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作者：月中水 - 西西河的
下勢樁，就其樁架外形而言，是極其簡單的，就是雙手合十的四平大馬步樁功。它與所有的內(氣)功修鍊方法都一樣，都有三大要素，那就是三調：調身、調息與 調心，也就是身形間架、呼吸、意識這三方面的調整，內家拳之修鍊，基本都以形正氣順，氣順則神明的程序進行修正，下勢樁也不例外，它的第一步修鍊主要是通 過身形的調整，使人零亂的內氣收聚于丹田。
下勢樁的外形就是雙手合十的四平大馬步樁那麼簡單。但早些年幾乎所有的武術書籍上的四平大馬步樁都要下幾年的功夫，從沒聽說有人能在幾分鐘內氣沉丹田 (如果用氣功的方法訓練，最快的也要在7到100天內練出丹田之氣)。為什麼下勢樁卻可以立竿見影呢? 其秘密還是在身形間架的調整上。
首先是頭，頭要領，頭部的要領又稱頂勁或虛靈頂勁。說白了，就是頭要統領全身，要有略微上頂的意勁。太極拳訣曰，尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸是 也，但為什麼又有靈與領兩種不同的說法呢?其實領是動作，靈是火候。如果脖子硬是挺拔頭上頂，那麼練靜功時氣沖頭部，使人興奮失眠，久之成病，練功打拳發 力時則會震蕩大腦，傷害身體，所以一個頂字，火候很重要，不能丟也不能過，具體要領則很簡單，下頦略收就可以。
其次是肩，肩要合，內家拳中之肩，而是抬人的肩胛骨。人的兩肩胛骨略外張而前合，為合肩，拳法中也有說「含胸」的要領，其實與合肩是一回事。
其後是背，背要靠，背在內家拳中指人肩胛之下與命門之上的部分，它的具體要求一般是后靠，久練都可以龜背行氣。
再后是腰，腰要空，腰在內家拳中主要指命門處的腰椎，通過背與胯的各部要領，使人命門處腰椎向前的生理彎曲拉直，形成命門后凸的意勁則可，又稱為塌腰。
然後是胯，胯要坐，這裡的胯，不僅是指人的兩胯，而是指人的骨盆，以及命門以下的脊椎。坐胯又可說為圓襠，後面還會有詳細解說。
最後是人的手心，足心要空，也就是說手心，足心要含空。
以上的六要，修鍊者要有明確的認識，千萬不可以鬍子眉毛一把抓。楊師傳授我的時候，很多時候背手而立，看著我，笑眯眯地說，胸再含進出一點，胯再坐下 一點，我馬上就有了強烈的感覺。讀者們要通過文字來學習下勢樁，或者學一切樁、拳就必須把自身弄分明，例如說，你背後靠一點，你說整個上身後傾；或說你胯 再坐一點，你就蹲身體……這些地方就是初學者不得要領，出不了功夫的關鍵，所謂真傳或說科學，無非是這些調整身體的要領。
可以肯定並負責地說，如果你學會了調身，無論是打拳站樁，只要坐胯與含胸，必可馬上「氣沉丹田」。問題在於如何做到含胸與坐胯?含胸相對簡單，只要人 的兩個肩胛骨略外張而前合，那麼也就達到了含胸的要求。反而是坐胯相對難一些，我曾將一個學生送到楊師門下學習，無論怎麼教他，都不能理解要領，最後楊師 將家中一個細鋼筋焊就的農家常用的臉盆架放在他***股下，板臉警告說，別坐壞了，坐壞你賠!他戰戰兢兢地一坐，馬上就感覺內氣順暢達于丹田……所謂坐胯，坐字是一個關鍵，過去太極拳有坐著打拳之說，可以說不坐就沒有丹田，沒有整勁。要說坐，誰都會坐，可大家看看那些練拳的，尤其是形意拳家的照片，過去的名師、名家無不「坐」著，而當代很多名家是「站」著打拳的……那麼何為坐?一般初學者習慣將坐與蹲弄混，卻不知過去的師爺在寫譜時用字十分考究，坐與蹲是不一樣的，蹲是下肢的動作是膝蓋與腿的夾角變了，而坐是身體軀幹的動作，腿上是沒有變化的，大家想想看，你坐在凳子上的時候，我們會重得將凳子坐變形或降低高度，最後導致膝關節角度發生變化嗎?肯定不會!所以說，坐胯的時候不可以屈腿，而是由雙腿承托，上身向下松沉，形成「坐」的動作。或者換一個說法，你不妨把坐胯的要求理解為下身要下沉下坐，而下肢雙腿卻欲起的這麼個矛盾狀態!
