孟淵沛：基督徒不希望重回文革

今年「兩會」最後的記者問答會上，溫家寶總理指出中國不能再回到「文革」舊路上，並且對曾經以「文革」方式進行群眾 運動、經濟發展、政治活動即所謂的「唱紅打黑」「唱傳讀講」的重慶市及重慶模式給予了嚴厲批評。現在，作為重慶模式的主要負責人已經被免職和審查，眾多主 張回歸毛澤東紅色年代的左派理論家不再囂張，重慶模式已經開始宣告壽終正寢，中國又一次避免了回歸文革的危機。這是值得海內外基督徒慶幸的一件事情。

「文革」到底對基督徒意味著什麼？文化大革命不僅意味著政治上的階級鬥爭、「砸爛公檢法」、鬥私批修、反西方反美、 人迫害人、大字報、抄家、遊街，經濟上的拒絕開放、杜絕市場經濟、越窮越光榮，更加意味著在宗教信仰上的荒謬野蠻和殘酷無情。在文革最鼎盛時期，中央文革 小組提出了「消滅宗教」的口號，紅衛兵以「破四舊」為名摧毀了國內幾乎所有的教堂和福音機構，家庭教會傳道人全部判刑坐牢、信徒被批鬥關押比比皆是。就連 中共政府自己建立的統戰部、宗教局、三自教會都被勒令關閉、解散和停止。大部分三自牧師也坐牢改造，全國除了吳耀宗等極少數宗教官員沒受到迫害外，其他一 切都被抄家、勞改。

1966年6月1日，《人民日報》發表《橫掃一切牛鬼蛇神》的社論；6月3日，在北大學生的帶領下，各地學生紛紛起 來造反，紅衛兵組織在各地湧現。8月，在「反帝」、「反修」、「破四舊」的口號下，北京紅衛兵關閉、搗毀北京市各地教會，焚燒聖經和基督教書籍，侮辱、毆 打信徒，此舉迅速蔓延全國。紅衛兵極端仇視基督教，指其為帝國主義侵略中國的工具，必須斬草除根而後快。在文革鼎盛時期，中國基督教及其組織幾乎被消滅殆 盡，紅衛兵的野蠻和瘋狂，在人類歷史也是絕無僅有的。

紅衛兵以「革命無罪、造反有理」為口號，反傳統、反秩序、反法律、反文明、反西方，在全國乃至全世界攪起大動蕩、大 分化、大改組。他們在消滅宗教的同時，將毛澤東樹立為神；這有點像重慶毛左們要把薄熙來樹立為神一樣。紅衛兵們散布毛語錄、毛像章、「早請示、晚彙報」， 把毛澤東當做活神一樣崇拜，而重慶也唱紅歌、樹毛像、讀毛選，宛如「文革」歷史畫面重現在重慶，令人憂憤和嘆息。

紅衛兵的始祖就是清末的義和團，他們共同的特徵就是仇視基督教、仇視現代文明，義和團斷鐵路炸郵局毀電杆，紅衛兵不 學數理化砸爛任何來自西方的產品。義和團以「扶清滅洋」為口號，大規模屠殺在華傳教士及中國基督徒，據記載有240多名外國傳教士及2萬多名中國基督徒被 屠殺。

山西壽陽的義和團，在七月三日一天內便殺了71個中國基督徒，其中有小孩11人，被殺18個女信徒中有一人遭到活 埋、慘絕人寰。山西巡撫毓賢也親自屠殺外國宣教士和基督徒，他們在巡撫衙門附近廣場將所有的基督徒，包括外國人和他們一起工作的中國人，不論男女老幼，全 都斬首。他們先剝光每一個人的上衣，先殺男、后殺婦女及兒童。先殺基督教的人，次殺天主教的人，最後被殺的是George Farthing牧師。在殺白須盈尺的天主教老主教時，主教質問毓賢為何亂殺無辜，毓賢立即抽出佩刀，臂頭揮去，老主教立即身首異處，慘不忍睹。毓賢親自 橾刀殺老主教的記述，著名歷史學家唐德剛先生的書和從歐伯林大學（Oberlin College，Ohio）檔案館取得的資料中也都提及。

