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清風道人

分享 [ 網路文摘 ]：老子故事（四）：教授孔丘
清風道人 2010-4-17 02:58
老子故事（四）：教授孔丘 　　老聃居周日久，學問日深，聲名日響。春秋時稱學識淵博者為「子」，以示尊敬，因此，人們皆稱老聃為「老子」。 　　公元前538年的一天，孔子對弟子南宮敬叔說：「周之守藏室史老聃，博古通今，知禮樂之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝願同去否？」南宮敬叔欣然同意，隨 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 網路文摘 ]：老子故事（三）：入周求學
清風道人 2010-4-16 04:09
老子故事（三）：入周求學 　　商老先生教授三年，來向老夫人辭行道：「老夫識淺，聃兒思敏，三年而老夫之學授盡。今來辭行，非老夫教授無終也，非聃兒學之不勤也。實乃老夫之學有盡。聃兒求之無窮，以有盡供無窮，不亦困乎？聃兒，志遠圖宏之童也；相邑，偏僻閉塞之地也。若欲剔璞而為玉，需入周都而求深造。周 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 網路文摘 ]：老子故事（二）：聰穎少年
清風道人 2010-4-15 03:48
老子故事（二）：聰穎少年 　　老聃自幼聰慧，靜思好學，常纏著家將要聽國家興衰、戰爭成敗、祭祀占卜、觀星測象之事。老夫人望子成龍，請一精通殷商禮樂的商容老先生教授。商容通天文地理，博古今禮儀，深受老聃一家敬重。 　　一日，商容教授道：「天地之間人為貴，眾人之中王為本。」老聃問道：「天 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 網路文摘 ]：老子故事（一）：老子降生
清風道人 2010-4-14 05:18
老子故事（一）：老子降生 　　公元前576年夏六月，宋國國君共公去世，右師華元執掌國政。以左師魚石為首的桓氏宗族久有謀政之心，無奈共公在位，不得其手。今見共公去世，欲乘機起事。由於謀事不密，走漏風聲，被以華元為首的戴氏宗族逐出宋國。此後，即任向戎為左師、老佐為司馬、樂裔為司寇；立新君，這就是宋 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 網路文摘 ]：道家創始人：老子
清風道人 2010-4-13 07:20
道家創始人：老子 　　老子，根據《史記》的記載，姓李，名耳，謚曰聃，字伯陽，楚國苦縣（今安徽渦陽）人。約生活於前571年至471年之間，曾做過周朝的守藏史。老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經》開創了我國古代哲學思想的先河。他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 網路文摘 ]：道家對中國文化的貢獻
清風道人 2010-4-12 11:16
道家對中國文化的貢獻 　　道家對中國文化的貢獻是與儒家同等重要，只是在政治思想上一為表顯，一為裹藏而已。而道家在理論能力上的深厚度與辯證性，則為中國哲學思想中所有其它傳統提供了創造力的泉源。至於道家文化在中國藝術、繪畫、文學、雕刻等各方面的影響，則是佔據絕對性的優勢主導地位，即使說中國藝術的 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 網路文摘 ]：道家的發展時期
清風道人 2010-4-10 08:07
道家的發展時期 有學者認為，道家起源應為遠古的隱士傳統，當然也有學者說老子是清廟之守，總之，道家的起源絕不是社會政治的積極參與者，他們從旁觀察世局，認真思索宇宙的真象，使用著抽象度高且不帶意識型態的執著的語言，描述天道與人事變化的法則，屬於原理性研究的層次是他們的專長。 當先 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 網路文摘 ]：道家哲學思想的沿革
清風道人 2010-4-9 14:04
道家哲學思想的沿革 　　道家的理論奠定於老子，老子《道德經》一書上下五千言，字字珠璣，書中廣論道的形上學義、人生智慧義，提出一種有物混成且獨立自存之自然宇宙起源論，也提出世界存在與運行原理是"反者道之動"的本體論思想，對於存活於其中的人類而言，其應學習的就是處世的智慧，於是老子也提出了眾多的政 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 其它日誌 ]：《老子》解析：《道經》第四章
清風道人 2008-3-29 06:32
常用版：　　道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。馬王堆抄寫版：　　道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。清風綜合版：　　道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。 [ ...閱讀全文 ]
分享 [ 其它日誌 ]：《老子》解析：《道經》第三章
清風道人 2008-3-29 06:31
常用版：　　不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。　　是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。馬王堆抄寫版：　　不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。　　是以聖人之治，虛其心，實其腹；弱 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 其它日誌 ]：《老子》解析：《道經》第二章
清風道人 2008-3-29 06:31
常用本：　　天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。　　有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。　　是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。馬王堆抄寫本：　　天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 其它日誌 ]：《老子》解析：《道經》第一章
清風道人 2008-3-29 06:30
常用本：　　道可道，非常道。名可名，非常名。　　無名天地之始；有名萬物之母。　　故常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。　　此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。馬王堆抄寫本：　　道，可道，非恆道。名，可名，非恆名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 其它日誌 ]：萬物皆有道，道從何來？
清風道人 2008-3-18 05:19
天下萬物生於有，有生於無。無即是道，無中生有是也。 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 其它日誌 ]：清風自勉
清風道人 2008-3-17 12:02
清風徐來遲為逾，濁日烈灑虧且盈。 似水流雲擊千里，兩袖清風真性情。 [ ...閱讀全文 ]
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