最近村裡熱談奴才文化, 我也湊個熱鬧. 我是個懶惰之人, 向來不愛寫長篇大論. 所發博文十之八九多為轉貼. 所以今天小文我也力求簡潔. 掛一漏萬盡請原諒.
中國到底有沒有奴才, 有沒有奴才文化? 其實這是禿子頭上的虱子明擺著的. 奴才文化是千百年封建專製得以生存的根基, 到了滿清 奴才文化更是登峰造極. 時至今日依然奴才文化盛行. 那為什麼很多人不願意承認? 一則自我解剖痛徹心肺, 二則他們不清楚什麼是奴才文化, 混混沌沌做了奴才也不自知.
漢族文明歷史上至少兩次被外族閹割, 做了兩次亡國奴--- 元朝和清朝, 宋亡之後, 已無中國. 也許你會說蒙古族和滿族是中國的少數民族. 這其實是自欺欺人. 岳飛聽了恐怕在棺材里都死不瞑目. 驅逐韃虜, 反清復明的仁人將士, 還有揚州十日, 嘉定三屠的老百姓也是會死不瞑目. 準確地說: 蒙古族和滿族原本是外族, 入侵中原, 亡我中華. 但由於其文化落後, 最終被中華文化所融合, 成為中國的少數民族. 所以說滿蒙現在確實是中國的少數民族, 但在當時確實是異族入侵.
蒙滿的問題不是我今天討論的重點, 但它說明了一點, 為了民族自尊心, 做了亡國奴, 雖是明擺著,也不願承認。 但是更多的人是做了奴才還不自知, 因為他們不知道怎麼算是做了奴才。
我列舉幾個奴才文化的特徵, 看看是否有道理.
是不是有奴才文化 , 你要看人民有沒有自己的獨立思想.
秦始皇的焚書坑儒, 滿清的文字獄, 我天朝的反右運動, 文化大革命都是對中國有獨立思想的人的清洗, 是強化中國的奴性文化。大學本是獨立思想的發源地,大學教育本應以獨立思想自由精神為根本。但是現在的大學已經行政化,官場化,大學教授熱衷於當官,當主任,當院長。我們現在還有胡適,李大釗,魯迅,陳獨秀嗎?我們有的是孔慶東,司馬南。
是不是奴才文化 , 你要看人們是否對權力膜拜.
中國千年來官場文化盛行. 對長官點頭哈腰, 對老百姓頤指氣使. 現在公務員熱也是人們渴望權力,渴望以權換利的一種折射。中國的官員無需對他的人民負責, 只需向他的上級負責。他們對上級察言觀色,極盡討好之事。但對群眾卻仗勢欺人,頤指氣使。
是不是有奴才文化 你要看是否有平等的精神.
做奴才的,也可以做別人的主子。他們不知道什麼是平等。 回國上餐館就餐, 人們對服務人員呼來喝去, 有些地方搞什麼跪拜式服務都是奴性文化的體現。基於平等的精神,「忠孝」其實也源於奴才文化(我知道這句話將招大批板磚,準備接下了)。孔子的君君臣臣等封建禮教就是奴才文化。「君要臣死臣不得不死,父要子亡 子不得不亡」, 這實際體現了臣子,子女不過是君王或父母的私人財產, 沒有半點平等的思想。當然現在的孝道已經大大弱化了, 父母不再對子女有絕對的控制權。子女的婚姻也基本由自己掌握(儘管有些落後地區父母的影響仍然非常大)。子女對父母的孝道更多的是對長者的尊重和贍養,這個我覺得很好, 沒有異議。當然,如果哪一天父母的贍養責任由社會承擔, 那就更好了。因為一則減輕子女的負擔, 二者減少長者對子女的依賴,年老了不用看子女的眼色。這在西方國家已經實現。
奴 才 文化是專制制度得以延綿數千年至今的根源。 有奴性的人, 渴盼明君, 卻視民主自由平等為洪水猛獸; 有奴性的人被打成牛鬼蛇神, 一旦獲釋走出牛棚卻口口聲聲感謝政府感謝黨; 有奴性的人,散會了讓領導先走;有奴性的人讓柔弱女孩為領導打傘;有奴性的人永遠投贊成票而不給領導添亂; 有奴性的人含淚勸告災民地震只是天災,沒有人禍。。。。。。
只有知道了什麼是奴才才有可能避免混混沌沌做了奴才也不自知 。