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置頂 ·分享 [ 信仰見證 ]：印光法師《了凡四訓》序文
chico 2014-6-25 10:43
印光法師《了凡四訓》序文
聖賢之道。唯誠與明。聖狂之分。在乎一念。聖罔念則作狂。狂克念則作聖。其操縱得失之象。喻如逆水行舟。不進則退。不可不勉力操持。而稍生縱任也。 須知誠之一字。乃聖凡同具。一如不二之真心。明之一字。乃存養省察。從凡至聖之達道。 然 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 流水日記 ]：緣起 2
chico 2010-6-10 02:56
　　緣起，是佛教的基本理論，釋迦牟尼在菩提樹下證悟真理，他所證悟的就是緣起。不過佛陀最初證悟的緣起，是有情生命流轉的緣起。像過去現在因果經中說: 　　 　　這就是因緣二字的來源。因緣、簡稱為緣起或緣生。什麽是緣起或緣生呢?在阿舍經中這麽 說: 又說: 　　名色和識互相依存，才有生命體的存在。所以因 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 流水日記 ]：緣起
chico 2010-6-2 23:47
壹·緣起的意義 「法不孤起，仗境方生。」世間上的事事物物(一切有為法)都不是憑空而有的，也不能單獨存在，必須在各種因緣條件和合之下，才能現起和存在。一旦組成的「因緣」散失，事物本身也就不復存在，這就是佛教所謂「諸法因緣生，諸法因緣滅」的道理。 此外，現起和存在的因緣，其本身又各互有生起的因緣。這種 [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 書刊摘錄|
分享 [ 流水日記 ]：四聖諦
chico 2010-6-2 23:41
壹·佛說「四聖諦」的緣由 佛陀成道以後，最初為世人宣說佛法，是在波羅奈斯的鹿野苑，為憍陳如等五比丘講說「四聖諦」，這就是佛教史上有名的「初轉法輪」。 而佛陀最初在菩提樹下證悟的內容，是宇宙緣起的真理，只是緣起法則深奧難解，佛陀恐怕驟然宣說，將使尚未起信的眾生望而生畏，所以在初轉法輪時，佛陀以「四 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 流水日記 ]：三法印的意義
chico 2010-6-2 23:36
壹·三法印的意義 世間上每個宗教都認為自己所宣揚的教義是真理，所謂「真理」是有條件的， 真理的條件是：1.普遍如此，2.必然如此，3.本來如此，4.永恆如此。 譬如人有生必有死，中國人如此，外國人也一樣，這是普遍如此、必然如此、本來如此、永恆如此的真理。佛教的「三法印」就是合乎這四個條件的真理。三法印為 [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 書刊摘錄|
分享 [ 流水日記 ]：貧女 另解
chico 2010-5-8 00:33
秦韜玉詠貧女詩：「蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。敢將十指誇針巧，不把雙眉斗畫長。苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。」 這首貧女的詩，表面上是描述窮人家的女兒，但實際是影射一個人學問很好，但不得志，所謂「懷才不遇」的人，就像有的公務員，學問很好，但是特考、高考都考不 [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 書刊摘錄|
分享 [ 流水日記 ]：何必在別人的言語中悲歡
chico 2010-3-13 07:21
生活中有這樣一些人，自己沒有說錯話做錯事，本應心安理得，但他們卻非常在乎別人的評論，聽到別人說他好他就沾沾自喜，聽到別人說他不好，冷嘲熱諷污衊誹謗，他就整天煩惱，痛苦不堪。其實，何必在別人的情緒中悲歡呢? 　　宋朝的白雲禪師，在方會老禪師身邊學禪多年未悟，方會老禪師想找一個適當的機會點化他。一天飯後 [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 書刊摘錄|5 個評論
分享 [ 流水日記 ]：生活與生存
chico 2010-3-11 06:25
作者：南懷瑾樂天知命　　中國文化對於人生最高修養的原則是四個字：樂天知命。　　樂天就是知道宇宙的法則，合於自然；知命就是知道生命的道理，生命的真諦，乃至生命的價值。這些都清楚了，故不憂。　　因為痛苦與煩惱、艱難、困阻、倒霉……都是生活中的一個階段；得意也是。每個階段都會發生變化，因為天下沒有不變的道 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 流水日記 ]：明辨善惡---《了凡四訓》白話翻譯
chico 2010-3-5 03:16
若是要再精細的加以分類來說，那末做善事；有真的，有假的；有直的，有曲的；有陰的，有陽的；有是的，有不是的；有偏的，有正的；有一半的，有圓滿的；有大的，有小的；有難的，有易的。 這種種都各有各的道理，都應該要仔細的辨別。若是做善事，而不知道考究做善事的道理，就自誇自己做善事，做得怎樣有功德，那裡知道這 [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 書刊摘錄|1 個評論
分享 [ 流水日記 ]：明辨善惡---《了凡四訓》
chico 2010-3-5 02:39
若復精而言之，則善有真、有假；有端、有曲；有陰、有陽；有是、有非；有偏、有正；有半、有滿；有大、有小；有難、有易；皆當深辨。為善而不窮理，則自謂行持，豈知造孽，枉費苦心，無益也。 何謂真假？昔有儒生數輩，謁中峰和尚，問曰：佛氏論善惡報應，如影隨形。今某人善，而子孫不興；某人惡，而家門隆盛；佛說無稽 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 其它日誌 ]：與念佛的同修談談念佛經驗
chico 2010-1-29 08:07
黃山木樨我的長輩中多是修凈土法門的，大多寺院里的僧眾也是修凈土法門的居多，我也是由念佛后而走向參禪。最後禪凈是一回事，正象許多大德說的：無凈不禪，無禪不凈。禪凈是一，因法門不同而方便名之。當初，我修凈土念佛法門因由是所知佛理不多，不知誰是真善知識，怕錯信而誤事。於是，就相信佛菩薩所說的話，念佛不會錯 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 其它日誌 ]：習慣於失去
chico 2010-1-2 15:06
（來自文摘） 一般來說，人的天性是習慣於得到，而不習慣於失去的。我們比較容易把得到看作是應該的，正常的，把失去看作是不應該的，不正常的。所以，每有失去，就不免 感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我們暗下決心要重新獲得，以補償所失。在我們心中的藍圖上，人生之路彷彿是由一系列的獲 [ ...閱讀全文 ]
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