是人都不想死,誰也不會主動找死。即使知曉活不過明天,眼下多活一刻那也是賺的。不能怪人自私、卑鄙,螻蟻尚且偷生,何況人類。
敢於為多數人犧牲那是英雄,但都是血肉之軀的肉身凡胎,百分之九十九的人沒那麼高的思想覺悟,就連那百分之一的、也有不少是迫不得已才當的英雄,任何人(包括統治者)都沒有資格要求他人為己而死。人的心理是很微妙的,比如:一個人知道自己得了絕症,無藥可救時日無多,其心中的痛苦可想而知,不過,假如此時他突然得知全世界的人都染上和他同樣的病毒,他會多多少少得到幾分心理的安慰。孤獨、無助、失落、痛苦悲傷同時減輕。這叫天塌下來,大夥一起頂著。本部落族群不幸,任何族群都別想獨活,共同遭殃、一同陪葬......不知此種人、此族類能在世界的族林之中站立多久、多長......
在人們通常所受的正統教育中,總是帶著一種慣性思維模式,壞人就一定壞到骨子裡,好人就一定純潔無暇,而這種好壞之分又是怎樣界定的、由誰界定……人們常見這樣的句式,日本人都是如何如何......美國人怎樣怎樣……某某地方的人就是素質不高等等,這種句式帶著天然的優越感,這樣的思想總是不缺少認同。然而集體的善惡並不代表個人的善惡,這個道理每個人都懂,但它卻不是每個人意識形態的一部分。一個人的善惡舉動更多的取決於他個人的世界觀、價值觀,及當時的環境因素、心理因素等......舉個較通俗的例子:在一個所有人都亂丟垃圾隨地吐痰的環境里,仍能堅持不亂丟垃圾隨地吐痰的,總會得到他人的尊敬!一個大的環境能堅持簡單道理的人,其實一點都不簡單。或說~同類幾乎都這樣,我何必裝正經……
同理,和平年代誰都知道殺人掠奪為大奸大惡,但在戰爭年代,殺人掠奪成為常態,能獨善其身堅守底線的人,才稱得上行善者。因人性中最大的善——當你有充足的條件作惡時卻選擇不做,當你沒有必要行善時卻依然從善如流......無論生長在什麼年代,身處何種地位,怎樣的環境,那份堅持是最珍貴的。俺說的有些理想化。
處惡而不為惡,行善而不隨流,有此境地為大善者,有此識者為知識者,無論是誰、對人對己且勿虛偽——
善也好、惡也罷,人生這場戲悲慘落幕似乎是必然,杯酒在手,碰杯卻碰不了心,曾經的輝煌終會變成天命。求不得、痴貪嗔,回憶如煙,往事如風,百般滋味,或重、或輕。伸出雙手,努力地抓住什麼,卻發現終結還是一場空。或許人們終其一生都在學習兩個字:放手......
明知春夢總成空,
猶念懸花困夢中。
天沒斜陽孤枕醉,
人生莫過醒時空。