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- 分享 [ 信仰見證 ]：第二個神跡
- 我是虔謙
- 一直覺得耶穌是外國人，沒有親切感，結果主耶穌做了這個事。這是我遇到的第二個非常明確的神跡。https://www.youtube.com/watch?v=B9zF_VvZhpo [ ...閱讀全文 ] [ 我是虔謙的博文列表 ]
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- 分享 [ 信仰見證 ]：＜哈拿的禱告與奉獻＞
- 霞步思
- ＜哈拿的禱告與奉獻＞讀經【撒上1: 1-28】【以法蓮山地的拉瑪瑣非有一個以法蓮人，名叫以利加拿，是蘇弗的玄孫，托戶的曾孫，以利戶的孫子，耶羅罕的兒子……。】在撒母耳記上第一章中記載了，哈拿的禱告與奉獻撒母耳；而之前哈拿因不生育被毗尼拿嘲諷；哈拿就上聖殿去向神默禱；哈拿禱告后平安回家，之後就生了撒母耳；哈 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
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- 分享 [ 信仰見證 ]：美防長在五角大樓帶領基督教祈禱 讚美上帝指定川普
- change?
- Defense.gov | 五角大樓新聞秘書發布重要聲明 | 美國參議院軍事委員會周三上午，國防部長皮特·赫格塞斯在工作時間於五角大樓禮堂主持了一場基督教祈禱儀式，並稱讚特朗普總統是上帝指定的領袖。這場名為「國防部長基督教祈禱與敬拜儀式」的活動持續了約30分鐘，座無虛席，場內座無虛席。赫格塞斯先生在田納西州的教堂的牧 [ ...閱讀全文 ] [ change?的博文列表 ]
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- 分享 [ 信仰見證 ]：為什麼要瞭解"真神」的屬性?
- kantian
- 世上的神形形色色、五花八門，但」真神」祇有一個，就是基督教所信奉的三位一體的神：聖父、聖子、聖靈。除此以外，都是假神。這樣斷言，並非武斷、信口開河、沒有依據﹔也並非基督徒心胸狹隘、不能包容其他宗教或假神，乃是因為真理具有排他性。認識」真神」的屬性至關重要，因為可以讓你思考為什麼人需要"真神」，並要相 [ ...閱讀全文 ] [ kantian的博文列表 ]
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- 分享 [ 信仰見證 ]：＜拿俄米為路得找安身之處＞
- 霞步思
- ＜拿俄米為路得找安身之處＞讀經【得3: 1-18】【路得的婆婆拿俄米對她說：'女兒啊，我不當為你找個安身之處，使你享福嗎？……。】在路得記第三章中記載了，婆婆拿俄米要為路得找個安身之處；路得遵從拿俄米的吩咐下到波阿斯的場上，躺卧在波阿斯的腳下；波阿斯半夜驚醒，答應為她盡至近親屬的本分；路得清晨回婆婆處報告經 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
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- 分享 [ 信仰見證 ]：＜得3: 1-18＞
- 霞步思
- 【得3: 1-18】【路得的婆婆拿俄米對她說：『女兒啊，我不當為你找個安身之處，使你享福嗎？……。】在路得記第三章中記載了，婆婆拿俄米要為路得找個安身之處；路得遵從拿俄米的吩咐下到波阿斯的場上，躺卧在波阿斯的腳下；波阿斯半夜驚醒聽了路得所說的后，答應為她盡至近親屬的本分；路得清晨回婆婆處報告經過情形，拿俄 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
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- 分享 [ 信仰見證 ]：＜得2: 1-23＞
- 霞步思
- 【得2: 1-23】【拿俄米的丈夫以利米勒的親族中，有一個人名叫波阿斯，是個大財主……。】在路得記第二章中記載了，在神的引導之下，路得來到波阿斯的田裡拾取麥穗；波阿斯厚待路得；路得晚上回去將所得交給婆婆拿俄米；拿俄米囑咐路得要一直在波阿斯田裡拾取麥穗。本章首先說到：【拿俄米的丈夫以利米勒的親族中，有一個人 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
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- 分享 [ 信仰見證 ]：＜拿俄米和路得回伯利恆＞
- 霞步思
- ＜拿俄米和路得回伯利恆＞讀經【得2: 1-22】【當士師秉政的時候，國中遭遇飢荒。在猶大伯利恆，有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居……。】在路得記第一章中記載了，拿俄米與路得回伯利恆。而本章開頭的第一句話是：【當士師秉政的時候，國中遭遇飢荒。在猶大伯利恆，有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。】 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
