孫中山毛澤東最大的精神遺產

孫中山毛澤東最大的精神遺產

 浩　瀾

二十世紀，兩個偉人，改變了中華民族的命運，這就是孫中山和毛澤東。如果沒有孫中山和毛澤東，中華民族或許至今依舊掙扎在半封建半殖民地深淵，或許早已被世界列強瓜分完畢，四分五裂，國破族亡。

近年來，有思想淺薄者醜化孫中山和毛澤東。殊不知，孫中山和毛澤東畢生致力於拯救危亡民族自立於世界民族之林，留給中華民族的，不僅有了不起的歷史功績，締造了中華民國和中華人民共和國，而且還有豐富的精神遺產，其中，最大的精神遺產，就是天下為公和立黨為公的民族正氣。孫中山、毛澤東反不得，根本原因在於，天下為公，立黨為公，是中華民族徹底反封建、融入世界現代文明潮流的旗幟，是中華民族最寶貴的精神財富。繼承和發揚光大這一無價精神遺產，對於實現中華民族的和平統一偉大復興，意義重大。

滿清封建王朝的掘墓人，中國革命的先行者孫中山先生，用四個字，把建立現代國家的思想概括為「天下為公」，即國家是全體人民的國家，歸人民所有，非一人一黨私有。中華民國的建立，標誌著普天之下莫非王土的家天下時代，皇家和滿清八旗貴族世襲統治中華大地的時代，已成為歷史。

人民是國家的主人，少數服從多數，只有多數人民，才能決定國家命運，決定由哪個黨派或集團來執政。時至辛亥革命百年後的今日，仍然有人認為，國家屬於某一政黨或者利益集團，沒有某黨就沒有國家。這種觀點，與認同國家屬於皇家和滿清八旗貴族世襲私有一樣，是落後於時代的封建獨裁意識的翻版。天下為公有，任何現代政黨或政治利益集團，都沒有對國家的所有權。換句話說，現代國家不屬於任何政黨私有。所有政黨，包括執政黨，都只能是人民的一部分，或者是人民選擇的信任對象，而不是人民和國家的天命主宰。

一個現代文明進步政黨，首先應該是追求現代民主文明的政治集團，而不是牟取私利升官發財的利益集團。為了實現天下為公的政治理想，孫中山先生一向都從民族利益出發，而不是從黨派利益出發思考拯救民族的革命方略，一生曾多次改組他所領導的革命團體和政黨，最後甚至決定打破政黨界限，實行國共合作，重組國民黨。

毛澤東繼承和發展了孫中山先生天下為公的思想，進一步明確提出立黨為公，把為人民服務作為立黨宗旨。毛澤東曾經一再告誡全黨，我們的權力，是人民給的，是工人階級和廣大勞動群眾給的。面對黨內的官僚腐敗，毛澤東晚年無所畏懼，做好了重上井岡山的思想準備，毅然決然地發動了文化大革命，直接依靠廣大人民群眾改造教育黨內當權派。

民間懷念文革的原因，很大程度上是由於文革中工農兵當家作主，重擊了官僚腐敗的當權派。但是，令人遺憾的是，毛澤東發動的文化大革命，在踢開了各級黨委后，沒有建立起人民定期直接普選公僕的法律制度。受歷史和階級鬥爭觀念的局限，毛澤東沒有找到人民依法定期選舉，行使當家作主權利的民主文明治國道路，也沒有時間完成他的反封資修目標。破而未立，這一定期民主選舉法律制度建設上的最大失誤，不但導致文革成為史無前例的政治改革半截子工程，遺亂萬千，而且導致文革后捲土重來的封資修官僚腐敗更為嚴重。毛澤東「過七、八年再來一次」文革，依靠人民民主反封建、反官僚、反腐敗、反覆辟的設想，成為令後人為之扼腕嘆息的「繼續革命」空想。文革，也成了官僚腐敗勢力談虎色變的禁忌。

現代政治文明的經驗已經證明，根治官僚腐敗的最好辦法，不僅要定期有文革初期那樣的官僚下崗，打破當權派的鐵飯碗和終身制，徹底破除封建性質的種種特權，或曰「資產階級法權」，而且要形成法律制度，定期由人民依法直接選舉各級公僕，重組執政權力代表機構，使謀私腐敗官員見光必臭、逢選必被淘汰。

毫無疑問，孫中山、毛澤東追求的天下為公和立黨為公，是中華民族的大公，是民族利益高於一切的大公，而不是假公濟私、公器私用的一己一黨之私。中華民族為曾有過這樣胸懷偉大的革命家而自豪和驕傲。當今的執政高層，若有如此胸襟膽略，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，不囿於一黨之私，大力推進政治改革開放，以民主政治根除封建政治遺毒，消除嚴重官僚腐敗，有何難哉？

