說說門當戶對

      其實，「門當戶對」的這種婚姻觀念，是從建築學中延伸而出的。《說文解字》上說：「門，聞也，從二戶；戶，護也，半門曰戶。」所以，「門當」與「戶對」其實是古代民居建築中大門的組成部分。 「門當」，原指大宅門前左右兩側相對而置的一對石鼓，又叫抱鼓石，有的抱鼓石坐落於門礎上。因鼓聲洪闊威嚴，厲如雷霆，人們信其能避邪，故民間廣泛用石鼓代「門當」。「門當」的形狀有圓形與方形之分，文官家宅用方形，武官府邸為圓形。

     「戶對」， 即置於門楣上或門楣雙側的磚雕、木雕，是將安裝門扇上軸所用連楹固定在上欄的構件，取雙數，故名「戶對」。又因形似婦女頭上的發簪，也稱為「門簪」。

     用木頭雕刻的「戶對」位於門楣上方，典型的樣式為圓形短柱，每根長一尺左右，與地面平行，與門楣垂直。雕刻圖案多以四季花卉為主，也有寫如吉祥如意、福祿壽德、平安等吉祥文字，意在祈求人氣旺盛、香火永續；而用磚雕刻而成的「戶對」則位於門楣兩側，上面大多刻有以瑞獸珍禽為主題的圖案。

    「戶對」的多少與宅院主人官品職位的高低有關。古時三品以下官宦人家的門上有兩個戶對，三品的有四個，二品的有六個，一品的是八個，只有皇帝的皇宮才能有九個，取「九鼎之尊」之意。

     根據中國古代傳統建築學的美學原理，大門前有門當的宅院必有戶對，所以，「門當」、「戶對」常常被同呼並稱。「門當」、「戶對」上往往雕刻有適合主人身份的圖案，而且門當的大小、戶對的多少又標誌著宅第主人家財勢的高低。所以，「門當」和「戶對」除了有鎮宅裝飾的作用外，還是宅第主人身分、地位、家境的重要標誌。

     古人重視門第等級觀念，在婚姻大事上更是如此。古時候媒人在說媒前都要先觀察一下這家人的門當紋飾、形狀和「戶對」數量。如果「門當」鐫刻花卉圖案，表明該宅第為經商世家；如果為素麵無花卉圖案，則為官宦府第。如果門前的「門當」是一個方形上立一瑞獸，那這家就是文官，文官一般在門口雕一對方形書箱和硯台，再在書箱上立一瑞獸，作鎮宅之用。武官家宅門前自然立一對戰鼓，就是圓形。所以媒人找有相同數量「戶對」的家庭去說媒才容易成功，不然就是「門不當，戶不對」了。

     現在「門當戶對」已經不僅僅是古代婚姻嫁娶的一種衡量標準了，而是逐漸演變成為一個成語，用來比喻婚嫁的男女雙方身分和家境相近或般配。

     四九年以後，門當戶對的說法雖然已經廢除了，但實際上紅五類的還是願意找紅五類的家庭結親，對「家庭有問題」或者社會關係複雜的家庭都是避而遠之的。當然這主要還是為了避禍，不受牽連。這導致了農村許多出身地主家庭的兒子們到了適婚年齡卻都沒有對象，如果兩家都是地主家庭，又都有女兒的話，還能換親解決婚姻問題。否則就只能打光棍兒了。社會地位相近的家庭結合在那個年代仍然是人們心目中擇偶的標準之一。

     如今我們身在國外十幾年，二十幾年的華人，第二代也都到了結婚的年齡，大家湊到一起的時候孩子們的婚嫁也成了一個熱門話題，那麼「門當戶對」對我們還適用嗎？婚姻還是不是兩個家庭的融合呢？其實我們的華人圈裡，大家的境遇都很相近，可孩子們從小一起長大，能彼此交往的很少很少，在美國華人的基數就這麼大，機會有限，就只能在華人圈外發展了。那麼門當戶對，就更不能強求了。常常聽到友人這個感嘆，兒子交了個不會說中國話的女朋友，將來怎麼相處啊？那個嘮叨女兒和一個黃頭髮的人都同居八年了，還沒有結婚的動靜，怎麼辦呢？現在我的大兒子也到了結婚的年齡，如果將來能領一個有華人傳統的女孩兒進門兒，那就是萬幸了。門當戶對，恐怕想都不要想了。

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