分享 [ 信仰見證 ]：華嚴經數字體系－－說說不可說

真源湛寂 2024-3-28 23:26

http://www.cssa.union.shef.ac.uk/bbs/viewthread.php?tid=38066《原轉摘於上面鏈接， 儘管現在已經失效了， 依然標識原轉貼處》華嚴經數字體系－－說說不可說 （轉貼）【摘要】人們的對話中，「不可說」指的是「不可以說出來」的意思，但是在佛經中，不可說的意思並不一定是這樣。世尊的確說過許多的不可說，如:《華嚴經 [ ...閱讀全文 ]

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分享 [ 文史雜談 ]：四句教 王守仁

真源湛寂 2024-3-19 02:10

無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物江西通志 - 卷一百六十二王文成征思田，歸至南安，偶入一寺。先是，寺有上座僧將入，寂命其徒鑰所居禪室，戒母開曰：「姑俟我」。文成見鑰扄甚固，問之，其徒以師語對，文成曰：「固俟我也」。開之幾，有書，塵封其上，拂而讀之云：「五十七年，王守仁啓吾 [ ...閱讀全文 ]

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分享 [ 信仰見證 ]：不二法門

真源湛寂 2023-1-18 00:47

爾時，維摩詰謂眾菩薩言：「諸仁者！云何菩薩入不二法門？各隨所樂說之。」會中有菩薩名法自在，說言：「諸仁者！生滅為二。法本不生，今則無滅，得此無生法忍，是為入不二法門。」德守菩薩曰：「我、我所為二。因有我故，便有我所，若無有我，則無我所，是為不二法門。」不眴菩薩曰：「受、不受為二。若法不受，則不可得， [ ...閱讀全文 ]

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分享 [ 信仰見證 ]：真是巧了

真源湛寂 2017-11-18 06:39

真是巧了。 偶然間讀到這段經文， 正好是我以前寫的文章, 沒有一個可去的天國, 的一個佐證。Jesus said, "If those who lead you say to you, 'See, the kingdom is in the sky,' then the birds of the sky will precede you. If they say to you, 'It is in the sea,' then the fish will prec [ ...閱讀全文 ]

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分享 [ 信仰見證 ]：沒有一個可去的天國

真源湛寂 2017-7-15 02:27

沒有一個可去的天國， 亦沒有一個供你永生的國度。當一個世人真正放下了名，利， 人，我是非， 以及能做到全身心， 全剎那地『愛神』， 那麼， 此人就已經在伊甸園裡。所謂得到永生的意思是， 當你破除了二元對立的概念『註：聖經裡面說成善惡的果子』， 你當下就具備永生這個特性。相反， 當你建立二元對立之概念時， 你就 [ ...閱讀全文 ]

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分享 [ 信仰見證 ]：智和慧

真源湛寂 2017-6-29 21:40

智和慧是很不一樣的。 智是指知道， 慧是不去知道。 有智和慧的人是該知道的知道， 不該知道的不去知道。智乃博學， 慧乃靜心。有知識的人有智， 但未必有慧， 但因慧不從學來。 靜極生者， 慧也。 老子： 『載營魄抱一，能無離乎。 專氣致柔，能如嬰兒乎。』 ； 耶穌：『我實在告訴你們：你們若不迴轉，變成小孩子的樣式， [ ...閱讀全文 ]

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分享 [ 前塵往事 ]：2017 隨感

真源湛寂 2017-6-28 01:52

記得小時候聽大人聊天， 說到某某人三十歲等等， 就感覺， 哇， 三十歲， 好老啊。現在看看自己， 都奔耳順之年去了。其實， 人的一生是很短的。 又言之， 試著想一想， 人生近百年， 蜉蝣朝生而暮死。 相比之下， 人已經算長壽了。即使得到了進入永生大門的鑰匙， 試問， 那又如何？您知道生命存在的價值與意義嗎？ [ ...閱讀全文 ]

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分享 [ 信仰見證 ]：如何背負信主的十字架

真源湛寂 2017-3-31 23:28

每週都去教堂， 每晚都參加團契就是信主了嗎？ 就是背負信主的十字架了嗎？呵呵， 這叫忙碌， 不叫信主。我給大家說個比喻。 你最疼愛的孩子病了， 住在醫院裡面。 那麼， 無論你在上班， 還是應酬個人的其他事務， 你內心都隱隱壓著一件事。 那就是孩子。 這種狀況， 叫『念孩子』。 假如你說你信了主， 但是在你內心裡沒 [ ...閱讀全文 ]

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分享 [ 信仰見證 ]：當珍珠遇見鬱金香

真源湛寂 2017-3-18 05:30

我個人對於這兩種教派的理解， 是基於人是可以輪迴轉世的這個設定。至於這個設定是否正確， 則要涉及過多歷史資料， 本文就不加以討論了。先總結一下這兩個教派的觀點：阿民念主義的珍珠: P︰Prevenient grace of God or Partial depravity of human (人類仍然有神先在的恩典，並非全然墮落，還有一似殘 [ ...閱讀全文 ]

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分享 [ 信仰見證 ]：你說什麼? 小孩子的樣式?

