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破產的一國兩制

作者：8288  于 2024-4-6 04:53 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:视频|通用分类:政经军事|已有9评论

20年前的七一遊行，香港50萬人遊行反對23條立法、震撼國際！20年後的現在，港府重提推進23條立法，豈不又與國際社會背道而馳？ 當初說好的「港人治港」、「高度自治」承諾誰還記得？疫情這3年來，港府支出6千多億港幣抗疫，年財政赤字上看千億港幣，這麼多錢花到哪兒去了？人才、外資出逃香江，香港房價去年一口氣跌回5年前，房市展望悲觀。
香港與共產黨協商「一國兩制」幾十年了，台灣從中看出教訓了嗎？
再见了曾经的东方之珠，亚洲四小龙，世界第三金融，自由港，等等。现在是东方蜘蛛，亚洲四小虫，怀念过去辉煌的香港。


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回复 BANGZI 2024-4-6 23:18
不同的立场不同的结论。道不同不相为谋。所以才会大打出手。吃瓜群众有新闻可看。
1 回复 vector 2024-4-8 02:47
关键是先定义清楚什么是“一国两制”。
香港现在和中国分属不同的关税区，实行不同的司法体系（成文法/和案例+陪审团法），香港有示威游行的自由，有定期的自由选举。
并且，香港采用和中国不同的文字体系（简繁体不同），香港还实行和中国不同的公共假期。
基于以上，显然，现在香港和中国不是相同的制度。

一些煞笔定义的“一国两制”，看起来是，在香港有公开仇视中国，公开辱骂攻击中国的国家标识如国旗，国歌的自由，有示威游行反对中共的自由，有肆意搜集中国任何情报，接触中国的异议人士，支持藏毒，疆毒的自由，
一句话，有政治上公开采取行动反对，仇视，损害中国和中共的自由，那对不起了，请你们滚你妈的蛋蛋去吧
回复 8288 2024-4-8 03:53
vector: 关键是先定义清楚什么是“一国两制”。
香港现在和中国分属不同的关税区，实行不同的司法体系（成文法/和案例+陪审团法），香港有示威游行的自由，有定期的自由
你並不了解一国两制.你的看法较片面
回复 Wuming123 2024-4-12 23:52
失板这个天津高中生，１／４日本血统的假日本人，一个在台湾骗吃骗喝的无业游民，你们也在乎？也有闲心听他放屁？
回复 rfw1972 2024-4-13 00:45
vector: 关键是先定义清楚什么是“一国两制”。
香港现在和中国分属不同的关税区，实行不同的司法体系（成文法/和案例+陪审团法），香港有示威游行的自由，有定期的自由
一国两制的基础是中美和解中国做出的妥协
回复 8288 2024-4-13 05:03
Wuming123: 失板这个天津高中生，１／４日本血统的假日本人，一个在台湾骗吃骗喝的无业游民，你们也在乎？也有闲心听他放屁？
聊聊陶杰怎么样?
回复 Wuming123 2024-4-13 05:51
8288: 聊聊陶杰怎么样?
香港的左翼文人，对大陆政府的梦幻，被天安门前的坦克车和六四的鲜血所打破！有如基督徒得知，上帝早已把地球抛弃，耶稣也不会再来一样。又像扬子江头，断风帆！这也就是我常说的８９６４彻底失去了港台的人心！坐实了当年国民党以及反中势力对大陆政府的诬蔑！因此这些当年的左翼文人分崩离析，有心灰意冷者，有恨铁不成钢者，也有为了生计和西方反中势力同流合污者。
回复 8288 2024-4-13 06:37
Wuming123: 香港的左翼文人，对大陆政府的梦幻，被天安门前的坦克车和六四的鲜血所打破！有如基督徒得知，上帝早已把地球抛弃，耶稣也不会再来一样。又像扬子江头，断风帆！
陶杰（原名曹捷），别有笔名杨非劫、蒋一樵，是一位香港华文作家和传媒工作者，现居于英国12. 他以幽默的形式批评香港政府、中国政府和中国文化的“陋习”，被香港传媒并称为“香江才子”之一。陶杰的作品多涉及中西文化之比较，以讽刺时弊，时而幽默，时而挖苦、夸张、反讽12.

他的散文集《泰晤士河畔》备受瞩目，其中以优雅的文笔批评了香港政府、中国政府和中华文化的不足之处。与梁文道、刘细良、王慧麟、马家辉等一起，被誉为“香江才子”12.

陶杰的作品颇具创意，常以比喻手法，引用古今中外文学作品、历史、艺术、政治等，深刻地反映社会现象。他的文风幽默而犀利，以“小農社會”、“大唐人街”等词描述现代中国人生百态、民族情绪及政治生态12.

总之，陶杰是一位充满才华的作家，他的作品引人深思，也让人捧腹大笑
回复 8288 2024-4-13 06:46
Wuming123: 香港的左翼文人，对大陆政府的梦幻，被天安门前的坦克车和六四的鲜血所打破！有如基督徒得知，上帝早已把地球抛弃，耶稣也不会再来一样。又像扬子江头，断风帆！
香港左翼文人和大陆政府之间的历史背景非常丰富和复杂。在1949年中华人民共和国成立前，许多在大陆遭受国民党当局迫害的左翼人士选择香港作为避难所1。中国共产党也长期通过香港为中国的无产阶级革命积聚人力与资源1。随着中华人民共和国的建立，香港成为了国共两党之间的另一“战场”1。

在香港的政治语境中，“左派”的含义比较复杂。一般而言，此时的香港“左派”对爱国、平等与激进这三大核心价值都抱有强烈的认同1。他们坚定地支持中国共产党和中华人民共和国，重视基层利益（尤其是劳工阶层利益），并且由于常常诉诸底层利益，因此与香港的资本主义建制（包括港英政府）之间存在张力，与香港其他政治群体相比更为反建制，因此也更具激进色彩然而，在20世纪60年代以后，由于受到中国大陆政治不断“左倾”的影响，香港左派政治团体的反建制与激进化色彩也愈发浓重，并逐步开始扰动港英的统治秩序1。在左派政治团体的动员之下，香港激进的政治社会运动此起彼伏，其中一个显著的表现便是工人运动趋向活跃1。

这段历史的一个重要事件是1967年的“六七暴动”，这场由工运引发的暴动受到港英当局镇压而告一段落1。这场“暴动”对香港左派及其政治团体所产生的效应更多是负面甚至是打击性的1。有学者指出，随着工人行动的升级和愈趋激进暴力，左派开始丧失群众支持1。

这只是香港左翼文人和大陆政府之间历史背景的一部分。

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