倍可親

置頂 ·分享 [ 信仰見證 ]:印光法師《了凡四訓》序文
chico 2014-6-25 10:43
印光法師《了凡四訓》序文
聖賢之道。唯誠與明。聖狂之分。在乎一念。聖罔念則作狂。狂克念則作聖。其操縱得失之象。喻如逆水行舟。不進則退。不可不勉力操持。而稍生縱任也。 須知誠之一字。乃聖凡同具。一如不二之真心。明之一字。乃存養省察。從凡至聖之達道。 然 [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 大德開示|
分享 [ 政經軍事 ]: 從「擁抱體制」到「回歸常識」 2
chico 2015-1-17 04:55
  美國文化的生成與經濟的危機  問:客觀來看,西方發達國家在科學和文化方面要走得更遠了,尤其美國的文化對其他國家的影響也非常大,他們的文化優勢體現在哪些方面?他的這種文化優勢,是否依附於強大的國力呢?  資中筠:如果文化是完全依附權力的話,就沒法發展。美國是個移民國家,構成現在的美利堅合眾國最主流的 [ ...閱讀全文 ]
分享 [ 網路文摘 ]: 從「擁抱體制」到「回歸常識」 1
chico 2015-1-17 04:51
  編按:2011年10月《資中筠自選集》(五卷)出版,受到知識界廣泛關注。2011年11月,共識網聯合南都周刊(鄭文)、第一財經周刊(蘇婭)、環球人物(胡婷婷)對資中筠先生進行了採訪。以下是本次訪談內容,經共識網重新編排整理髮布。   從「擁抱體制」到「回歸常識」   問:您在文章中反覆提到「出世」與「入世」,現在來 [ ...閱讀全文 ]
分享 [ 流水日記 ]:弘一大師論改過遷善
chico 2015-1-1 02:23
李叔同(1880—1942), 又名李息霜、李岸、李良,譜名文濤,幼名成蹊,學名廣侯,字息霜,別號漱桐。李叔同是著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家,是中國話劇的開拓者之 一。他從日本留學歸國后,擔任過教師、編輯之職,后剃度為僧,法名演音,號弘一,晚號晚晴老人。后被人尊稱為弘一法師。餘五十年來改過遷善 [ ...閱讀全文 ]
分享 [ 信仰見證 ]:《金剛經說什麼》序
chico 2014-10-28 02:21
南懷瑾金剛經前面的發願文等,我們都不加介紹了,由於在坐的女性道友很多,特別要向女性道友介紹一下開經偈。 無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持  願解如來真實義 這是武則天這位女皇帝所作。武則天自己也是研究金剛經的,有人說,云何梵偈子 也是她作的: 云何得長壽  金剛不壞身 復 [ ...閱讀全文 ]
分享 [ 熱點雜談 ]:方舟子打假中怎麼也摻水
chico 2014-10-24 10:55
周小平既然是夢遊美國,言過其實有情可原。舟子自稱加州開過那麼多年車,應該是住過的。說起話來,不該有這些水分。【周小平:還有很多人在網上大肆吹噓說美國的房子是永久產權,但是這些人卻總是忽略在美國買房后的一項重要開支:那就是不動產稅。美國有一個專門從 事房屋估價的官方辦事機構每年要來為你的房子做價格評估 [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 閑侃|
分享 [ 熱點雜談 ]:吳康民:佔中騷亂是怎樣「煉」成的
chico 2014-10-14 04:39
吳康民:佔中騷亂是怎樣「煉」成的
多維新聞 前香港特區人大代表吳康民於《明報》發表文章分析指出,出現「佔中」有十大原因,包括青年人不滿現實、社會貧富懸殊、香港學校缺乏國民教育等。 附文章全文:佔中騷亂是怎樣「煉」成的 9月27日去北京,「佔中」行動剛剛開始,10月2日回港,旺角騷亂已達高潮。有的朋友不知形勢發展如何,頗為彷徨。有 [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 閑侃|
分享 [ 熱點雜談 ]:嗟爾香港 氣數盡矣——香港的崛起與衰落
chico 2014-10-14 03:52
嗟爾香港 氣數盡矣——香港的崛起與衰落
多維歷史 編者按:這篇文章最早在2013年5月7日由「redapple691007」在天涯論壇上轉載,作者佚名。近日,隨著香港佔中事件的發生,這篇文章被翻 出,流傳甚廣。許多網站轉載此文時加上導言「香港一位不願署名的立法委員所寫,把香港的問題寫得深入骨髓,非常值得一看。文章把地緣與經濟的關係,以及如 何結合實際情 [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 閑侃|
分享 [ 政經軍事 ]:金一南,苦難輝煌
chico 2014-10-11 00:08
大使當間諜,估計在世界外交史上也算是空前絕後了。http://v.youku.com/v_show/id_XNTA3OTkzOTgw.html... [ ...閱讀全文 ]