真源湛寂 2017-2-23 04:13

聖經說： 上帝吩咐說園內所有樹上結的果子他們都可以用作食物，唯獨知善惡樹上的果子例外，上帝吩咐他們不可喫，因為他們吃的日子必定死。道家說： 載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？是以聖人抱一為天下式。 道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。佛門說： 伏以真源湛寂，覺海澄清，絕 [ ...閱讀全文 ]

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分享 [ 信仰見證 ]：因信稱義和行

真源湛寂 2017-2-22 03:42

一個人真正因信稱義，生活中就一定會表現出好的行為。 在這裡， 『生活中就一定會表現出好的行為』 是 『因信稱義』 的必要條件。言外之意就是： 假如 『生活中不會表現出好的行為』的話， 此人就不是『因信稱義』。『身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的』一個人生活中會表現出好的行為， 但是此人未必就是真正因信 [ ...閱讀全文 ]

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分享 [ 信仰見證 ]：『信』和『行』

真源湛寂 2017-2-18 03:34

記得先前承諾網友寫一篇關於『信』和『行』關係的文章。 結果一拖就是一年多。今天勉強扯扯自己的理解， 請大家斧正先定義幾個詞：『信』： 指思想上的相信， 同意， 認可；『行』： 指身體上的行為；『得救』： 指獲得永生， 死後得進天國；常說『信必得救』。套用先前的定義， 我個人認為這句話是正確的。 需要重點強調的 [ ...閱讀全文 ]

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分享 [ 信仰見證 ]：到底是遵守， 還是不遵守？

真源湛寂 2016-7-27 23:48

到底是遵守， 還是不遵守？在網上多次看到， 很多網友對是否應該遵守舊約， 或者甚至新約中的戒律， 感到很困惑。今天花點時間， 把自己對這個問題的理解和網友分享一下。以這個主題作為角度立場， 聖經的論述中， 簡單說， 有兩大種類別。 聖經真意和聖經文化。1。 聖經真意是指使世人得到永生的充分及必要條件；2。 聖經 [ ...閱讀全文 ]

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分享 [ 信仰見證 ]：看山不似山

真源湛寂 2015-8-19 03:38

越來越發現， 我所理解的佛教， 不是大家普遍理解的佛教， 我所理解的基督教，更不是大家普遍理解的基督教。當你越要靠近真理， 你反而被你的這種急切所干擾， 嗯， 有點像測不準原理。 而當你反觀自己， 甚至連反觀都忘記， 你卻發現牠原本就在那裡。佛度有緣人， 珍珠也要送給能珍惜的人。 [ ...閱讀全文 ]

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分享 [ 信仰見證 ]：說說四禪八定

真源湛寂 2012-1-12 11:41

先抄一段書, 說說四禪八定的定義。 看不懂的， 自己再去補補課。 四禪(梵語catvari-dhyanani)，又作四靜慮、色界定。即色界天之四禪。色界天之四禪與無色界天之四無色定，合之而成八定，故知八定包含四禪。四與八並舉者，蓋色界與無色界相對，則在色界為「禪」，在無色界為「定」；若以色界、無色界相對於欲界之「散」，則 [ ...閱讀全文 ]

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分享 [ 信仰見證 ]：信仰的證明

真源湛寂 2010-9-2 05:06

說說這個對信仰的證明。 經常會看到網友討論， 說信仰這個東西， 既不能證真， 也不能證偽。 其實， 這麼泛泛地說， 不是很準確。 我來認真為大家分析一下。 首先，我們定義一下有關的名詞， 爭取能做到共許。 信仰， 你相信的某種東西。 就拿基督徒來舉例子。 基督徒相信耶穌基督， 相信三位一體（有例外）， 相 [ ...閱讀全文 ]

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分享 [ 信仰見證 ]：通向永生之路 - 給追求永生網友的回復， 上帝的能與不能

