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魯迅：中醫不過是一種有意或無意的騙子。
傅斯年：我是寧死不請教中醫的，因為我覺得若不如此便對不住我所受的教育。
孫中山：一隻沒有裝羅盤的船也可能到達目的地，而一隻裝了羅盤的船有時反而不能到達。我寧願利用科學儀器來航行。
嚴復：聽中醫之言，十有九誤，切記切記。
曾國藩：凡目所見者，皆庸醫也。余深恐其害人，故近三年來，決計不服醫生所開之方葯，亦不令爾服鄉醫所開之方葯。
陳獨秀：中醫不知科學，既不解人身之構造，復不事藥性之分析，菌毒傳染，更無聞焉；惟知附會五行生剋寒熱陰陽之說，襲古方以投藥餌，其術殆與矢人同科；其想象之最神奇者，莫如『氣』之說；其說且通於力士羽流之術；試遍索宇宙間，誠不知此『氣』之果為何物也！
梁啟超：我們不能因為現代人科學智識還幼稚，便根本懷疑到科學這樣東西。即如我這點小小的病，雖然診查的結果，不如醫生所預期，也許不過偶然例外。至於診 病應該用這種嚴密的檢查，不能像中國舊醫那些『陰陽五行』的瞎猜，這是毫無比較的餘地的。我盼望社會上，別要借我這回病為口實，生出一種反動的怪論，為中 國醫學前途進步之障礙——這是我發表這篇短文章的微意。
梁漱溟：中國說有醫學，其實還是手藝。十個醫生有十種不同的藥方，並且可以十分懸殊。因為所治的病同能治的葯，都是沒有客觀的憑準的。
郭沫若：我對於舊醫術的一切陰陽五行，類似巫神夢囈的理論，卻是極端憎恨，極端反對的。我敢說我一直到死決不會麻煩中國郎中的。
毛澤東：我提倡中醫，但我從來不看中醫，不吃中藥。
余雲岫：舊醫一日不除，民眾思想一日不變，新醫事業一日不向上，衛生行政一日不能進展。
丁文江：他終身不曾請教過中醫，正如他終身不肯拿政府幹薪，終身不肯因私事旅行用免票坐火車一樣的堅決。
劉文典：你們攻擊中國的庸醫，實在大錯特錯。在現今的中國，中醫是萬不可無的。你看有多多少少的遺老遺少和別種的非人生在中國，此輩一日不死，是中國一日 之禍害。 但是謀殺是違反人道的，而且謀不勝謀。幸喜他們都是相信國粹的，所以他們的一線死機，全在這班大夫們手裡。你們怎好去攻擊他們呢？
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
現代
李敖：中國的醫學史，並不是什麽真的「醫學」史，而是一筆道道地地的「巫醫」史。
張功耀：以文化進步的名義，以科學的名義，以維護生物多樣性的名義，以人道的名義，我們有充分的理由告別中醫中藥。中醫面臨的問題與西醫不同；中醫改良是一條死路；中醫必然走向衰落。
王澄：「疑難雜症」是醫生水平極其低下的人類群體的「黑話」。
方舟子：廢醫驗葯。
司履生：中西醫之爭實際上是新時期的思想解放運動。
謝廣連：中醫是北京猿人的醫術。
傅斯年：我是寧死不請教中醫的，因為我覺得若不如此便對不住我所受的教育。
孫中山：一隻沒有裝羅盤的船也可能到達目的地，而一隻裝了羅盤的船有時反而不能到達。我寧願利用科學儀器來航行。
嚴復：聽中醫之言，十有九誤，切記切記。
曾國藩：凡目所見者，皆庸醫也。余深恐其害人，故近三年來，決計不服醫生所開之方葯，亦不令爾服鄉醫所開之方葯。
陳獨秀：中醫不知科學，既不解人身之構造，復不事藥性之分析，菌毒傳染，更無聞焉；惟知附會五行生剋寒熱陰陽之說，襲古方以投藥餌，其術殆與矢人同科；其想象之最神奇者，莫如『氣』之說；其說且通於力士羽流之術；試遍索宇宙間，誠不知此『氣』之果為何物也！
梁啟超：我們不能因為現代人科學智識還幼稚，便根本懷疑到科學這樣東西。即如我這點小小的病，雖然診查的結果，不如醫生所預期，也許不過偶然例外。至於診 病應該用這種嚴密的檢查，不能像中國舊醫那些『陰陽五行』的瞎猜，這是毫無比較的餘地的。我盼望社會上，別要借我這回病為口實，生出一種反動的怪論，為中 國醫學前途進步之障礙——這是我發表這篇短文章的微意。
梁漱溟：中國說有醫學，其實還是手藝。十個醫生有十種不同的藥方，並且可以十分懸殊。因為所治的病同能治的葯，都是沒有客觀的憑準的。
郭沫若：我對於舊醫術的一切陰陽五行，類似巫神夢囈的理論，卻是極端憎恨，極端反對的。我敢說我一直到死決不會麻煩中國郎中的。
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余雲岫：舊醫一日不除，民眾思想一日不變，新醫事業一日不向上，衛生行政一日不能進展。
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劉文典：你們攻擊中國的庸醫，實在大錯特錯。在現今的中國，中醫是萬不可無的。你看有多多少少的遺老遺少和別種的非人生在中國，此輩一日不死，是中國一日 之禍害。 但是謀殺是違反人道的，而且謀不勝謀。幸喜他們都是相信國粹的，所以他們的一線死機，全在這班大夫們手裡。你們怎好去攻擊他們呢？
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