再次強調，內家拳練功要進步快，必須要把人全身各處要領弄分明，先把局部弄分明，再依照要求來求得局部與局部的最佳配合關係，得到整體效果，則功夫進步神速。如果讓你坐，你去蹲；讓你靠，你卻坐，這樣虛實不分，要領不明，那麼你也只能在漫漫苦海中耗時間，把你耗得精疲力竭。不得不在師爺眼皮子低下找偷懶的竅門，一邊偷懶，一邊偷眼瞄著師爺，師爺大喝一聲「站那」你一機靈，一提神，一下子入了道，找到了勁啦……在某大師回憶錄里把這種累傻小子的教育方法講得很神，其實你也就是個傻小子。
言歸正傳，下勢樁就是雙手合十的四平大馬步樁，倘若明白了要領，那麼樁架高低，雙腳間距大小，跟練功效果關係也就不大啦。站的時候，以四平馬步站立，雙腳要平行站立，雙手於胸前合十，虛靈頂勁、含胸、坐胯。注意雙肩松沉，雙肘有前合之意，而合十的雙掌則力量有分開之意，此外，將全身力量前傾，重心落於前腳掌上 (膝與地面的垂線不可以過腳尖)。同時背部后靠，整體之前傾與背部后靠形成微妙的平衡，則足心自然含空；如此，全身放鬆靜心體會，此為下勢樁之第一步練法!
下勢樁是我所學的郭雲深系形意拳暗勁訓練體系中的調氣訓練。其方法是先以內功樁法培養出極渾厚的內氣感，然後以極緩慢的速度慢練五行拳，在行拳中調氣，修鍊內三合(心與意合，意與氣合，氣與力合)，在內功與樁法部分，訓練內容是下勢樁的聚氣，養(煉)氣、行氣、貫氣四步功，以上公開的為第一步預聚氣 功，可以讓人感覺胸口有氣下沉，從而達到心腎相交，水火既濟的練功、養生、強身的功效，僅僅是一步，已妙用無窮。以上公開的方法中還包含有第一步功的深入 修鍊內容，悟性好的朋友除了感覺有氣下沉外，還應有丹田發勢的效果，這些效果的達到是伴隨練功要領的正確程度出現的，跟你練功時間沒關係。按這樣的進度大 約修鍊半個月左右，可進行第二步養氣(鍊氣)訓練，配合呼吸激發人內在潛力，丹田與手心，足心灼熱如火，而第三四步則在獨特的呼吸配合下，以身體細小如蟲 蠕的動作行氣，達到疏筋貫氣的功效。如果人能真正掌握了第一二步的訓練，再練第三四哪怕是第一次修鍊，也可以明顯感覺身體內如同溫水沖刷一樣，內在感覺隨 人外形的微動而似水銀瀉地……以上的功效與人練功時間長短無關，全在乎對要領的掌握，在此基礎上再練五行拳，則體內如暗流涌動，奔騰不息。
下勢樁不要求人苦練，初學時間應為三五分鐘，隨功力加深逐漸增加到早晚各一次，每次十五分鐘的訓練量即可。我弟弟當年只學第一步功，但他同時還站三體樁，大約25天以後，發覺自己雙腿脛骨上騰起一層膜，用手按、捏感覺內里有韌感、滑動感，如捏在泥鰍上。
下勢樁第一步練法簡易，無須配合呼吸與意念，抓住要點者，效果立竿見影，絕無偏差，而以後幾步則須有師父傳授，所以這裡只介紹第一步練法。以此拋磚引玉，希望同門前輩指導，也希望廣大同道結緣，並批評指正。
下勢樁，就其樁架外形而言，是極其簡單的，就是雙手合十的四平大馬步樁功。它與所有的內(氣)功修鍊方法都一樣，都有三大要素，那就是三調：調身、調息與 調心，也就是身形間架、呼吸、意識這三方面的調整，內家拳之修鍊，基本都以形正氣順，氣順則神明的程序進行修正，下勢樁也不例外，它的第一步修鍊主要是通 過身形的調整，使人零亂的內氣收聚于丹田。
下勢樁的外形就是雙手合十的四平大馬步樁那麼簡單。但早些年幾乎所有的武術書籍上的四平大馬步樁都要下幾年的功夫，從沒聽說有人能在幾分鐘內氣沉丹田 (如果用氣功的方法訓練，最快的也要在7到100天內練出丹田之氣)。為什麼下勢樁卻可以立竿見影呢? 其秘密還是在身形間架的調整上。
首先是頭，頭要領，頭部的要領又稱頂勁或虛靈頂勁。說白了，就是頭要統領全身，要有略微上頂的意勁。太極拳訣曰，尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸是 也，但為什麼又有靈與領兩種不同的說法呢?其實領是動作，靈是火候。如果脖子硬是挺拔頭上頂，那麼練靜功時氣沖頭部，使人興奮失眠，久之成病，練功打拳發 力時則會震蕩大腦，傷害身體，所以一個頂字，火候很重要，不能丟也不能過，具體要領則很簡單，下頦略收就可以。
