管他什么节，中秋快乐
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中秋节，从历史的诠释内涵来说，不好意思，其实应该曾是个女人节，或者说是源于对女阴生殖崇拜的生育节。 人类之初，因为经历过不知男人在生育上起何作用的杂婚阶段，那时的男人几乎是所有群团里女人的性工具・・・ 因此，先民们进而把月亮想象为一只肚腹浑圆、可大可小的神蛙 ( 蟾蜍 ) ，主司生殖，由此因崇拜月亮。那就是月亮中蟾蜍的来历。《 老子 》 道德经中有这么一句话：“ 玄牝之门，是谓天地根”。 玄：幽远微妙之意。牝（ pìn ）乃母性、雌性生殖器代名词。老子以一个巨大深远却又神秘而可以生产万物的生殖器作为“ 道” 的象征。他把“ 道” 称作“ 天下母”，又比之为女阴（ 玄牝之门 ），不可否认，咱们的老子也具有女阴崇拜思想。
《 老子 》 中，“ 知其雄，守其雌 ”、“ 牝常以静胜牡” 等这样贵柔崇阴的例子很多。
因而俗语有曰，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。中秋是女人的节日，月亮属阴，月光菩萨是女人，女人敬奉女人，女人保佑女人。当月亮升起来以后，妇女们要依次跪拜。此謂“男不拜月，女不祭灶”。
在中国的传统风俗文化中，“求子”是一个永恒的母题，因而中秋又有“照月得子”和“偷瓜得子”之说。
中秋之夜，久婚不孕的妇女可在月行中天之际，独自坐在庭院中，让月光照耀自己。
人们相信，不孕的妇女如此相行便会怀孕。方法则是多种多样，不一而述。
民间中秋赏月活动约始于魏晋时期，盛于唐宋。《 东京梦华录 》 有这样的描写：北宋时的“ 中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌 ・・・ 嬉我连坐至晓”。
明清以后，每逢中秋，人们摆设酒脯时果，赏月畅谈，有些地区还举行“ 拜月”、“ 闹月”、“ 跳月”、“ 偷月” 等传统活动，盛况非常。
然，之后的中秋节元素趨于月宫、月饼、嫦娥、玉兔、月桂等，这些一切都跟月亮有关，或者说越来越具有浪漫、情趣的符号。至此，中秋拜月的女性生殖崇拜意味慢慢淡出历史舞台，为“花好月圆人团圆”的主题所取代。
现代么，就不談了，哈哈
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