真源湛寂 2010-7-15 22:21

給追求永生網友的回復， 上帝的能與不能你說的對。 我們討論的不是同一位神。 你所描述的神是偶像化， 具有人格特性的神。 而我所說的神， 乃是非偶像化， 一個道。 道可道， 非常道的一個形而上的概念。 這個道體的全知全能， 並非你， 教會所理解意義上的全知全能的概念。 說能， 這個道， 孕育萬物， 置於律者， [ ...閱讀全文 ]

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分享 [ 信仰見證 ]：通向永生之路 - 給研究網友的回復

真源湛寂 2010-6-22 03:25

給研究網友的回復所謂真信上帝， 神， 耶穌， 道， 不是你「意識」層次上的， 順從， 喜歡， 敬畏， 熱愛， 相信。。。。一種形而上的力量（你稱呼為「神」） 上面說的這些， 都不是聖經裡面說的「盡心、盡性、盡意、儘力」 的本意。不過， 「盡心、盡性、盡意、儘力」 包括上面的概念。 在開始的時候， 你 [ ...閱讀全文 ]

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分享 [ 信仰見證 ]：通向永生之路 - 預定論與因果以及上帝所不能

真源湛寂 2010-6-21 21:08

看到大家很激烈地討論「預定論」， 特此說說我個人的觀點：先給大家轉載兩個主義：加爾文主義五要點：全然敗壞（Total depravity）或完全無能力（Total inability），人類由於亞當的墮落而無法以自己的能力作任何靈性上的善事。無條件的揀選（Unconditional election）上帝對於罪人揀選是無條件的，他的揀選並非因為人在倫 [ ...閱讀全文 ]

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分享 [ 信仰見證 ]：通向永生之路 - 細辨收養之喻

真源湛寂 2010-6-17 00:41

有網友是這麼看的：《我以前說過，基督教的信仰，是兩個方面的成聖／稱義，一個，是地位上的成聖／稱義，一個，是行為上的成聖／稱義；前者，在信耶穌的瞬間完成；後者，是基督徒一輩子的功課。一個例子，就是，一個有錢的家庭，領養了一個小孩；從簽字的那一刻起，這個被領養的小孩，其地位，就改變了；他，已經是這個有錢 [ ...閱讀全文 ]

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分享 [ 信仰見證 ]：通向永生之路 - 由 「基督寶血」 說起

真源湛寂 2010-6-16 05:39

這是一個很敏感的話題。 因為有網友提出， 因此簡單說幾句。聖經裡面提到 「基督寶血」 的地方很多， 但是， 並沒有說清楚其作用「機理」。其實， 「基督寶血」所謂的作用， 可以說， 很大程度上是指屬靈意義上的。耶穌基督承諾， 凡與他立約之人， 他都會「關照」這個人在「背十字」過程所遇到的困難。 每當這個人， [ ...閱讀全文 ]

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分享 [ 信仰見證 ]：通向永生之路 - 從「因信稱義」說起

真源湛寂 2010-6-12 07:10

我發現在和一些基督教的朋友討論的時候， 這個「「因信稱義」的概念經常被使用， 相關的一些經文也經常被引用作為證據。所以， 我還是化一點時間說說我的理解。首先， 說說這個「因信稱義」 裡面的「稱義」。A 假如， 你這個「稱義」的定義是「進入永生」， 那麼， 這個「信」 就要理解成為：在思想上， 行為上， 都要符合 [ ...閱讀全文 ]

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分享 [ 信仰見證 ]：通向永生之路 - 真理， 道路， 生命

真源湛寂 2010-6-11 06:18

耶穌基督說： 我是道路， 真理，生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去當代基督教編織的巨大誤導之一： 他們對於這句話解釋， 總結來說，可以歸納成以下幾點： 耶穌基督是沒有罪的， 聖潔的；耶穌基督的死頂替了人類的罪， 他的血， 也洗清了我們的罪人只要嘴上說說， 心裡想想， 「口裡承認， 心裡相信」 就可以得到永生。 [ ...閱讀全文 ]

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分享 [ 信仰見證 ]：通向永生之路 - 信誰？

真源湛寂 2010-6-11 01:49

一個看起來可笑的問題。 大家會很一致地說：當然是信「神」！那麼， 仔細反觀一下自己是這樣做的嗎？舉一個例子。 基督新教認為， 帶引號的，所謂的「因信稱義」， 你是否很清楚這因信稱義是怎麼來的？儘管基督新教日益壯大， 但是， 他們的主張和觀點， 是否正確？他們的觀點是符合耶穌基督的教導， 還是更迎合人類罪性的 [ ...閱讀全文 ]

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