其次是肩，肩要合，內家拳中之肩，而是抬人的肩胛骨。人的兩肩胛骨略外張而前合，為合肩，拳法中也有說「含胸」的要領，其實與合肩是一回事。
其後是背，背要靠，背在內家拳中指人肩胛之下與命門之上的部分，它的具體要求一般是后靠，久練都可以龜背行氣。
再后是腰，腰要空，腰在內家拳中主要指命門處的腰椎，通過背與胯的各部要領，使人命門處腰椎向前的生理彎曲拉直，形成命門后凸的意勁則可，又稱為塌腰。
然後是胯，胯要坐，這裡的胯，不僅是指人的兩胯，而是指人的骨盆，以及命門以下的脊椎。坐胯又可說為圓襠，後面還會有詳細解說。
最後是人的手心，足心要空，也就是說手心，足心要含空。
以上的六要，修鍊者要有明確的認識，千萬不可以鬍子眉毛一把抓。楊師傳授我的時候，很多時候背手而立，看著我，笑眯眯地說，胸再含進出一點，胯再坐下 一點，我馬上就有了強烈的感覺。讀者們要通過文字來學習下勢樁，或者學一切樁、拳就必須把自身弄分明，例如說，你背後靠一點，你說整個上身後傾；或說你胯 再坐一點，你就蹲身體……這些地方就是初學者不得要領，出不了功夫的關鍵，所謂真傳或說科學，無非是這些調整身體的要領。
可以肯定並負責地說，如果你學會了調身，無論是打拳站樁，只要坐胯與含胸，必可馬上「氣沉丹田」。問題在於如何做到含胸與坐胯?含胸相對簡單，只要人 的兩個肩胛骨略外張而前合，那麼也就達到了含胸的要求。反而是坐胯相對難一些，我曾將一個學生送到楊師門下學習，無論怎麼教他，都不能理解要領，最後楊師 將家中一個細鋼筋焊就的農家常用的臉盆架放在他***股下，板臉警告說，別坐壞了，坐壞你賠!他戰戰兢兢地一坐，馬上就感覺內氣順暢達于丹田……所謂坐胯，坐字是一個關鍵，過去太極拳有坐著打拳之說，可以說不坐就沒有丹田，沒有整勁。要說坐，誰都會坐，可大家看看那些練拳的，尤其是形意拳家的照片，過去的名師、名家無不「坐」著，而當代很多名家是「站」著打拳的……那麼何為坐?一般初學者習慣將坐與蹲弄混，卻不知過去的師爺在寫譜時用字十分考究，坐與蹲是不一樣的，蹲是下肢的動作是膝蓋與腿的夾角變了，而坐是身體軀幹的動作，腿上是沒有變化的，大家想想看，你坐在凳子上的時候，我們會重得將凳子坐變形或降低高度，最後導致膝關節角度發生變化嗎?肯定不會!所以說，坐胯的時候不可以屈腿，而是由雙腿承托，上身向下松沉，形成「坐」的動作。或者換一個說法，你不妨把坐胯的要求理解為下身要下沉下坐，而下肢雙腿卻欲起的這麼個矛盾狀態!
再次強調，內家拳練功要進步快，必須要把人全身各處要領弄分明，先把局部弄分明，再依照要求來求得局部與局部的最佳配合關係，得到整體效果，則功夫進步神速。如果讓你坐，你去蹲；讓你靠，你卻坐，這樣虛實不分，要領不明，那麼你也只能在漫漫苦海中耗時間，把你耗得精疲力竭。不得不在師爺眼皮子低下找偷懶的竅門，一邊偷懶，一邊偷眼瞄著師爺，師爺大喝一聲「站那」你一機靈，一提神，一下子入了道，找到了勁啦……在某大師回憶錄里把這種累傻小子的教育方法講得很神，其實你也就是個傻小子。
言歸正傳，下勢樁就是雙手合十的四平大馬步樁，倘若明白了要領，那麼樁架高低，雙腳間距大小，跟練功效果關係也就不大啦。站的時候，以四平馬步站立，雙腳要平行站立，雙手於胸前合十，虛靈頂勁、含胸、坐胯。注意雙肩松沉，雙肘有前合之意，而合十的雙掌則力量有分開之意，此外，將全身力量前傾，重心落於前腳掌上 (膝與地面的垂線不可以過腳尖)。同時背部后靠，整體之前傾與背部后靠形成微妙的平衡，則足心自然含空；如此，全身放鬆靜心體會，此為下勢樁之第一步練法!
