勁大力支持；而這些標語要是出現在朝鮮或者中東某些國家，如花似玉的姑娘們可能就被拉出去斃了，搞不好還會誅連九族；出現在我們中國，則另是一番有趣的景象。

以我們的傳統而論，「存天理去人慾」才是正統，甭說陰道，就是陰莖，也照樣沒有說話的權力。男女之事，既便是夫妻，假如不為傳宗接代的神聖職責，而只圖快活爽利，都有墮落之嫌，吹燈以後，躲在陰暗角落舞弄三五下，尚且被稱作「苟且事」，更何況夫妻之外的「狗男女」。好像中國的宗族祠堂沒解決過什麼更有份量的大事，最值得稱道的，就是懲治了一對又一對的「姦夫淫婦」，法制建設，最健全的就是這一道。塞豬籠，不容分說地把人犯雙雙沉塘，這恐怕是比較文明的手段了，比這更加血淋淋的還有更多，地域不同，招數也各異。革命以後，情況開始好轉，人民群眾不會親手將「狗男女」沉塘了，而是先給他們掛上「破鞋」示眾批鬥，至於他們事後是否不堪羞辱而自覺沉塘，那就取決於他們自己的覺悟了。

「萬惡淫為首，百善孝當先」。且不管「淫」字的本意是什麼，反正我們看見它就想到「淫亂」，而由「淫亂」自然就想到「淫婦」，再由「淫婦」自然就想到「陰道」。當年魯迅說我們中國人的想像無比豐富，從短臂膊想到全裸體，從全裸體想到生殖器，從生殖器想到性交、想到雜交，但是這又有什麼辦法？事物本身的關聯性，就自然造成了我們富有邏輯的聯想，而一聯想，罪魁禍首自然就是最卑最賤的女人。這難道不是我們的傳統嗎？無論我們怎樣愛夫子，我們都很難把「惟小人與女子難養也」變成正面褒獎。

中國男人向來不挑戰強權，只調戲女人。蠻夷來了我們就偏安，洋鬼子來了我們就賠款，總是很討人待見的模樣。但是對於女人，男人們則向來不屑於給大臉。喜歡時，三宮六院七姨八妾二三奶，厭煩時冷宮家法休書陳世美。雖然中國大部分男人很卑賤，但是和更卑賤的女人比起來，瞬間就高大。《左傳》里說，官制當中最小的屌絲，便是「僚」、「仆」、「台」之流，但是「僚仆台」之流站到女人們的面前，一點不會丟了大爺的氣派。

所以衛道士們首先維護理學，而後維護男人，既然站在這個立場，也就難怪女人總是被侮辱被損害。

既要維護理學，就不能讓人慾泛濫。我相信我們有很多人不是裝渾蛋，而是真渾蛋。他們頭腦之中根本沒有絲毫理性去對待陰道、生殖器等等和眼耳鼻舌身毫無二致的器官，他們看似正經的面孔和言辭，除了昭示愚昧無知，還是昭示愚昧無知。我不知道北、南宋的程朱之流是怎麼從生到死混一生的。也許他們壓根沒慾望，也許他們壓制了慾望，也許他們有慾望也沒壓制慾望，而是在某些會館或者五星級賓館悄悄釋放了慾望，但是無論怎樣，他們留給歷史的罪孽是，他們戕害了中國人上千年的精神健康。

當有人用一塊遮羞布把「斷臂維納斯」的乳房及其以下圍起來，而又有一大群人在一旁鼓掌叫好的時候，我們已經病得不輕了。

更何況我們還有那麼一大群裝聖潔的「大人先生」們。他們肉體很骯髒，但是「精神很文明」，肚子里想男盜還是想女娼我們無法知道，但是嘴上卻永遠仁義禮智信，看不出寡廉鮮恥。很無奈的是，這些人大多是精英，要麼當領導要麼當教授，壟斷話語權。

我為那些高舉著標語出來呼喊的女大學生們而悲哀。時下之中國，你面對著此一片愚昧彼一片虛偽，怎能給陰道找到哪怕是一隅的凈土？這一撥人在咒罵，那一撥人在意淫，你們有力撕開這重重陰霾？

「夏」死了已經好多年，他的血都沒能療救誰，你們以為你們的陰道就那麼有魔力？