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- 分享 [ 信仰見證 ]：＜得1: 1-22＞
- 霞步思
- 【得1: 1-22】【當士師秉政的時候，國中遭遇飢荒。在猶大伯利恆，有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居……。】從現在開始要分享《路得記》。在聖經里，只有《路得記》和《以斯帖記》是以婦女的名字命名的，這兩卷書在神救恩的歷史里都起了重要的轉折作用。本書的作者未詳，但從一章一節「當士師秉政的時候」，和四章 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
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- 分享 [ 信仰見證 ]：＜為便雅憫六百餘民配妻＞
- 霞步思
- ＜為便雅憫六百餘民配妻＞讀經【士21: 1-25】【以色列人在米斯巴曾起誓說：'我們都不將女兒給便雅憫人為妻『……。】在士師記最後一章中記載了，以色列人為便雅憫六百餘民配妻。以色列人經過一場嚴重的內戰之後，就為便雅憫支派幾乎被他們滅族而痛哭；之後他們決議以基列雅比的四百未婚處女配給便雅憫支派僅存的六百人，還 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
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- 分享 [ 信仰見證 ]：＜士21: 1-25＞
- 霞步思
- 【士21: 1-25】【以色列人在米斯巴曾起誓說：『我們都不將女兒給便雅憫人為妻』……。】在士師記第二十一章，也是最後一章中記載了，以色列人為便雅憫支派幾乎被他們滅族而痛哭；他們決議以基列雅比的四百未婚處女配給便雅憫支派僅存的六百人，還有二百人叫他們從節期中跳舞示的示羅女子中各搶一人；本書的結尾是「那時以色 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
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- 分享 [ 信仰見證 ]：罵別人「白左」沒有用，遠離仇恨才是正道
- 因月
- 罵別人「白左」沒有用，遠離仇恨才是正道 （寫於2019年4月24日） 繼昨天我發文《為西方主流媒體的集體克制點贊》以後，四面楚歌，只有幾位天主教徒認同了我的文章。有些人轉來國內某無神論者的文章，我看到的是作者對伊斯蘭教的滿腔仇恨，內容並不客觀、公正，可以說那只是一面之詞，少數人的言論而已，無法代表外面 [ ...閱讀全文 ] [ 因月的博文列表 ]
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- 分享 [ 信仰見證 ]：＜民眾聚集要攻擊基比亞＞
- 霞步思
- ＜民眾聚集要攻擊基比亞＞讀經【士20: 1-48】【於是以色列從但到別是巴，以及住基列地的眾人都出來，如同一人，聚集在米斯巴耶和華面前……。】在士師記第二十章中記載了，以色列民眾聚集要攻擊基比亞，而事情的起源是因便雅憫支派基比亞城的人，他們不但不接待路過這裡的利未人，反而像從前所多瑪，蛾摩拉西城的人所 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
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- 分享 [ 信仰見證 ]：＜士20: 1-48＞
- 霞步思
- 【士20: 1-48】【於是以色列從但到別是巴，以及住基列地的眾人都出來，如同一人，聚集在米斯巴耶和華面前……。】在士師記第二十章中記載了，以色列民眾聚集要攻擊基比亞，事情的起源是因一個利未人的妾。這利未人為了保已命將妾拉出去交給匪徒姦淫致死，之後他還將妾屍用刀切成十二塊，使人拿著傳送以色列的四境。【於是以 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
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- 分享 [ 信仰見證 ]：＜利未人和他的妾＞
- 霞步思
- ＜利未人和他的妾＞讀經【士19: 1-30】【當以色列中沒有王的時候，有住以法蓮山地那邊的一個利未人，娶了一個猶大伯利恆的女子為妾……。】在士師記第十九章中記載了，利未人和他的妾，以及基比亞匪徒的惡行，這就是以色列任意而行的墮落景象。那時有一個利未人到伯利恆迎接逃妾，回程時在基比亞被一個老人接待，而基比亞匪 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
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- 分享 [ 信仰見證 ]：＜士19: 1-30＞
- 霞步思