分享 [ 熱點雜談 ]:皇甫欣平:終結腐敗
chico 2014-10-11 00:01
周瑞金期望,十八屆四中全會以後的反腐敗工作將更強調按法律來懲治腐敗,只有通過制度反腐,以此徹底終結腐敗。 原標題:皇甫欣平:終結腐敗 編者註:人民日報原副總編輯、「皇甫平」系列評論作者之一周瑞金先生,10月9日晚,給鳳凰網發來署名「皇甫欣平」的最新長文《終結腐敗》,探討如何從制度根治關係中共和國家生死存 [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 書刊摘錄|
分享 [ 信仰見證 ]:閑侃,什麼是佛教。
chico 2014-9-24 10:31
什麼是佛教?Google 一下答案很多。我在佛門外遊盪了十幾年,說說自己的看法。佛教是教育,絕不是平常里我們所說的那些信奉一神,多神的宗教。1。佛,不是全能的造物主。沒有創造人類,更沒有創造宇宙萬物。2。佛,不掌管人類的吉凶悔吝。不能讓你榮華富貴,也不能讓你家破人亡。3。佛,不會因為人不信他,悖逆他,辱罵他而 [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 雜記|
分享 [ 信仰見證 ]:《雜阿含經》中的守護根門之道
chico 2014-9-17 09:25
 釋普性 內容提要:六根是連接眾生心識與外界的門戶,眾生之所以流轉於生死輪迴的苦海之中,就是因為六根的不清凈,從無始以來的一切業報皆是由六根雜染所造成,比如眼根貪色、耳根貪聲、鼻根貪香、舌根貪味、身根貪細滑、意根貪樂境。而貪,是與瞋、痴緊密相關聯的。我們修行的過程其實就是一個 [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 佛學文章|
分享 [ 信仰見證 ]:白話《大念住經》
chico 2014-9-17 07:51
目錄 1.導言 2.觀身念住    A、觀呼吸    B、觀姿勢    C、時時徹知無常    D、思惟不凈    E、思惟四大    F、觀墓 [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 經典摘錄|
分享 [ 信仰見證 ]:無我與觀無我
chico 2014-9-17 07:18
釋青平三、佛陀所謂「無我」   在《四部阿含》中,佛陀幾乎總是用著一種固定的語式,在說明著「無我」的問題,這就是:「色者無常。無常者即是苦。苦者是 無我。無我者即是空。空者非有非不有。亦復無我……,受想行識亦復如是」。以此,我們可以理解,「無我」的提出,首先與「無常」相關。常,指的是事物的存在狀態恆 [ ...閱讀全文 ]
分享 [ 信仰見證 ]:淺談正念與四念處
chico 2014-9-17 06:47
廖樂根 在原始佛教聖典――《阿含經》中,正念指的就是四念處,即:身念處、受念處、心念處、法念處。四念處是極為重要而實用的修行解脫法門。本文根據南傳長部經第二十二經――《大念處經》(亦名《四念處》),對四念處的具體內容作了較為系統的分析與闡述,並含有某些個人在修學上的體驗與感想,希望 [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 佛學文章|
分享 [ 信仰見證 ]:四種類型心
chico 2014-8-28 11:54
作者:耕雲先生我常說:從虛假的表層意識到真心的過程,大致可分為四個類型:(一)顛倒夢想心什麼是顛倒夢想心?明明說要收穫必先耕耘,想怎麼收穫得先怎麼栽,但人偏不肯耕耘、不肯栽,只想收穫。坐在辦公室裏手上拿著公文卷宗,心裡卻在盤算著:我若是中了六合彩,那就三子臨門──妻子、兒子、房子都有了,如果加上車子 [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 書刊摘錄|
分享 [ 信仰見證 ]:三心不可得
chico 2014-8-28 11:45
作者:耕雲先生講述每說到心,總會想到一個小故事:禪宗出名的「德山棒」。德山宣鑒禪師是四川人,他出家剃度、修學都在四川,年輕時就器宇不凡,夙具慧根。平素博通經論,對金剛經尤其積有功力,別有會心,著有一部「青龍疏鈔」,如果用現在的五號字排印,也不過只是現在的一本書而已,但那時是用毛筆寫的,體積就很大。他 [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 書刊摘錄|
分享 [ 流水日記 ]:世界太吵,聽聽自己
chico 2014-8-8 12:36
1.我們為什麼會焦慮。我們會覺得焦慮,無非是因為現在的我們,跟想象中的自己,很有距離。除此之外,還有一個重要原因,就是「別人」。社交網路是讓人無比焦慮的原因之一,因為大部分人都會把精挑細選的照片放在網上,人們也只會把到處旅行各種美景的照片放在網上,所以總有人比你工作好,比你漂亮,比你豐富多彩。總會有一 [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 雜記|