下勢樁是我所學的郭雲深系形意拳暗勁訓練體系中的調氣訓練。其方法是先以內功樁法培養出極渾厚的內氣感，然後以極緩慢的速度慢練五行拳，在行拳中調氣，修鍊內三合(心與意合，意與氣合，氣與力合)，在內功與樁法部分，訓練內容是下勢樁的聚氣，養(煉)氣、行氣、貫氣四步功，以上公開的為第一步預聚氣 功，可以讓人感覺胸口有氣下沉，從而達到心腎相交，水火既濟的練功、養生、強身的功效，僅僅是一步，已妙用無窮。以上公開的方法中還包含有第一步功的深入 修鍊內容，悟性好的朋友除了感覺有氣下沉外，還應有丹田發勢的效果，這些效果的達到是伴隨練功要領的正確程度出現的，跟你練功時間沒關係。按這樣的進度大 約修鍊半個月左右，可進行第二步養氣(鍊氣)訓練，配合呼吸激發人內在潛力，丹田與手心，足心灼熱如火，而第三四步則在獨特的呼吸配合下，以身體細小如蟲 蠕的動作行氣，達到疏筋貫氣的功效。如果人能真正掌握了第一二步的訓練，再練第三四哪怕是第一次修鍊，也可以明顯感覺身體內如同溫水沖刷一樣，內在感覺隨 人外形的微動而似水銀瀉地……以上的功效與人練功時間長短無關，全在乎對要領的掌握，在此基礎上再練五行拳，則體內如暗流涌動，奔騰不息。
下勢樁不要求人苦練，初學時間應為三五分鐘，隨功力加深逐漸增加到早晚各一次，每次十五分鐘的訓練量即可。我弟弟當年只學第一步功，但他同時還站三體樁，大約25天以後，發覺自己雙腿脛骨上騰起一層膜，用手按、捏感覺內里有韌感、滑動感，如捏在泥鰍上。
下勢樁第一步練法簡易，無須配合呼吸與意念，抓住要點者，效果立竿見影，絕無偏差，而以後幾步則須有師父傳授，所以這裡只介紹第一步練法。以此拋磚引玉，希望同門前輩指導，也希望廣大同道結緣，並批評指正。
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發表評論 評論 (13 個評論)
- 回復 sujie_alex
- 薩滿:hahaha
嗯，來貝殼村前功夫練不好還真不行。俺來前就先練滴鐵頭功，誰惹俺，俺磕死他。
- 回復 sujie_alex
- 同往錫安: 你準備站庄嗎？哈哈~我一年多前練蹲馬步，最長時能蹲7、8分鐘，後來因為踢腿傷了腰，有一陣子沒練了，最近練了一個多月太極，腰傷慢慢好了，所以準備練站樁
- 回復 sujie_alex
- 同往錫安: O，貴在堅持~要很有耐力吧？那時是練蹲馬步沖拳，最開始那天打50拳，之後每天比前一天多打10拳，3個月後打1000拳，大概是7、8分鐘。
當時每天早上起床之後打拳，然後洗洗上班，周末早上來不及就晚上打。
- 回復 同往錫安
- sujie_alex: 那時是練蹲馬步沖拳，最開始那天打50拳，之後每天比前一天多打10拳，3個月後打1000拳，大概是7、8分鐘。不可以早晚打嗎？支持你鍛煉~
當時每天早上起床之後打拳，然後洗洗上班，周末早上來不
要堅持喔~
- 回復 sujie_alex
- 同往錫安: 不可以早晚打嗎？支持你鍛煉~當時早上馬步沖拳，晚上是練踢腿，後來踢腿過度傷了腰，就停下了要堅持喔~
- 回復 sujie_alex
- 同往錫安: 原來如此~不要用力過猛~是啊，當時運動過度了，沒注意休息
- 回復 sujie_alex
- 同往錫安: 記住堅持~是的，堅持~
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