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破產的一國兩制

作者：8288 於 2024-4-6 04:53 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:視頻|通用分類:政經軍事|已有9評論

20年前的七一遊行，香港50萬人遊行反對23條立法、震撼國際！20年後的現在，港府重提推進23條立法，豈不又與國際社會背道而馳？當初說好的「港人治港」、「高度自治」承諾誰還記得？疫情這3年來，港府支出6千多億港幣抗疫，年財政赤字上看千億港幣，這麼多錢花到哪兒去了？人才、外資出逃香江，香港房價去年一口氣跌回5年前，房市展望悲觀。

香港與共產黨協商「一國兩制」幾十年了，台灣從中看出教訓了嗎？

再見了曾經的東方之珠，亞洲四小龍，世界第三金融，自由港，等等。現在是東方蜘蛛，亞洲四小蟲，懷念過去輝煌的香港。

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BANGZI

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發表評論評論 (9 個評論)

回復 BANGZI 2024-4-6 23:18: 不同的立場不同的結論。道不同不相為謀。所以才會大打出手。吃瓜群眾有新聞可看。

回復 vector 2024-4-8 02:47: 關鍵是先定義清楚什麼是「一國兩制」。
香港現在和中國分屬不同的關稅區，實行不同的司法體系（成文法/和案例+陪審團法），香港有示威遊行的自由，有定期的自由選舉。
並且，香港採用和中國不同的文字體系（簡繁體不同），香港還實行和中國不同的公共假期。
基於以上，顯然，現在香港和中國不是相同的制度。

一些煞筆定義的「一國兩制」，看起來是，在香港有公開仇視中國，公開辱罵攻擊中國的國家標識如國旗，國歌的自由，有示威遊行反對中共的自由，有肆意搜集中國任何情報，接觸中國的異議人士，支持藏毒，疆毒的自由，
一句話，有政治上公開採取行動反對，仇視，損害中國和中共的自由，那對不起了，請你們滾你媽的蛋蛋去吧

回復 8288 2024-4-8 03:53: vector: 關鍵是先定義清楚什麼是「一國兩制」。
香港現在和中國分屬不同的關稅區，實行不同的司法體系（成文法/和案例+陪審團法），香港有示威遊行的自由，有定期的自由
你並不了解一國兩制.你的看法較片面

回復 Wuming123 2024-4-12 23:52: 失板這個天津高中生，１／４日本血統的假日本人，一個在台灣騙吃騙喝的無業游民，你們也在乎？也有閑心聽他放屁？

回復 rfw1972 2024-4-13 00:45: vector: 關鍵是先定義清楚什麼是「一國兩制」。
香港現在和中國分屬不同的關稅區，實行不同的司法體系（成文法/和案例+陪審團法），香港有示威遊行的自由，有定期的自由
一國兩制的基礎是中美和解中國做出的妥協

回復 8288 2024-4-13 05:03: Wuming123: 失板這個天津高中生，１／４日本血統的假日本人，一個在台灣騙吃騙喝的無業游民，你們也在乎？也有閑心聽他放屁？
聊聊陶傑怎麼樣?

回復 Wuming123 2024-4-13 05:51: 8288: 聊聊陶傑怎麼樣?
香港的左翼文人，對大陸政府的夢幻，被天安門前的坦克車和六四的鮮血所打破！有如基督徒得知，上帝早已把地球拋棄，耶穌也不會再來一樣。又像揚子江頭，斷風帆！這也就是我常說的８９６４徹底失去了港台的人心！坐實了當年國民黨以及反中勢力對大陸政府的誣衊！因此這些當年的左翼文人分崩離析，有心灰意冷者，有恨鐵不成鋼者，也有為了生計和西方反中勢力同流合污者。

回復 8288 2024-4-13 06:37: Wuming123: 香港的左翼文人，對大陸政府的夢幻，被天安門前的坦克車和六四的鮮血所打破！有如基督徒得知，上帝早已把地球拋棄，耶穌也不會再來一樣。又像揚子江頭，斷風帆！
陶傑（原名曹捷），別有筆名楊非劫、蔣一樵，是一位香港華文作家和傳媒工作者，現居於英國12. 他以幽默的形式批評香港政府、中國政府和中國文化的「陋習」，被香港傳媒並稱為「香江才子」之一。陶傑的作品多涉及中西文化之比較，以諷刺時弊，時而幽默，時而挖苦、誇張、反諷12.

他的散文集《泰晤士河畔》備受矚目，其中以優雅的文筆批評了香港政府、中國政府和中華文化的不足之處。與梁文道、劉細良、王慧麟、馬家輝等一起，被譽為「香江才子」12.

陶傑的作品頗具創意，常以比喻手法，引用古今中外文學作品、歷史、藝術、政治等，深刻地反映社會現象。他的文風幽默而犀利，以「小農社會」、「大唐人街」等詞描述現代中國人生百態、民族情緒及政治生態12.

總之，陶傑是一位充滿才華的作家，他的作品引人深思，也讓人捧腹大笑

回復 8288 2024-4-13 06:46: Wuming123: 香港的左翼文人，對大陸政府的夢幻，被天安門前的坦克車和六四的鮮血所打破！有如基督徒得知，上帝早已把地球拋棄，耶穌也不會再來一樣。又像揚子江頭，斷風帆！
香港左翼文人和大陸政府之間的歷史背景非常豐富和複雜。在1949年中華人民共和國成立前，許多在大陸遭受國民黨當局迫害的左翼人士選擇香港作為避難所1。中國共產黨也長期通過香港為中國的無產階級革命積聚人力與資源1。隨著中華人民共和國的建立，香港成為了國共兩黨之間的另一「戰場」1。

在香港的政治語境中，「左派」的含義比較複雜。一般而言，此時的香港「左派」對愛國、平等與激進這三大核心價值都抱有強烈的認同1。他們堅定地支持中國共產黨和中華人民共和國，重視基層利益（尤其是勞工階層利益），並且由於常常訴諸底層利益，因此與香港的資本主義建制（包括港英政府）之間存在張力，與香港其他政治群體相比更為反建制，因此也更具激進色彩然而，在20世紀60年代以後，由於受到中國大陸政治不斷「左傾」的影響，香港左派政治團體的反建制與激進化色彩也愈發濃重，並逐步開始擾動港英的統治秩序1。在左派政治團體的動員之下，香港激進的政治社會運動此起彼伏，其中一個顯著的表現便是工人運動趨向活躍1。

這段歷史的一個重要事件是1967年的「六七暴動」，這場由工運引發的暴動受到港英當局鎮壓而告一段落1。這場「暴動」對香港左派及其政治團體所產生的效應更多是負面甚至是打擊性的1。有學者指出，隨著工人行動的升級和愈趨激進暴力，左派開始喪失群眾支持1。

這只是香港左翼文人和大陸政府之間歷史背景的一部分。

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