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平安夜話題:生與死

作者:謝盛友  於 2012-12-25 21:01 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:流水日記|已有3評論

關鍵詞:平安夜

平安夜話題:生與死


作者: 謝盛友

舊約傳道書敬醒我們:「神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡,然而神從始至終的作為,人不能參透。」(三11)

傳道者如同約伯一樣,強烈地反對不負責任的概括思想。對傳道者來說,所謂智者不明白人與神的相異,他們闖進了神的領域,認為人可以永不錯誤地預計,什麼行為可產生什麼結果。這種預測可能是智慧的,也可能是愚妄的。傳道者明白神的自由,以及神行事的奧秘,他明白神運用他的主權,為人類的理解能力劃定了界限。

「人一生虛度的日子,就如影兒經過,誰知道什麼與他有益呢?誰能告訴他身後在日光之下有什麼呢?」(六12) 這些反詰的問題,點出了神所知道的,與人所能知道的,相隔一道鴻溝。

我們個人若不明白人類的極限,便會生活於智慧、享樂、名聲、財富,公平和正義。但是,明白「神控制萬事」 (三1—11)和「人人都必死亡」 (三16—21),正「可以享受神現在所賜予的生命。」 (三12—15)

如今,學校的某些教師過份地簡化了人生和生活的原則,令學生無所適從。

就世俗人而言,所謂科學概念:生命的本質是,機體內同化、異化過程這一對矛盾的不斷運動;而死亡則是這一對矛盾的終止。人體內各組織器官的同化、異化過程的正常進行,首先需要呼吸、循環系統供經足夠的氧氣和原料,尤其是中樞神經系統耐受缺血缺氧的能力極差,所以一旦呼吸、心跳停止,可以立即引起死亡。

人人萌生,因為在「死」的問題上意識到了動物規律。人類擺脫了動物的「自我保存本能」,而意識到生命的有限性,從而對死亡的事實和經過顯出格外的不安和畏懼。

人文對死亡有不同的陳述,比如:「走了」、「去世」、「 自殺」、「死了」、「陣亡」、「犧牲」、「名列鬼籍」等等。

相比較,自然科學就比較精準,比如數學,一就是一,二就是二。

就政黨政治而言,所謂黨人有其政治生命。中國現在的執政者不停地警告說:「不改革,就會亡黨亡國」;反對派則悲觀:「不改革等死,改革找死。」

用我有限的語言邏輯推理,如上話語正說明:「改革」已經死亡,或者正在面臨死亡。

執政者的 「不改革亡黨亡國」,此話似乎有智慧,但確實愚妄。黨亡,有可能;但是,國亡,就不一定。把「中華人民共和國」等同於中國,本身就給自己的能力劃定了界限。


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發表評論 評論 (3 個評論)

回復 fanlaifuqu 2012-12-25 21:36
世人多為俗人,不僅有極限,更很渺小。我黨也難免俗!自以為多強大,高高在上!
回復 看得開 2012-12-25 23:04
極權國家都是依賴於意識形態來進行統治的,意識形態讓人們欺騙自己的良知,掩蓋他們的真實境況和不光彩的動機,自欺欺人。「改革」一詞是江胡騙子搞出來的"科學"發展觀。
回復 mayimayi 2012-12-26 03:22
您就是 那個 寫 河殤 ? 的 謝盛有 嗎?

節日好 !

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