- 【士19: 1-30】【當以色列中沒有王的時候，有住以法蓮山地那邊的一個利未人，娶了一個猶大伯利恆的女子為妾……。】在士師記第十九章中記載了，利未人和他的妾，這悲慘的故事是發生在以色列人出埃及進入迦南地、他們的領袖約書亞去世后，當以色列中沒有王的時候，各人任意而行的墮落景象。本章首先說到：【當以色列中沒有王 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
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- 分享 [ 信仰見證 ]：學會冷靜 為西方主流媒體的集體克制點贊
- 因月
- 學會冷靜 為西方主流媒體的集體克制點贊 (寫於2019年4月23日)斯里蘭卡連環爆炸案及德國慕尼黑教堂爆炸案以後，許多中國人對「歐美主流媒體集體沉默」表示極為不滿與不屑，說西方主流媒體齊刷刷拒絕報道，網路上竟然沒有出現對伊斯蘭極端組織攻擊天主教、新教等基督教會的聲討之聲。很多人對此深表遺憾，甚至「義憤填膺」 [ ...閱讀全文 ] [ 因月的博文列表 ]
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- 分享 [ 信仰見證 ]：聖經問題解答 (二)
- kantian
- 摘自陳終道牧師所編寫的「聖經問題解答」一：神用六天便創造了天地?問：根據聖經創世記第一章所記，神用六日的時間創造天地萬物，但科學家相信地球已有數萬萬年的歷史，應該怎樣解釋？答： (1)神既是全能的，當然可以在六日之內創造萬物，並且其六日造成的萬物，仍可以一如需要若幹億萬年才成功的那樣。例如：現今用高度機 [ ...閱讀全文 ] [ kantian的博文列表 ]
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- 分享 [ 信仰見證 ]：＜但支派搶偶像擄走祭司＞
- 霞步思
- ＜但支派搶偶像擄走祭司＞讀經【士18: 1-31】【那時以色列中沒有王。但支派的人仍是尋地居住，因為到那日子，他們還沒有在以色列支派中得地為業……。】在士師記第十八章中記載了，但支派搶偶像擄走祭司。由於但支派始終未能完全攻取他們的領地，就打發五勇士窺探以法連山地，卻進入了米迦的家；之後他們派六百人去攻取拉億 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
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- 分享 [ 信仰見證 ]：＜士18: 1-31＞
- 霞步思
- 【士18: 1-31】【那時，以色列中沒有王。但支派的人仍是尋地居住；因為到那日子，他們還沒有在以色列支派中得地為業……。】在士師記第十八章中記載了，但支派奪去米迦的神像和祭司。由於但支派始終未能完全攻取他們的領地，就打發五勇士窺探以法連山地，卻進入了米迦的家；之後他們派六百人去奪地，在途經米迦家時，強奪神 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
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- 分享 [ 信仰見證 ]：＜米迦犯罪后的任意而行＞
- 霞步思
- ＜米迦犯罪后的任意而行＞讀經【士17: 1-13】【以法蓮山地有一個人名叫米迦……。】在士師記第十七章中記載了，米迦犯罪后的任意而行，就是米迦在犯下偷竊罪后的任意而行。米迦在家中設立神像，又擅立兒子作祭司，之後還僱用一個利未少年人在家中作祭司。本章首先說到：【以法蓮山地有一個人名叫米迦。他對母親說：『你那一 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
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- 分享 [ 信仰見證 ]：＜士17: 1-13＞
- 霞步思
- 【士17: 1-13】【以法蓮山地有一個人名叫米迦……。】在士師記第十七章中記載了，以法蓮人米迦以所偷的銀錢鑄造偶像，擅立兒子作祭司，之後他又僱用一個利未少年人在家中祭司。士師記的最後五章所記錄的兩個故事，不是在參孫以後發生的，而是追述到士師時代的起初，那時摩西的孫子（18:30）和亞倫的孫子（27:27-28）都還活 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
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- 分享 [ 信仰見證 ]：＜士師參孫最後的事迹＞
- 霞步思
- ＜士師參孫最後的事迹＞讀經【士16: 1-31】【參孫到了迦薩，在那裡看見一個妓女，就與她親近……。】在士師記第十六章中記載了，士師參孫最後的事迹。本章首先說到：【參孫到了迦薩，在那裡看見一個妓女，就與她親近。有人告訴迦薩人說：『參孫到這裡來了！』他們就把他團團圍住，終夜在城門悄悄埋伏，說：『等到天亮我們便 [ ...閱讀全文 ] [ 霞步思的博文列表 ]
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