同所有推翻舊時代的歷史偉人一樣，光芒四射的孫中山、毛澤東身後，也無可避免地拖著他們脫胎而出的那箇舊時代的陰影。孫中山、毛澤東最痛恨封建制度，但是，無論是他們本人，還是他們的追隨者，以及他們領導的政黨，都不可能徹底擺脫封建社會的政治遺傳基因或影響。例如，要求國民黨員宣誓效忠孫中山本人，坦然接受毛主席萬歲的大眾歡呼，堅信槍杆子裡面出政權，依靠血腥暴力和權謀，強化封建色彩濃烈的一黨專制、黨國一體等等，都是孫中山、毛澤東無法擺脫的歷史局限性。或許是時勢造英雄，唯有以毒攻毒、以暴易暴，才能推翻封建社會。後人不宜以華盛頓為標準，求全責備孫中山、毛澤東。華盛頓就是華盛頓，中國就是中國，歷史就是歷史。

六十多年前，中華民族經歷千辛萬苦，取得了抗日民族解放戰爭的偉大勝利。但是，和平建國的美好夢想，最終被國共內戰徹底粉碎。為什麼國共要內戰？表面上，似乎是主義之爭，實際上，則是雙方都擺脫不了封建政治遺毒，都不願意通過現代政治文明手段解決政治紛爭，都要爭封建中央集權的一統天下，都相信槍杆子裡面出政權，都把對方視為不共戴天的政治死敵，恨不得斬盡殺絕。

封建政治的遺毒，害得中華民族自相殘殺，屍橫遍野，血流成河，兩岸分裂，各行其政，至今仍然不能統一。爭什麼正統，互相拆台，畫地為牢、封建割據的民族悲劇惡果，至今沒有根除。

上世紀末，台灣政治改革開放，逐步進入現代政治文明時代。大陸全面改革開放，也逐漸與國際社會接軌。五千萬海外炎黃子孫，更率先融入國際社會，親身感受了解現代政治文明。中華民族的政治文明程度，整體而言，已經為通過政治文明的康庄大道，實現民族統一復興，奠定了前所未有的良好基礎。越來越多的有識之士相信，繼承和發揚光大孫中山、毛澤東天下為公、立黨為公的精神遺產，融合運用中華民族方方面面的政治智慧，拉近海峽兩岸和海內外炎黃子孫的文明差距，實現整個中華民族的和平統一復興，前景是光明的。

當前，要實現和平統一，民族復興，最關鍵的，就是高舉天下為公、立黨為公的旗幟，加快政治改革開放，完成孫中山、毛澤東的未竟之業。反貪腐、去封建，應該作為政治改革開放的首要目標。政治改革開放，是反貪腐、去封建、求統一、圖復興的根本動力。

政治改革開放，是廣泛深刻的社會變革，也是一項龐大的系統工程。首先必須堅持天下為公、立黨為公的根本原則，推動以反對封建傳統政治觀念為核心的思想文化變革。要徹底解放思想，既要解放全民族的思想，更要解放執政黨的思想，徹底擺脫封建傳統和政治遺毒的束縛。世界上沒有百分之百正確的思想、主義，更沒有永遠正確的思想、主義。對任何幾十年、上百年甚至上千年前的思想、主義的迷信，都是不同程度的精神愚昧。向後看的思想文化迷信，是萬千悲哀之源。對皇權、集權和書本的迷信，對領袖和執政黨的迷信，對主義和思想的迷信，害苦了中華民族。封建政治的傳統意識和影響力，集中體現在維護中央集權體制、少數人專權為所欲為、官員由中央和上級任命等方面。封建政治遺毒，是貪腐盛行的政治土壤。買官賣官，結黨營私，權力世襲，官貴民賤，腐化墮落，官商勾結，一人得道雞犬升天，等等，都可以從滿清封建社會崩潰晚期，找到政治遺傳基因。只有徹底擺脫封建政治思想文化遺毒的束縛影響，進一步解放全民族的思想，才有可能喚起全民參與政治改革，投身於現代政治文明建設。

海內外炎黃子孫，面對浩浩蕩蕩的世界現代文明潮流和自殘內耗，不妨反思自問，如果孫中山、毛澤東還在世，他們會作何感想、如何抉擇，是把維護某個政治集團的世襲統治放在首位，還是把民族復興大計放在首位。毛澤東晚年已不計個人、民族宿怨，打開了中美、中日友好大門，為面向世界的改革開放奠定了基礎，展現了博大胸懷和政治遠見。繼承和發揚光大孫中山、毛澤東天下為公、立黨為公的精神遺產，拿出與時俱進的勇氣和政治智慧，把民族復興作為最高的共同追求，才不愧為當代中華好兒男。只有事事出於民族公心，超越黨派利益和政治成見，視民族利益高於一切，才能凝成全民族的共識，萬眾一心，融入世界現代文明潮流，成就和平統一民族復興的千秋大業。

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