曾幾何時，被溫家寶指斥的文革勢力，藉助「烏有之鄉」「四月網」等網站，以民族主義和文化復古主義為旗幟，大肆批判 西方文明及基督教，氣勢洶洶，大有將基督教及信徒趕盡殺絕的味道。毛左理論旗手孔慶東在多次演講中詆毀、侮辱基督教及國內家庭教會，在一次演講一開始他就 嘲笑到：「今天上午我家樓上的一個家庭教會，按照慣例又在那裡大肆彈琴唱歌，騷擾四鄰，有一天我會讓他們嘗到厲害的。（笑聲）」。

三媽教授孔慶東認為基督教是西方文化侵略的最重要工具，近代以來中國的災難是由基督教文明所引發的，他辱罵《聖經》 說：「但是這個《新約》和《舊約》哪裡有平等啊，沒有平等！忽然來了一個人，他要跟你簽約。簽約的內容是你一切都得交給他，你一切都得聽他的，若不聽的話 就是剛才書里寫的那樣。這是上帝跟人民簽的約，不也是現在美國和伊拉克簽的約嗎？伊拉克不是據說獲得了解放嗎？民主了，現代了，文明了……」

另一個名叫摩羅的二流左派理論家，寫了大量文字詆毀基督教、反美反西方，從他發布在「四月網」的文章的題目中，我們 就可看到極左派對基督教的仇恨：《西方傳教士對中國財富的巨大熱情》、《西方傳教士配合八國聯軍燒殺搶掠》、《傳教士說中國人想趕走殖民者是愚昧無知》， 在這些文章中摩羅寫到：「在西方殖民勢力進入中國之後，西方來華傳教士就一直是西方強盜政府殖民大戰略的一部分，殖民當局展開屠殺和掠奪，傳教士群體一面 勸說屠刀下的受難者接受上帝的福音，一面勸說尚未躺倒在屠刀下的中國人接受西方意識形態和殖民勢力的奴役」。

針對對中國近代化尤其是戊戌變法起到很大推動作用的英國宣教士李提摩太，左瘋摩羅詆毀到：「李提摩太給中國提供的變 法方案中，一會兒說要由英國全面接管中國權力，一會兒又說要由英國、美國、日本一起接管中國權力。所以，李提摩太用耶穌基督來改造卑賤的中國國民的主張， 跟他由英國殖民者盡情掠奪和奴役中國的主張，完全是一張紙的兩面，彼此不可分割」。

不僅在理論上，在實踐上近年來某些地區對待基督教的態度也很有文革遺風。對北京守望教會的持續打壓就是極左意識形態 的體現。著名基督教牧師劉同蘇在《聖山網》發文指出：「『守望事件』正是北京版的『唱紅打黑』。在重慶，是使用國家強制力推行一種意識形態；在北京，則是 使用國家強制力禁止一種意識形態。在重慶，是政府非法地運用國家強制力打擊民間的惡勢力；在北京，是政府非法地運用國家強制打擊民間的善力量。兩個事件都 表明了一件事情：黨內的」左「傾勢力力圖將初萌的公民社會扳回到無產階級專政的舊時代」。

隨著薄熙來、王立軍的倒掉，孔慶東、摩羅之流的諸文革文痞也會很快被民眾所拋棄，而愚昧野蠻的北京宗教當局也會被釘 上歷史的恥辱柱。其實這些文革餘孽早就被十一屆三中全會以來的改革開放政策所否定，他們殭屍還魂，興風作浪雖一時，但其歷史的命運，將與義和團、紅衛兵一 樣，成為千夫所指遺臭萬年的垃圾。

正如《聖經》詩篇九：16：「耶和華已將自己顯明了，祂已施行審判；惡人被自己手所作的纏住了。」神的公義已臨到！重慶模式的倒掉標誌文革復歸之不可能，那些反文明、反西方、反基督的落後愚昧勢力會逐漸退出中國歷史舞台，基督徒在中國的道路會越來越寬廣。願上帝祝福中國。

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