分享 [ 網路文摘 ]:心清凈了,一切都清凈;心自在了,一切都自在。
chico 2014-7-28 12:19
人的一生就是一場戲,但是演戲的時候你要認真,不能糊塗,不能當真。 你最執著的東西對你的傷害最大。你對哪件事、哪個人、哪句話執著心最強,它對你的傷害就最大,人就是這麼被傷害的。 我們不執著於快樂,也不去追求快樂的時候,快樂自然而然就來了。我們不想逃避痛苦的時候,痛苦自然而然就遠離了。 智慧是在人和 [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 人生|
分享 [ 信仰見證 ]:潘宗光:國際視野下的當代佛教(3)
chico 2014-7-17 06:33
潘宗光:國際視野下的當代佛教(3)
第三個題目叫:佛教與科學。因為很多人,可能認為東方的哲學思想,佛教也好,道教也好,是幾千年來比較迷信的,跟西方科學沒有關係的,不科學的。很多老人家拜佛求佛,不科學的。但是這個想法是完全錯誤的。據我的個人了解,所有的宗教當中,最科學化的還是佛教。今年三月份,由佛教協會、學誠大和尚他們安排,第二屆佛教論 [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 書刊摘錄|
分享 [ 信仰見證 ]:「慈悲的不同面觀」 節選--恆實法師
chico 2014-7-17 05:46
阿彌陀佛!有句話是這麼說的,天不怕地不怕就怕洋和尚說中國話,各位怕不怕?不怕就開始講經。我們先念三聲南無妙吉祥菩薩和開經偈。。。。。。。我本來我是基督徒,在一個基督教的家庭長大。很多人問我,藍眼睛的西方人,怎麼會認識佛法呢?我從中國話的漢字入門的,13歲,我的阿姨在華盛頓做記者,是我母親的大姐, [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 書刊摘錄|
分享 [ 網路文摘 ]:冰是堅硬萬倍的痛苦凋謝的無窮花
chico 2014-7-16 12:18
冰是堅硬萬倍的痛苦凋謝的無窮花
1979年11月,朝鮮半島進入多雨而寒冷的冬季。27歲的朴槿惠一襲黑衣,站在青瓦台前濕淋淋的草地上,看青瓦粼粼、檐牙高啄。她在這裡生活了17年,如今馬上要離開。雨斜斜密密地落下來,她覺得那是千萬根鞭子抽打在身上發出的聲響。內務秘書抱著一個滿滿的紙箱子朝她趕過來,不斷有東西掉落,他不去撿,反而毫不留情地將它們踩 [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 二三君子|
分享 [ 網路文摘 ]:多用善眼看世界
chico 2014-7-16 11:20
導語:生活中難免會遇到各種各樣的困難和挫折,這使得我們會情緒低落,對生活感到沮喪。如果我們長期處於這種狀態的話,毫無疑問會影響我們的工作生活,那麼在這種情況下我們又該怎樣的安慰自己的心態呢?第一:最重要的是今天的心  何必為痛苦的悔恨而失去現在的心情,何必為莫名的憂慮而惶惶不可終日。過去的已經 [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 書刊摘錄|
分享 [ 網路文摘 ]:打工族必須清楚
chico 2014-7-14 01:57
用你的業績證明你存在的價值  一、你的薪水從哪裡來  老闆為什麼付給你薪水沒有企業的快速發展和高額利潤,員工不可能獲取豐厚的薪水。  只有公司賺了錢,員工才可能獲得較好的回報。從某種意義上講,為公司賺錢就是為自己加薪。  無論從事哪一行,你都必須用良好的業績證明你是公司珍貴的資產,證明你可以幫助公司 [ ...閱讀全文 ]
分享 [ 流水日記 ]:讓乾坤忽悠了一把
chico 2014-7-13 23:54
說到底是沒人忽悠你,自己忽悠自己。僅盯著一個點,忘了線忘了面忘了3D。回頭一看,真笨。歷代聖賢先哲,祖師大德不忽悠晚生後輩,只是把他們的心得記錄下來,供後人參考。拿個棒槌認真怪不得別人。難怪人說讀書要用第三隻眼。陰陽,動靜,剛柔,主次,上下,左右,前後,遠近,大小,高低,深淺,粗細,聚散,得失,愛恨, [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 雜記|
分享 [ 信仰見證 ]:聖嚴法師:生與死的尊嚴
chico 2014-7-11 00:49
如果知道生與死是必然的過程,那麼,生命的本身就是尊嚴。因為生存和死亡,是沒有辦法分割的;出生時,就已確定了死亡的必然來臨。因此,生存並不麻煩可憐,死亡也不需要覺得悲哀凄苦;而是要看我們對生存及死亡的態度而定。生 與死,是一個廣泛而深入的題目。不同的人,有不同的看法、想法及立場。這個主題,在近三 [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 大德開示|3 個評論
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